<p class="ql-block"> 10月3日行程：萬榮縣城—李家大院—后土祠—普救寺—黃河大鐵?！罎?jì)鸛雀樓—永濟(jì)市住宿</p><p class="ql-block"> 早晨起床，收拾好出去吃了早點(diǎn)，還嘗了嘗萬榮特色的劉師傅饃條，很好吃，買了兩包，回旅館退房出發(fā)。今能可以使用運(yùn)城旅游年卡進(jìn)李家大院、后土祠、普救寺和鸛雀樓。</p><p class="ql-block"> 8點(diǎn)就到達(dá)山西慈善博物館——李家大院，這里是曾經(jīng)的晉南首富李子用的家宅。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。整體建筑為豎井式聚財(cái)型山西四合院，同時(shí)吸納了徽式建筑風(fēng)格，因李子用曾留學(xué)英國(guó)，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院，濃縮著漢族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，有著極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 在外面看李家大院大門，門上有刻著廣善門的石匾，門樓有兩層，一層掛著李家大院的匾額，二層掛的是慈善世家，在大門口直接刷身份證進(jìn)去，回頭可見大門兩邊兩個(gè)巨大的善字，門樓上同樣掛著以善為內(nèi)容的匾額。沿著善道穿行，跨過小橋，迎面豎立著一座高6.8米，寬11.6米的磚雕影壁。影壁中間內(nèi)容是“麒麟踏八寶”，左邊是“鶴鹿同春”，右邊是“松鶴延年”。繞過去來到功德堂，兩邊的對(duì)聯(lián)：“守東平王格言不外為善二字，遵司馬公遺訓(xùn)只在積德一端”。堂內(nèi)墻上掛滿歷世官府百姓頌揚(yáng)李氏家族功績(jī)德行的牌匾。</p> <p class="ql-block"> 功德堂過去就是李家大院里最精華的所在，也是山西大院里最具有特色的地方，中西合璧的一經(jīng)樓。因?yàn)槔罴掖笤旱闹魅死钭佑迷魧W(xué)英國(guó)，而且娶了英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，為照顧到妻子的生活習(xí)慣，所以這座一字排開的樓房就建成了帶有鮮明的“哥特式”建筑風(fēng)格，窗戶是尖形和拱形的，與掛著的中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)形成了奇妙的文化交融，中西合璧的樣式，從而形成了與中國(guó)北方傳統(tǒng)厚重陰暗四合院迥然不同的風(fēng)格。呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，為漢族地方特色民居中的獨(dú)例。</p> <p class="ql-block"> 李家大院有一面“百善影壁”，影壁上面有從商、周、秦、漢、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到現(xiàn)代的所書寫的“善”字。意在要求自己及后代人要一年365天，天天行善，永遠(yuǎn)行善。李家經(jīng)過10余代努力成為晉南首富，萬榮是多災(zāi)多難之地，大旱起來便赤地千里，莊稼絕收，無數(shù)人被餓死。李家大行善舉，出錢買糧，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。李家的粥有標(biāo)準(zhǔn)：筷子插到粥里不許倒。李家第十二代的李廷槐、第十三代的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都救活無數(shù)災(zāi)民性命。凡閆景、薛店村因婚喪嫁娶困難者，李家均施舍錢糧；對(duì)特別貧困戶的喪葬之事，李家送棺材一口，讓其入土為安。</p> <p class="ql-block"> 在一位大姐指點(diǎn)下進(jìn)了同順堂，它的主人是李家一個(gè)具有傳奇色彩的女性——王和君，王和君精通醫(yī)術(shù)，雖然只有小學(xué)文化，但是心靈手巧、記憶過人，還能雙手打算盤。丈夫去世以后，由她與李大輔一起經(jīng)營(yíng)李家南院的生意，當(dāng)時(shí)她年僅二十六歲！此院中的南山墻，從表面上看與普通的墻沒有什么區(qū)別，實(shí)際上里邊的墻從外皮到窗戶邊有一米多厚，這就是李家特有的“夾層墻”。從二層閣樓可以通到夾層墻的里面，是用來放貴重物品的，相當(dāng)于我們現(xiàn)代的“保險(xiǎn)柜”。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)的四合院藏風(fēng)聚氣，精致的大宅門接地通天。