<p class="ql-block">和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。</p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">和：調(diào)和、排解。 安：怎能、怎么。</p><p class="ql-block">左契：契約，類似于今天的借據(jù)存根。</p><p class="ql-block">責：向人索取、討還欠債。 司：掌管?！咀g文】和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘余的怨恨；用德來報答怨恨，這怎么可以算是妥善的辦法呢？因此，有道的圣人保存借據(jù)的存根，但并不以此強迫別人償還債務(wù)。有“德”之人就像持有借據(jù)的圣人那樣寬容，沒有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規(guī)律對任何人都沒有偏愛，永遠幫助有德的善人。</p><p class="ql-block">【本章解讀】</p><p class="ql-block"> “和大怨，必有余怨，安可以為善”，這一章講到如果兩個人，兩個家族，兩家企業(yè)，甚至兩個國之間產(chǎn)生了“大怨”，就是很深的怨恨矛盾時，調(diào)和也不是很好的解決方法，會有余怨存在。這里有兩層理解，一種是讓我們防患于未然，即“為之于未有，治之于未亂”；另一種則是發(fā)生了大怨以后該怎么辦？</p><p class="ql-block"> 怎么辦呢？ “是以圣人執(zhí)左契，而不責于人”，左契就是借據(jù)，有借據(jù)證據(jù)，但是不濫用留面子，不會得理不饒人。對于小怨，以德服人也好，以直報怨也罷，都是可以說的過去的，殊途同歸。但對于大怨，一般都會涉及到原則的事兒，甚至是國恨家仇，我們往前看，防著就可以，該合作合作，該包容包容，沒必要總拿著以前的事兒說事兒，著眼于當下和未來的發(fā)展，但并不代表忘記。</p><p class="ql-block"> 孟子說“有求全之毀，不虞之譽”，納蘭容若說“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，古人云“君子報仇，十年不晚”……站在靜止的能量守恒角度來看，能量總值是1，那我拿的多了，你的就少了，都是怨，所以，最好的方法是我拿我的，你拿你的，然而人性讓我們拿的更多，這是第一級境界。</p><p class="ql-block"> 如果我們擁有利他精神，我讓你多拿，心甘情愿讓你多拿，那你能感知到我的善意，你有可能不多拿，或者在別的地方“投我以桃，報之以李”，“天道無親，常與善人”，這是第二個境界的利他精神。</p><p class="ql-block"> 而第三個境界就是讓能量動起來，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，能量怎么能無限多，唯有愛可以做到，發(fā)自內(nèi)心的讓對方好，能量就會源源不斷。</p>