<p class="ql-block"> 《道德經(jīng)》作者是(春秋)老子的經(jīng)典著作,據(jù)資料料稱,1973年從湖南長沙漢墓馬王堆漢墓出土,全名叫《帛書道德經(jīng)》,全書有兩千多字,內(nèi)容涉及政、經(jīng)、文、道德諸多內(nèi)容,博大精深,指導(dǎo)人們的行為。它所展現(xiàn)出來的睿睿與風(fēng)彩、飽含哲理的語句,受益匪淺。邊欣賞和思考其理論聯(lián)系現(xiàn)今的社會現(xiàn)象,無不敬佩兩千多年前老子英明卓見、先知先覺,不愧為孔子之外的圣人。由于文言文問題,閱讀它頗費(fèi)功夫。幸得古漢語專家的精準(zhǔn)、通俗的解釋,減輕理解難。筆者選與今天現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象有相關(guān)的語句試談看法,擬有機(jī)會時陸續(xù)推出,請高人指導(dǎo)。</p><p class="ql-block"> 明哲保身</p><p class="ql-block"> 老子曰:名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?。可鯋郾卮筚M(fèi),多藏必厚亡?知足不辱,知止不殆,可以長久。</p><p class="ql-block"> 貨:財富。多:重要。亡:丟失生命。病:丟失生命。甚愛:過分地喜愛。大費(fèi):付出很多。多藏:積累過多的財富。厚亡:快速地失去。</p><p class="ql-block"> 文章開頭,老子提出三個令人深思的問題:無論功名地位,還是榮華富貴都沒有身體重要。一個人沒有了身體,一切皆空。"身體是革命的本錢",這個簡單道理,人人皆懂。可是在現(xiàn)實(shí)生活中,有多少人不顧身體苦苦追求名利,但"鳥為食亡,人為財死",到后來"斷了卿卿生命"。網(wǎng)絡(luò)上曾不止一次,那些貪官不正是如此嗎?老子一針見血地指出,人,過于貪戀名利必然付出巨大的代價。文章末尾,老子指出了解決問題的辦法:知足常樂,適可而止,消滅慾望。規(guī)正人心的最好辦法,希望世人貴生,愛生,不要為名利所累。一個人懂得得失關(guān)系,就知道不該做什么,從而得到長足的安全。</p><p class="ql-block"> 欲望,每個人都有,若不知分寸,欲望成捆綁人的枷鎖。欲望多了就會產(chǎn)生貪心,往往被財、色、權(quán)迷住心竅,終將名敗身亡,甚至丟下天下。有人議論,某國"司機(jī)“禍國禍民,可能自身難保,國之不成國。</p><p class="ql-block"> 面對復(fù)雜的世界,青少年更應(yīng)該將"無欲則剛"作為安身立命之本。</p><p class="ql-block"> 這就是"明哲保身"之義。</p><p class="ql-block"> 清靜無為天下正</p><p class="ql-block"> 老子曰:大成若缺,其用不敝。大直如詘,大巧如拙,請靚可以天下正,</p><p class="ql-block"> 大成:極大的成就,極完美的東西。敝:衰竭,破敗。</p><p class="ql-block"> 文章首句:"大成若缺",既然如此完美了,為什么還有殘缺呢?世界上有完美東西嗎,沒有。既然沒有,世間怎么會有盡善盡美的東西呢?一個有成就的人有缺失,說明留有余地,才能立于不敗之地,進(jìn)退自如,從而獲得更大的發(fā)展。有人指出你有缺,說明此人良心。</p><p class="ql-block"> 客觀世界中,有很多另一種情況,即表面情況與實(shí)際情況完全相反。"大直若屈","大巧若拙",”大辯若納"都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。謙卑、低調(diào)的處事方式,隱藏著高的人生智慧。一一體現(xiàn)充滿辯證思想,休現(xiàn)事物彼此對立、矛盾統(tǒng)一的思想。如果目光短淺,就會讓狹隘的思想害了自己。只有犀利而又準(zhǔn)確的目光才會將事情做好。</p><p class="ql-block"> 動與靜,是一個很重要的哲學(xué)問題。老子主張靜。當(dāng)人的內(nèi)心虛靜時就沒有紛擾,智慧自然產(chǎn)生。這是符合道的行為。因此,老子說:"躁則寒,靜則熱,清靜為天下正。"此處老子給人指明方向。興有無為靜,才能保持充實(shí)完滿。世人如能遵守此理,無論治國還是修身。都得心應(yīng)手。</p>