李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品有晉南地區(qū)漢族民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家等吉祥含義，體現(xiàn)出晉南的漢族民俗、民風(fēng)和文化特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 隨著人流進(jìn)了同福堂，宅院的門樓是仿歐洲哥特式建筑，但他表面的磚雕圖案卻是典型的晉南民間文化藝術(shù)。這些精美的磚雕題材象征著晉南人追求富貴平安、多子多福、福壽雙全的心理特點(diǎn)。該院建筑用料極為講究，其二進(jìn)院南房大梁是現(xiàn)存院落中最粗的。這和當(dāng)時(shí)李家生意正處于鼎盛時(shí)期有著重要關(guān)系，當(dāng)時(shí)李家建房時(shí)所有建筑用的木材都是純東北松木，雇人常年駐扎東北林區(qū)，向家鄉(xiāng)發(fā)運(yùn)木料，直至修建完畢。</p> <p class="ql-block"> 同德堂是第十五代李道升的宅院，建于民國(guó)10年，是李家院落群中的上品。特別是這個(gè)門，除了門上的鐵藝非常精致，此門進(jìn)出總共有六道機(jī)關(guān)，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，安全性和保險(xiǎn)系數(shù)非常高。另外，此院門樓上方，院與院之間修建了防火墻，這一做法借鑒了徽式建筑中高低錯(cuò)落的馬頭墻。這些鱗次櫛比的防火墻，一直延續(xù)到六座院落之間，在增強(qiáng)安全因素的同時(shí)，使院與院格局更明朗，更給古民居建筑群平添了層次感和韻律感。</p> <p class="ql-block"> 私塾院是李家為教育后代專門建造的學(xué)堂，此院分為東門樓、正房、東廂房、月亮門。私塾院圓門（仿木磚雕牌坊門）是李家大院古院落群中的經(jīng)典之作。因第十六代“大”字輩李大輔留學(xué)日本，門采用日式推拉式的木門，裝飾考究，圖案精美，既節(jié)約空間，又開關(guān)自如。</p> <p class="ql-block"> 放賑樓，私塾院東門樓旁的階階梯通向房頂?shù)慕ㄖ抢罴业摹翱醇覙恰?，李家?dāng)年專門成立了一個(gè)看護(hù)隊(duì)?？醋o(hù)隊(duì)不僅看護(hù)李家的安全，而且還擔(dān)任鏢局運(yùn)鏢的任務(wù)，同時(shí)還兼管閻景村的治安。當(dāng)時(shí)李家設(shè)粥場(chǎng)舍飯時(shí)，薛店村和閻景村的村民全部造冊(cè)登記，屆時(shí)鳴鐘，村民自帶碗筷，三餐不限量，吃飽為止。這就是當(dāng)時(shí)鳴鐘的地方，所以人們又稱他為“放賑樓”。</p> <p class="ql-block"> 信溥堂是李家住宅院落中保存最完整、最具文化特色的院落。院主人李道榮自小在其父李敬倫的熏陶下，博聞強(qiáng)識(shí)，他的書法、才學(xué)、修養(yǎng)、以及品行與宅院文化彼此輝映，形成這座宅院別具的文化特色。門樓為二層閣樓式建筑，左右?guī)Ф?，二層閣樓上朝南加上了晾臺(tái)，彌補(bǔ)了院落朝向的缺憾，可以用來晾衣服和被褥，此為該院一大特色。該院的第二大特色是東廂房東夾層墻的設(shè)計(jì)，與道南一二號(hào)院廂房的夾層墻不同的是，東廂房的東墻從南到北20米全是中空的夾層墻，有一米厚。并且不單單只有秘藏財(cái)寶的作用，還能藏人躲難。</p> <p class="ql-block"> 李氏宗祠是李家現(xiàn)存院落群中年代最久的一座宅院。它位于老院建筑群東南，與四合院建筑相互呼應(yīng)，渾然一體。為二進(jìn)院落式布局，該祠堂用材肥碩、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并附屬有精美之木、石、磚雕，用于每年祭祀先祖并接待外地同族人前來拜祀。</p> <p class="ql-block"> 大院石雕多飾于房屋基礎(chǔ)部分，主要是柱礎(chǔ)石，此外還有夾門石和門獅等。木雕裝飾品主要分布在房屋的結(jié)構(gòu)部分，木結(jié)構(gòu)外露部位，如屋檐、門罩等多有彩繪，流暢細(xì)膩。磚雕主要飾于木結(jié)構(gòu)門庭外的八字或一字影壁上，以及仿木結(jié)構(gòu)的垂花門罩、檐椽、額枋、斗拱、牌匾、下垂的蓮柱等。院里的磚雕一般分布在墀頭、山墻、正廳兩側(cè)的墻壁，二門兩邊的院墻、園林里的花墻等處，其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。