<p class="ql-block">日前，乘坐四號線地鐵，再次來到大河?xùn)|，大河?xùn)|站出站就是被譽(yù)為“海上第一仙山”的道教名山--嶗山風(fēng)景區(qū)。</p><p class="ql-block">記憶中，第一次光顧嶗山太清宮風(fēng)景區(qū)，還是在上個(gè)世紀(jì)的九十年代初期，當(dāng)時(shí)的情形已經(jīng)有些模糊。近兩年盡管多次乘坐地鐵來到大河?xùn)|地鐵車站，也只是在風(fēng)景區(qū)外游覽一番，沒有進(jìn)入景區(qū)游覽。</p><p class="ql-block">?嶗山風(fēng)景區(qū)旅游線路分為太清線和巨峰線兩條旅游線路。60歲以上老年人免收旅游景點(diǎn)門票，來到售票窗口憑借身份證件購買了太清線的景區(qū)旅游線路乘車票。進(jìn)入嶗山風(fēng)景區(qū)，登上景區(qū)旅游巴士，車輛沿海邊景區(qū)道路運(yùn)行近20分鐘，經(jīng)過八大河景點(diǎn)，就來到太清宮風(fēng)景區(qū)。沿途美麗的嶗山風(fēng)景和一望無際碧藍(lán)海平面上的海景盡收眼底。</p> <p class="ql-block">嶗山是被譽(yù)為海上名山第一，素稱“神仙之宅、靈異之府”，古有“不其山”、“輔唐山”、“牢山”、“勞盛山”、“勞山”、“嶗山”等稱謂。金章宗泰和五年（公元1205年），長春真人丘處機(jī)攜弟子登臨嶗山，因“勞”、“牢”不佳，改名為“鰲山”，并有詩曰：“嶗山本即是鰲山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙跡近人間?！惫蕧魃接置椛?。</p><p class="ql-block">嶗山自古以來就是道教圣地。嶗山道教始于西漢，興于唐宋，盛于金元，歷明清而不衰，距今已有2000多年的歷史。尤其是金元時(shí)期，隨著劉處玄、丘處機(jī)以全真掌教的身份登臨嶗山傳教，其弟子門人紛紛來嶗山建宮立院，并誕生了三個(gè)龍門支派“金山派”、“金輝派”和“鶴山派”，有九宮八觀七十二庵之說，號稱“道教全真天下第二叢林”。其中規(guī)模最大、歷史最悠久的即為嶗山太清宮。在嶗山太清宮大門一側(cè)有一塊巨大的碑石，上書“嶗山全真道教第二叢林”十個(gè)大字。</p><p class="ql-block">在太清宮院墻外還有一塊刻有八卦圖案的碑石，碑石上面的八卦圖案兩側(cè)八個(gè)篆體字“道法自然，天人合一”，圖案栩栩如</p> <p class="ql-block">在太清宮院墻外還有一塊刻有八卦圖案的碑石，碑石上面的八卦圖案兩側(cè)八個(gè)篆體字“道法自然，天人合一”，圖案栩栩如生，文字蒼勁有力。</p> <p class="ql-block">嶗山太清宮占地面積有12萬平方米，建筑面積1.2萬平方米，是全國最大的海濱道觀，也是山東省最大的道教古建群，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以道教圣地、古樹名木和山海奇觀聞名天下，被譽(yù)為“北國小江南”。</p><p class="ql-block">太清宮大門面海而立，一對碩大的石獅子矗立大門兩旁，左雄右雌。大門兩邊的金色對聯(lián)格外醒目，左書“負(fù)陰抱陽真仙地”，右書“面海環(huán)山是太清”，匾額上書寫著“嶗山太清宮”五個(gè)金字。</p> <p class="ql-block">在來到太清宮之前還要經(jīng)過一處具有豐富韻味的石牌坊，牌坊是1997年太清宮出資修建的，高8米，寬16米，牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，太清宮前地牌坊陽面的“嶗山太清宮”五個(gè)大字為前中國道教協(xié)會會長閔智亭道長所寫，陰面“閬苑圣德”是太清宮劉懷遠(yuǎn)道長親自所題寫的，“閬”意為“空曠”，指的是心胸寬闊，“苑”意為“花園”，古指仙人所居之境，“閬苑圣德”合起來就是指具備高尚品行的仙人所居住之處。牌坊宏大而震撼。景區(qū)門前長滿了古樹，虬桿屈枝，蒼翠濃郁。