<p class="ql-block"> 流派是指演員的表演藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，并且這種風(fēng)格特點(diǎn)得到了師承和傳播。比如京劇的：“梅派”“程派”“荀派”“尚派”。豫劇的：“常派”“崔派”“閻派”“桑派”。</p><p class="ql-block"> 流派的形成是藝術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，多種流派的形成是藝術(shù)昌盛的反映。不同的流派都具有獨(dú)特的表演風(fēng)格和特點(diǎn)，是戲劇藝術(shù)的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> 那么平調(diào)落子有流派嗎？如果有又都有哪些？其表演風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？這就是我們所要探討的內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們有必要對(duì)平調(diào)落子的有關(guān)方面，做個(gè)簡(jiǎn)單的疏理：平調(diào)落子是武安獨(dú)有的兩個(gè)戲曲劇種，是優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)戲曲文化，距今大約有三百年的歷史。在這漫長(zhǎng)的歲月里，先后湧現(xiàn)出了許多著名演員，如：“頭桿旗”“金馬駒”紅牡丹”“白牡丹”“五時(shí)的”“大飛機(jī)”“山疙瘩”“三桿筆”，和王忙來(lái)、秦崇德、秦尚德、李秀奇、魏洪昌、卜錫林，以及張德起、武鴻鳳、李魁元、房志彬，包括武安劇團(tuán)的杜更會(huì)、袁錫章、杜銀芳、王太何，涉縣劇團(tuán)的候天喜、梅的等等、等等，對(duì)平調(diào)落子流派藝術(shù)的傳承和流派風(fēng)格的彰顯，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。始終是平調(diào)落子戲劇藝術(shù)最有價(jià)值和魅力的特征。</p><p class="ql-block"> 從理論上說(shuō)，他們都有成家立派的資格和條件，但就現(xiàn)實(shí)而言，他們不缺的是藝術(shù)大家稱號(hào)，少見(jiàn)的是獨(dú)家流派的性實(shí)。究其原因不外有三種：</p><p class="ql-block"> 一是沒(méi)有集百家之大成，取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄、融合于一身，大多是繼承某一流派創(chuàng)始人或傳人的藝術(shù)藝?yán)?。他們肯定是?yōu)秀的學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 二是在表演上缺少自已獨(dú)特的、系統(tǒng)的、符合觀眾欣賞要求的理論根據(jù)和藝術(shù)創(chuàng)造，并在頻繁的實(shí)踐中得到觀眾的理解和熟悉。</p><p class="ql-block"> 三是沒(méi)有建立以自身主演為中心的創(chuàng)作和表演團(tuán)體，使從編劇、演員、作曲、樂(lè)隊(duì)、服裝上形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 因而說(shuō)他們都是好演員或藝術(shù)大家，但不一定或都是某獨(dú)家流派。</p><p class="ql-block"> 流派就是表演者運(yùn)用程式思維及“四功五法”等諸多技術(shù)技巧，在傳承前輩技藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出個(gè)人獨(dú)特、清晰可辯的演唱及表演風(fēng)格，為業(yè)內(nèi)外廣泛地認(rèn)可和學(xué)習(xí)，并形成了以流派創(chuàng)始人為中心的傳承譜系。</p><p class="ql-block"> 縱觀各個(gè)劇種：大凡一個(gè)藝術(shù)大家，對(duì)上有師承，對(duì)下有徒弟。這是普遍的特征。平調(diào)落子也一樣，各藝術(shù)大家都有自已的老師和學(xué)生。