</p><p class="ql-block"> 李家大院建筑裝飾藝術(shù)直接或間接取材于自然界和平民生活中常見的動(dòng)植物、器皿、用具等。這些裝飾藝術(shù)可分為人物類如福祿壽三星高照、八仙祝壽、漁樵耕讀等，祥禽瑞獸類如蝙蝠代表福、鶴鹿同春、魚躍龍門等，植物類如牡丹富貴、松竹梅等，文字類如私塾院外墻福壽題字，幾何紋有盤長(zhǎng)紋、銀錠紋、龜背紋、萬字不斷頭等，器物組合類有博古圖等。這些具象的事物，通過能工巧匠的創(chuàng)作，把晉南的漢族民俗、民風(fēng)和文化心理滲透其中。</p><p class="ql-block"> 李氏家族的發(fā)展脈絡(luò)是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，1862年到1937年的七十多年，是李氏家族鼎盛時(shí)期，生意遍及山西、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、湖北、河南、上海、北京、天津等15個(gè)省市、40多個(gè)縣，共計(jì)100多個(gè)店鋪，總資產(chǎn)數(shù)百萬銀元。李家媳婦王和君接手“敬義泰”生意后，每年到各地商號(hào)巡查，從閆景村坐馬車出發(fā)，每天行程60里，“只住自家店，不吃別人飯，直到銀川城”。</p> <p class="ql-block"> 最后進(jìn)千獅園轉(zhuǎn)了一圈，上景行樓登高望遠(yuǎn)，出大院看到一座極具特色的磚雕十二面影壁，它因四面八方而得名，意在四面來財(cái)、八方進(jìn)寶，造型獨(dú)特，全國(guó)少有。圖案多樣，造型各異，寓意吉祥如意、福壽平安、好事連連、人壽年豐、掛后封印等。為了給景區(qū)造勢(shì)，為游客添樂，景區(qū)內(nèi)有媳婦回婆家情景劇表演，讓人大飽眼福。大院外還有類似運(yùn)城的崇寧殿，供奉關(guān)帝，以及李家歷代善舉展覽。</p> <p class="ql-block"> 從李家大院出來，已經(jīng)10點(diǎn)20，馬上開車出發(fā) ，一個(gè)小時(shí)趕到了后土祠。</p><p class="ql-block"> 后土祠位于山西省萬榮縣黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟。后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內(nèi)祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，越顯現(xiàn)出其深邃的歷史文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 后土祠坐北朝南，總平面呈南北長(zhǎng)的矩形，典型廟宇建筑群，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)分明嚴(yán)格按照中軸線左右對(duì)稱的中國(guó)傳統(tǒng)皇家建筑形式布局?？戳撕笸领艉?jiǎn)介，方知此處地位尊崇，漢武帝一生六次祭祀后土，并且制作《秋風(fēng)辭》，歷史上有8位皇帝24次親臨祭拜，直至明處才移至北京，八路軍總部從此處踏上山西抗戰(zhàn)之路。</p> <p class="ql-block"> 踏上慈恩亭，北京天壇就是起源于此，隨后踏上祭道，祭道呈S形，9組臺(tái)階，每組12級(jí)，亦稱神道。第二道大門是承天門，轉(zhuǎn)上去來到后土祠山門。</p> <p class="ql-block"> 從側(cè)面進(jìn)去，山門后有一座倒座戲臺(tái)，叫儒家臺(tái)，山門（過亭臺(tái)）經(jīng)中軸線向北，東西并立兩座戲臺(tái)，分別叫佛家臺(tái)和道家臺(tái)，上邊還有人排練，三座戲臺(tái)品字形，，可以三臺(tái)一起唱戲，非常罕見。有兩座仿古建筑鐘鼓樓分立兩側(cè)。鐘鼓樓前方，兩根清朝時(shí)期的石旗桿分立軸線左右，雖有損壞，但其上文字，依然清晰可辨。沿中軸線向北，東西兩臺(tái)并立，東西兩臺(tái)高低、大小、建筑格局完全相同，長(zhǎng)寬各9米，前臺(tái)入深6米，后臺(tái)入深3米，臺(tái)基高2米，兩臺(tái)連脊中間留甬道。</p> <p class="ql-block"> 通過并臺(tái)的甬道就即為祭壇。祭壇兩側(cè)分別建有兩座配殿，分別是東五岳殿和西五虎殿，東五虎供奉著五岳大帝，西五虎殿中供奉著蜀國(guó)的五虎上將，祭壇之后是獻(xiàn)殿，是祭祀時(shí)用來擺放供品的地方，也可以作為主祭人、有身份的祭祀?yún)⑴c者的活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿過去來到正殿，是供奉后土圣母的場(chǎng)所。