</p> <p class="ql-block">游覽太清宮需要單獨(dú)購買游覽票，全票價(jià)人均27元，半價(jià)票人均14元，60歲以上老人可憑有效證件購買半價(jià)票，65歲以上老人可免費(fèi)，票價(jià)倒是不貴，到此游覽的游客多半會購票參觀游覽。</p> <p class="ql-block">嶗山太清宮的整個(gè)殿宇原由三個(gè)獨(dú)立院落組成，東面是三官殿，中間是三清殿，西面是三皇殿，共有殿宇、道舍、客房240余間，建筑面積2500平方米，占地面積30000余平方米。2005年又新辟前后兩院，前院建有元君、元辰兩閣，后院是混元殿。</p> <p class="ql-block">太清宮正殿三清殿，主要奉祀元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清是道教最高的神，代表了宇宙的創(chuàng)造者、管理者和審判者。殿前有許多游客虔誠叩拜。元始天尊是東晉末年靈寶經(jīng)所創(chuàng)立的最高神，又稱“玉清大帝”，全稱為“玉清圣境虛無自然元始天尊”，居清微天玉清境。靈寶天尊，道教天神，最早為道教上清派尊神，三清尊神之第二位。全稱“太上玄皇高圣元?dú)馑伸`寶天尊上清妙有上帝玉晨大道君”，靈寶派稱“太上玉晨玄皇大道君”，簡稱“上清大帝”、“太上道君”、“玉晨道君”。開皇末劫天尊即太上老君公認(rèn)的道教創(chuàng)始人，即太清道德天尊。又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝。</p> <p class="ql-block">正殿東偏殿宇是東華殿，主要奉祀東華帝君。東華帝君是道教中的太陽神，被視為陽氣和生命力的象征。也有不少叩拜的游客。東華帝君（東王公）在全真教被奉為始祖。然而，全真教創(chuàng)始人王重陽并沒有把東華帝君視為全真道的始祖。東華帝君能成為全真教的始祖，王處一、宋德方與秦志安貢獻(xiàn)最大。</p> <p class="ql-block">正殿西偏殿是西王母殿，主要奉祀西王母。金母、王母、西姥，王母娘娘、金母元君、九靈大妙龜山金母，全稱“上圣白玉龜臺九靈太真無極圣母瑤池大圣西王金母無上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊”。</p><p class="ql-block">三皇殿前櫞下左右兩側(cè)墻壁上，分別嵌有成吉思汗賜給丘處機(jī)的圣旨碑和金虎牌文刻。三皇殿中供奉的是“天皇”、“地皇”、“人皇”三位神仙，分別代表中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期的氏族領(lǐng)袖伏羲大帝、神農(nóng)大帝和軒轅大帝。</p> <p class="ql-block">伏羲大帝，姓氏為“有熊氏”“風(fēng)姓”。據(jù)傳他創(chuàng)制了八卦、文字，制定了婚姻規(guī)則，且傳授先民漁業(yè)、牧業(yè)和狩獵技術(shù)，發(fā)明琴、瑟，制定歷法，立政制定官職等，引領(lǐng)中華先民從野蠻走向文明，開創(chuàng)了中華文明的源頭，被尊為中華民族人文始祖之一，同時(shí)也是三皇之首。</p><p class="ql-block">炎帝神農(nóng)氏，又稱神農(nóng)氏、神農(nóng)氏、神農(nóng)大帝，是華夏民族的始祖之一，也是中國古代五帝之一，被后人尊為“華夏之祖”、“五帝之祖”。神農(nóng)嘗百草的故事廣傳于民間。</p><p class="ql-block">黃帝生于軒轅之丘，少時(shí)聰慧。適逢神農(nóng)氏衰敗，黃帝便安撫民眾，教授民眾種植五谷。此后黃帝在阪泉之野歷經(jīng)三戰(zhàn)，擊敗神農(nóng)氏。之后在逐鹿之野，黃帝聯(lián)合炎帝在內(nèi)的各地諸侯擊敗蚩尤，并將他殺死。黃帝執(zhí)政百年后，死去并葬于橋山。</p> <p class="ql-block">走近太清宮，仰望太清宮的后上方，嶗山半山間有一位碩壯的老人，像是站立在蔥綠的樹叢之中。正是道家文化鼻祖——老子塑像。