對(duì)上師承沒(méi)的說(shuō)，可謂是精心學(xué)藝、刻苦練功，真正地體現(xiàn)了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的辛勤和汗水。不然就不可能成為什么藝術(shù)大家?？蓡?wèn)題是往下就出現(xiàn)了情況，有學(xué)生有徒弟，但不一定就把自已絕活兒師承好了。常聽(tīng)宣傳道：XXX是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的徒弟，但并非像豫劇“金不換”是“牛得草”的徒弟那樣，關(guān)系精準(zhǔn)，目標(biāo)明確，形象完美，俗話說(shuō)：“活脫”。</p><p class="ql-block"> 為什么？是老師的特點(diǎn)不明顯？還是學(xué)生學(xué)的不刻苦？真是：徒有師徒關(guān)系，但沒(méi)有師徒之實(shí)。這里有兩種情況：（一）師傅本就沒(méi)有多少藝術(shù)特點(diǎn)，或這些特點(diǎn)沒(méi)有得到業(yè)內(nèi)外大家的認(rèn)可，因而教什么、教會(huì)什么引不起大家太多的注意，其公信度差。時(shí)間只會(huì)在白牤活中度過(guò)。（二）徒弟學(xué)藝不精，沒(méi)有學(xué)到師傅的真本事，或是得之皮毛焉能逼真。于是朦朧中對(duì)要學(xué)的東西缺乏足夠的重視或精準(zhǔn)的付出。結(jié)果只是學(xué)之得之不甚了了。</p><p class="ql-block"> 我曾親眼目睹了許多這樣的情況：要說(shuō)是老師那是當(dāng)之無(wú)愧，要說(shuō)是學(xué)生那絕對(duì)也是貨真價(jià)實(shí)。但要說(shuō)藝術(shù)，除了共性的唱做念打手眼身法步外，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么所謂的藝術(shù)特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 這就涉及到一些表演套路，沒(méi)有出新和奇招，或者業(yè)內(nèi)外大家并不認(rèn)可，那也就失去了藝術(shù)特征存在的意義。</p><p class="ql-block"> 由此看來(lái)，優(yōu)秀演員好當(dāng)，而在這個(gè)其礎(chǔ)上，再弄出一些格別、獨(dú)特、奇新的新套路來(lái)，并還能得到廣泛的認(rèn)可，確實(shí)不容易。</p><p class="ql-block"> 因而，看來(lái)平調(diào)落子的流派只能在自然而然中，獲得新生。</p><p class="ql-block"> 好歹這數(shù)十年中也看得出一些端倪來(lái)。比如武鴻鳳老師以其別具一格的嗓音，和在觀眾中持久不退的影響，所形成的“武派”；李魁元老師以其華彩優(yōu)美的身段，和典雅俏麗的聲腔，所形成的“李派”；卜錫林老師以其中規(guī)中矩的表演，和蒼勁有力的獨(dú)特聲韻，所形成的“卜派”；以及杜潤(rùn)田老師、張德起老師，一個(gè)以丑角為代表，一個(gè)以黑頭為代表，所形成的“杜派”和“張派”等等。當(dāng)然，以上所謂的“派說(shuō)”只是一家之言，雖還未正式形成，或沒(méi)有得到正式的“官宣”，但為了傳承地方戲曲文化，廣大發(fā)揚(yáng)武安平調(diào)落子藝術(shù)，政府能不能打造一下而有意為之？比如：為鎖定人編排代表劇目，為鎖定人創(chuàng)作專門(mén)唱腔，為鎖定人煅造獨(dú)特身段，為鎖定人提供理論服務(wù)提高藝術(shù)觀點(diǎn)等等。有人說(shuō)了，盡是胡思亂想哩，能這樣搞？</p><p class="ql-block"> 是的，不能亂來(lái)，應(yīng)遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。但擁有悠悠三百年“大歷史、小劇種”特征的平調(diào)落子，能否能繼續(xù)健康的發(fā)展？或發(fā)展的更好？不這樣是否缺了點(diǎn)兒什么？</p><p class="ql-block"> “鐵棒磨繡針，功到自然成。”世上的任何人和事，只要下決心去做就有成功的希望。但愿平調(diào)落子也和其它劇種一樣，不但歷史悠久，且群英薈萃、流派紛呈，百花齊放、一派繁榮。特別在說(shuō)起藝術(shù)流派來(lái)，也能和其它劇種一樣，如數(shù)家珍般娓娓道來(lái)。以彰顯我平調(diào)落子的正統(tǒng)、規(guī)范。</p>