正殿內(nèi)正中央供奉著后土圣母，兩側(cè)供奉著賜藥娘娘和送子娘娘，分別掌握著最關(guān)心的健康與家族延續(xù)，這也是表達(dá)對(duì)自然敬畏的一種方式，民眾為賜藥娘娘進(jìn)香，一般都是為了求消病痛，強(qiáng)體健，延年益壽，為送子娘娘上香的通常也都是難有子嗣的香客，求其送子。</p> <p class="ql-block"> 正殿后還有一個(gè)碑廳，有宋真宗親自撰寫，刻于石碑上的《汾陰二圣配饗之銘》，文中盛贊“二圣”（即宋太祖趙匡胤、宋太宗趙炅）的功德，將二圣配飧于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。由于此碑是御制御書，故又稱“蕭墻碑”，要求臣民對(duì)碑要像對(duì)皇帝一樣尊敬，是真正的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block"> 來后土祠，主要是因?yàn)榍镲L(fēng)樓，“秋風(fēng)樓”位于后土祠正殿后，憑河而立，崇峻壯麗，現(xiàn)存建筑為清代同治九年（公元1870年）重建。元鼎四年（公元前113年），劉徹祭祀后土廟時(shí)，正值晚秋，在汾河舟中歡宴群臣，慷慨高歌，寫下“秋風(fēng)辭”。</p> <p class="ql-block"> 秋風(fēng)樓高32.6米，下部筑有高大的臺(tái)基，東西穿通，東門雕字“瞻魯”，西門雕字“望秦”，南面為登樓之正門，周圍磚砌花墻。樓分三層，面闊、進(jìn)深各五間，二、三層廊下置斗拱或平座?，F(xiàn)在不讓登樓，樓內(nèi)上層，現(xiàn)有“秋風(fēng)辭”石碑兩塊。沿著秋風(fēng)樓下的張儀古道出來，已經(jīng)十二點(diǎn)了，就在景區(qū)外吃了涼粉、扯面、炒涼粉。開車離開，沿途看到大片大片的荷花地，估計(jì)是種藕的，2點(diǎn)15來到普救寺。</p> <p class="ql-block"> 普救寺位于運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州古城東3公里，這里地勢(shì)高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名西永清院，是一座佛教十方禪院。元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 來到寺前廣場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到山上的鶯鶯塔，寺前廣場(chǎng)有一同心大鎖。一面書“愿有情人終成眷屬”，一面書“永結(jié)同心”字樣。進(jìn)寺院的游客超級(jí)多，熙熙攘攘，我們刷身份證跨進(jìn)山門，山門上懸掛著中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的寺名橫匾。沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢(shì)雄偉的大鐘樓。此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾“大鐘樓”，是中國(guó)著名書畫大師董壽平先生所書。</p> <p class="ql-block"> 普救寺寺院建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)模恢宏，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。寺宇布局以中軸線為準(zhǔn)，依次為天王殿、鐘鼓樓和大雄寶殿。東側(cè)前為經(jīng)院，后為僧舍等；西路為塔院、西廂書齋，最后是別墅花園。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。</p> <p class="ql-block"> 普救寺中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)九米，均是八十年代修復(fù)普救寺時(shí)在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當(dāng)是南北朝時(shí)期的作品。據(jù)說，另外兩尊佛像出土?xí)r沒有頭，現(xiàn)今的佛像頭部是以后加上去的。