這座塑像，就像“畫龍點(diǎn)睛”，點(diǎn)明了這個(gè)景點(diǎn)的主題，更顯示了道家文化在人們心中的份量。也表現(xiàn)出現(xiàn)代人對道教文化的傳承與發(fā)展。這座銅像，2012年始建，歷時(shí)四年。高50米，用銅150噸。目前是世界上最高最大的老子銅像。</p> <p class="ql-block">嶗山太清宮老子像的手勢為“左手指天，右手指地”，關(guān)于這個(gè)手勢的含義有以下幾種常見解釋：</p><p class="ql-block">之一，開天辟地：老子作為道教的創(chuàng)始人，此手勢意味著開天辟地，表達(dá)了一種創(chuàng)造和起始的力量，也象征著道教思想有著深遠(yuǎn)的影響力和開創(chuàng)性。</p><p class="ql-block">之二，人法地，地法天，天法道，道法自然：這一解釋出自《道德經(jīng)》。右手指地謂之人法地，左手指天謂之地法天，而后天法道，道法自然，體現(xiàn)了道家對天地人以及自然規(guī)律的深刻理解和尊崇，強(qiáng)調(diào)了人與自然、宇宙的和諧統(tǒng)一以及對道的追求和遵循。</p><p class="ql-block">之三，天上地下唯我獨(dú)尊：這是一種民間通俗的解釋，傳達(dá)出老子在思想和精神境界上的一種高度自信和獨(dú)特地位。</p> <p class="ql-block">老子，道教創(chuàng)始人，被尊為道教的教祖。據(jù)《史記》記載老君，又稱 老子，姓“李” ，名“耳”，字“伯陽”，謚號“聃[dān]”。全稱 一氣化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。而他也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數(shù)，屢世為王者之師；因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。</p> <p class="ql-block">在太清宮院落中還有一處祖師殿，供奉道教祖師張三豐、王重陽、張廉夫。</p><p class="ql-block">張三豐仙跡遍游嶗山，明末黃宗昌《嶗山志》記載：“明永樂間有張三豐者，嘗自青州云門來，于嶗山下居之。居民蘇現(xiàn)禮敬焉。邑中初無耐冬花，三豐自海島攜出一本，植現(xiàn)庭前，雖隆冬嚴(yán)雪，葉色愈翠。正月即花蕃艷可愛。今近二百年，柯干大小如初?；蚍制涮Y株別植，未有能生者。又有張仙塔、邋遢石，皆其歷跡。”</p> <p class="ql-block">據(jù)說張三豐青年時(shí)代便來到嶗山洞居修行十余載，后云游天下，遇火龍真人得傳大道。元泰定元年（1324年），三豐在武當(dāng)山面壁修煉，并創(chuàng)內(nèi)家拳術(shù)。元惠宗元統(tǒng)二年（1334年），張三豐二入嶗山，居于驅(qū)虎庵、明霞洞等地多年，今明霞洞北上有一洞，名“玄真洞”，為張三豐修煉處，洞口刻“重建玄妙真吸將烏兔口中存”之句，傳為三豐手書。至正六年離嶗山前往青州云門山。明永樂二年，張三豐自青州三來嶗山，居于鄉(xiāng)民蘇現(xiàn)家中，并從海島上移來山茶，從此嶗山一帶逐漸遍布山茶花。還有傳聞，張三豐最終羽化于嶗山，太清宮東部嶗山頭有邋遢石、張仙塔遺址，即為其藏蛻所在。</p> <p class="ql-block">七真殿供奉全真七子。嶗山全真七子指的是道教全真道創(chuàng)始人王重陽的七位嫡傳弟子，他們分別是：馬丹陽：原名馬從義，字宜甫，后更名鈺，字玄寶，號丹陽子。丘處機(jī)：字通密，號長春子。譚處端：原名譚玉，字伯玉，后改法名處端，字通正，號長真子。 劉處玄：字通妙，號長生子。王處一：原名王中孚，字允卿，號玉陽子，一說號重陽子。郝大通：名璘，字太古，號大通，自稱太古道人。孫不二：法名不二，號清靜散人，或稱孫仙姑。在金庸的武俠小說中，全真七子的形象廣為人知。他們在道教歷史上也各有道統(tǒng)相傳，與嶗山有著密切的關(guān)系。</p><p class="ql-block">?全真教掌教丘處機(jī)曾經(jīng)三游嶗山。丘處機(jī)（1148-1227年），字通密，號長春子，山東登州棲霞濱都里人。雖因家寒，未嘗讀書，但天資聰慧，氣宇不凡，有善相者稱其“異日當(dāng)為神仙宗伯，又當(dāng)為帝王之師?！苯鸫蠖ㄆ吣辏?167年）九月，丘處機(jī)從昆崳山來寧海全真庵，拜王重陽為師，成為全真七子中第二個(gè)拜在王重陽門下的弟子。</p> <p class="ql-block">金大定十四年，丘處機(jī)與師兄馬、譚、劉為師父守孝三年后，自去陜西硒溪苦修六年，后又去甘肅龍門潛修七載，人稱蓑衣先生。金章宗明昌二年（1191年)，丘處機(jī)東歸棲霞，在其故鄉(xiāng)修建濱都觀，并在登、萊、寧三州弘揚(yáng)全真道。金章宗明昌六年（1195年），丘處機(jī)與劉處玄來游嶗山，因事旋即離去，這是他的第一次嶗山之行。金章宗泰和三年（1203年），劉處玄仙逝，丘處機(jī)繼任全真掌教。泰和五年（1205年)，丘處機(jī)在萊州、昌陽（今萊陽）醮罷，再游嶗山，此行將“牢山”之名改為鑒山，并作序文及詩二十首，錫于嶗山白龍洞。金衛(wèi)紹王大安元年（1209年)，丘處機(jī)在膠西醮罷，三游嶗山，復(fù)題詩二十首，鐫刻于上清宮和太清宮。并棲止于上清宮弘教，故而上清宮皈依于丘祖的龍門派。</p><p class="ql-block">元太祖十五年(1220年）正月十八日，丘處機(jī)以73歲高齡，攜十八弟子應(yīng)成吉思汗之召請，遠(yuǎn)赴大漠踏上了西行覲見之路。元太祖十七年（1222年）四月五日，丘祖終于到達(dá)成吉思汗的行宮。對此，《長春真人西游記》中記載：“館舍定，即入見。上勞之曰：‘他國征聘皆不應(yīng)，今遠(yuǎn)逾萬里而來，朕甚嘉焉?！瘜υ唬骸揭霸t而赴者，天也?！蠍?，賜坐。食次，問:‘真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？'師日：‘有衛(wèi)生之道而無長生之藥。上嘉其誠實(shí)，設(shè)二帳于御幄之東以居焉。”《元史·丘處機(jī)傳》中記載：“太祖時(shí)方西征，日事攻城，處機(jī)每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本；問長生久視之道，則告以清心寡欲為要”?？胺Q一言止殺，建不世奇功！清乾隆皇帝曾作聯(lián)以頌曰：“萬古長生不用餐霞求秘訣，一言止殺始知濟(jì)世有奇功”。</p><p class="ql-block">元太祖二十二年七月九日（1227年)，丘祖仙逝于北京白云觀，享年八十歲。嶗山上清宮道眾也同時(shí)舉辦了大型的喪葬儀式，在上清宮山門以南修建丘祖衣冠冢，以示緬懷。</p> <p class="ql-block">在太清宮院落中有莊子端坐塑像。莊子（約前369年—約前286年），莊氏，名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子繼承并發(fā)展老子的道家學(xué)說，他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，為世界最高的本體。他的思想中還包含有樸素的辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在發(fā)展變化之中，一切事物都是相對的。主張通過“坐忘”，做到齊物我、齊是非、齊大小、齊死生、齊貴賤，達(dá)到“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界。</p> <p class="ql-block">蒲松齡曾經(jīng)到過嶗山太清宮，有的說是來個(gè)一次，也有的說來過兩次，不論是一次還是兩次，蒲松齡與嶗山有著很深的淵源，這一淵源成就了《聊齋志異》中的嶗山故事，《聊齋志異》中香玉的故事和嶗山道士的故事都是發(fā)生在嶗山的下清宮，嶗山太清宮又稱下清宮。</p> <p class="ql-block">太清宮中奇花異卉，四時(shí)不絕。耐冬花開，紅艷如火，耐冬花也叫山茶花，現(xiàn)在是青島市的市花。蒲松齡《聊齋志異·香玉》篇所寫紅衣女子絳雪，幻為宮中耐冬化身。