</p> <p class="ql-block"> 歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當(dāng)年，張生赴京趕考，途中到普救寺游玩，在寺內(nèi)看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時(shí)滯留在寺內(nèi)的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當(dāng)年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側(cè)。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側(cè)。在這里有張生越墻會(huì)鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過的杏樹。</p> <p class="ql-block"> 普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔”。鶯鶯塔平面呈四方形，底層邊長(zhǎng)8.35米，塔身高40米。是一座內(nèi)方外方空筒密檐式的十三層四面錐型磚塔，迄今已有430多年的歷史。該塔以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和精湛的工藝具有特殊的回音效應(yīng)——“普救蟾聲”，堪稱中國(guó)四大回音建筑和世界奇塔?；匾艚ㄖ?，在中國(guó)的文化園林中，堪稱絕藝。</p> <p class="ql-block"> 從普救寺下來，已經(jīng)三點(diǎn)多了，來到停車場(chǎng)，這時(shí)進(jìn)出的車非常多，光是離開停車場(chǎng)就停停走走費(fèi)時(shí)十幾分鐘。出來不遠(yuǎn)就大堵車，這還是永濟(jì)市啟動(dòng)假期交通管制，從普救寺到鸛雀樓，只能單向通行，禁止掉頭。幾公里的路程，平時(shí)五分鐘，現(xiàn)在一個(gè)小時(shí)，到了蒲津渡遺址。先讓她兩個(gè)下車進(jìn)去，我慢慢進(jìn)了停車場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入景區(qū)大門，踏著黃河故道來到渡口遺址區(qū)。在渡口遺址區(qū)展示出土的鐵質(zhì)文物有鐵牛、鐵人、鐵柱等鐵器群及南北縱貫的明代堤壩。這里的唐開元鐵牛于1989年8月發(fā)掘出土。據(jù)史料記載，唐玄宗李隆基在開元十二年，于蒲州城西門外黃河兩岸各鑄造鐵牛四尊，以維橋梁。牛旁各有一鐵人，并有鐵山兩座。鐵牛體積最大，份量最重，數(shù)量最多，工藝最精，歷史最早，全國(guó)罕見，被譽(yù)為國(guó)寶，其造型現(xiàn)陳列在人民大會(huì)堂。</p> <p class="ql-block"> 看了大鐵牛出來，繼續(xù)堵車，又是三公里路程，耗時(shí)一小時(shí)，慧艷和王曉璇先下車，我到二號(hào)停車場(chǎng)停車，集合后刷身份證進(jìn)入鸛雀樓景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 鸛雀樓始建于北周時(shí)期， 1997年鸛雀樓重建。鸛雀樓為高臺(tái)式十字歇山頂樓閣，外觀3層4檐，內(nèi)部設(shè)置電梯、樓梯組織垂直交通。整座樓閣分為臺(tái)基和樓身兩部分，總高度達(dá)73.9米，是四大名樓中最高的一座，整個(gè)的油漆彩畫，是國(guó)內(nèi)失傳的唐代彩畫藝術(shù)，經(jīng)過國(guó)家文物局的專家多方考察搶救，重新創(chuàng)作設(shè)計(jì)，故鸛雀樓是國(guó)內(nèi)唯一采用唐代彩畫藝術(shù)恢復(fù)的唐代建筑。 </p><p class="ql-block"> 鸛雀樓下部臺(tái)基由四周月臺(tái)、樓身主臺(tái)基、樓身首層基座三部分組成，上部樓身明3層暗6層。從第二層開始，每層面積自下而上逐層縮減。第四層為鸛雀樓外觀的第二個(gè)明層，也是唐代詩人王之渙登樓賞景，觸景生情，賦千古絕唱《登鸛雀樓》的地方，第六層作為鸛雀樓的最高一層，這里是游人聚集，極目遠(yuǎn)眺，“欲窮千里目”的地方，</p> <p class="ql-block"> 由于堵車嚴(yán)重，路上耽擱時(shí)間太多，就乘電梯直接上六樓四面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，有不少游客等待拍攝夕陽西下的黃河景象，我們下樓開車趕往永濟(jì)市，依然是走走停停，在美團(tuán)上訂住宿，基本都已經(jīng)無房。干脆直接進(jìn)城，找了一家益民旅館，296元訂了兩間房，收拾好后，出去在旅館對(duì)面找了一家人多的飯店吃了永濟(jì)牛肉餃子，回去洗漱休息。</p>