關(guān)于香玉的故事流傳著這樣的傳說，蒲松齡在太清宮留宿時(shí)，正秉燭夜讀時(shí)，忽覺一陣香味撲鼻而來，朦朧中看到窗外一女子身影閃過，推門卻只見月下花紅。蒲松齡徹夜難眠，夢中見到上清宮的牡丹仙子和院中的耐冬仙子來訪，求其立傳，于是創(chuàng)作了《聊齋志異》中的“香玉篇”，紅色耐冬成為流傳至今的花神“絳雪”。蒲松齡筆下的那棵“絳雪”，相傳是明朝道士張三豐從長門巖島移植而來，但這棵“絳雪”在十幾年前枯萎了，后來太清宮道士又將三皇殿庭院內(nèi)的一棵有著五百余年歷史的耐冬取名為“絳雪”，也就是現(xiàn)在游客們看到的這一棵。</p> <p class="ql-block">太清宮中有數(shù)顆側(cè)柏。柏科側(cè)柏屬，又名扁柏、香柏，樹齡700余年。常綠喬木，木材堅(jiān)實(shí)耐腐蝕，根、枝葉、樹皮、種子可入藥，中國特有樹種，嶗山廟宇多有栽植。側(cè)柏凌霄相輔相成，融為一體。凌霄為攀援藤本植物，喜溫濕環(huán)境。莖木質(zhì)，表皮脫落，枯褐色，借氣根攀附于其它物上。</p> <p class="ql-block">嶗山太清宮的綠石龜是一座具有深厚文化寓意的雕塑。該龜用料為嶗山特產(chǎn)深海海底綠石，被視為無價(jià)之寶，并于2009年由太清宮經(jīng)師班開光。在道教文化中，龜為四靈之一，名列“玄武朱雀青龍白虎”四象之首，是道教崇奉的北方之神、水神、生殖之神和司命之神，也是長生不老的象征，求之者可得長壽。</p> <p class="ql-block">千年銀杏參天挺拔，傲立健壯。銀杏科銀杏屬，又名白果樹、鴨腳樹或公孫樹，中國特有樹種。雌雄異株，是上古子留的樹種，被譽(yù)為植物界的“活化石”。此兩株均為雄性，樹齡1100余年，相傳為宋代華蓋真人劉若拙手植。</p> <p class="ql-block">漢柏凌霄，柏科圓柏屬，樹齡2150余年，相傳為太清宮開山始祖西漢張廉夫手植，故稱漢柏。古柏中空，主干北側(cè)寄生凌霄盤曲而上，樹齡亦百余年，又稱古柏盤龍。</p> <p class="ql-block">在太清宮中還有多株漢朝種植的柏樹，這些漢柏經(jīng)歷了歲月的侵蝕，承載著歷史的滄桑，見證著歷史的變遷。</p> <p class="ql-block">在太清宮逢仙橋旁，有一顆幾乎側(cè)臥著的巨大榆樹，形狀酷似一條巨龍，被譽(yù)為龍頭榆。這顆古樹底部主干虬曲，結(jié)節(jié)突出，形狀近似龍頭，樹干尤似巨龍，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，故又稱為“龍頭榆”。</p> <p class="ql-block">據(jù)記載，此樹是五代時(shí)嶗山著名道士李哲玄親手所植。“龍頭榆”旁有一大石，刻有“逢仙橋”和宋太祖趙匡胤敕封嶗山道士“華蓋真人”的記事。</p> <p class="ql-block">在太清宮中，有一顆山茶花樹和一顆白山茶樹在不同的地方茁壯成長，枝繁葉茂，相伴寺院，歷史悠久。</p> <p class="ql-block">在太清宮中有一處泉被譽(yù)為“神水泉”。泉邊石墻上的“神水泉”三個(gè)字是宋代華蓋真人劉若拙的親手筆跡。據(jù)說它有三神：一神水質(zhì)清澈甘洌，含的礦物質(zhì)非常豐富，雜質(zhì)卻非常少，嶗山道士們用過多年的水壺從來沒生過水垢。二神傳說大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢，無論怎樣取水，水平面始終與井口保持一致。三神有助于治療胃潰瘍糖尿病延年益壽。在泉的西側(cè)立有一處龜駝碑，碑上刻有“神水泉”。</p> <p class="ql-block">太清宮即是道教圣殿，與海上仙山相伴，神圣而莊重。歷史悠久源遠(yuǎn)流長，道教文化底蘊(yùn)深厚。與太清宮相伴而處多了一所弘道院。</p><p class="ql-block">從太清宮繼續(xù)前行，還有眾多景點(diǎn)名勝，后續(xù)再慢慢游覽。</p> <p class="ql-block">太清宮建筑宏偉，樹木參天，道家知識博大精深，氣場震撼。走馬觀花似的游覽只是略知一二，翻閱典籍，網(wǎng)查鏈接，也不能深入了解，留有遺憾，待后再訪。</p>