<p class="ql-block"> 前天下午，群里忽然傳來(lái)第二天?？h大伾山、古城一日游拼團(tuán)的消息，就臨時(shí)動(dòng)念，隨旅美旅行社進(jìn)行了說(shuō)走就走的一日游?？？h的大伾山，我在35年前曾因煤礦辦香廠為銷(xiāo)售香火去過(guò)一次，依稀記得那里的香火很盛，有儒佛道各路神仙和天庭地藏的洞府、行宮，特別是有一尊巨大無(wú)比的大佛雕象。后來(lái)的濟(jì)水研究，每每涉及黃河與大伾山，所以又重新勾起了早已沉淀的興趣，決定對(duì)這一神秘之地進(jìn)行再次回訪。</p> <p class="ql-block"> ?？h古代稱(chēng)黎，山名黎山，漢代設(shè)“黎陽(yáng)縣”，現(xiàn)保存有較為完好的古城墻和古縣衙遺址，以及古代的著名官倉(cāng)黎陽(yáng)倉(cāng)遺址。黎山又名大伾山。大伾山其實(shí)并不大，東西寬僅0.95公里，南北長(zhǎng)1.75公里，面積1.66平方公里，海撥135米。但是大伾山并不是以高峻嵯峨著稱(chēng)于世，而是以其有可與樂(lè)山大佛比美的摩崖巨佛而名貫天下。伾山大佛開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)的后趙時(shí)期，距今已1600余年。摩崖大佛背西向東，依山而鑿，面對(duì)黃河故道，通高22．29米。大佛俗稱(chēng)鎮(zhèn)河將軍，傳說(shuō)古代黃河流經(jīng)大伾山時(shí)，水患頻仍，人民苦不堪言，卻又無(wú)力抗拒。佛祖念民間疾苦，飄然下凡驅(qū)走水患，人民感念佛祖之德，遂“鑿大石佛象以祭拜并鎮(zhèn)攝河妖”。大佛為善跏跌座式彌勒佛像，其開(kāi)鑿年代比樂(lè)山大佛早400多年，比龍門(mén)大佛高5米有余，被專(zhuān)家稱(chēng)為“中國(guó)最早，北方最大”的大型摩崖石佛。佛象造型古樸，線條遒勁，風(fēng)格雄建，與北魏后期尤其是隋唐造像的清秀勻稱(chēng)風(fēng)格大不相同，是我國(guó)佛教造像發(fā)展史上的精典范例，有極高的考古、宗教和藝術(shù)價(jià)值。古代黎陽(yáng)東邊有黃河過(guò)境，西邊有淇河流過(guò)，淇河與衛(wèi)河在西部相交后又東北向縱貫黎陽(yáng)全境，水系非常發(fā)達(dá)。三國(guó)時(shí)曹操就曾在此截淇水鑿白渠作為北征袁紹的軍需漕運(yùn)渠道，隋唐時(shí)勾通黃河和海河的大運(yùn)河永濟(jì)渠也使用的是這條河。至今，設(shè)在大伾山東北的黎陽(yáng)官倉(cāng)和大運(yùn)河碼頭遺址仍然保存較為完好。我國(guó)著名的早期地理學(xué)著作《禹貢》對(duì)大伾山有明確記載，被后世稱(chēng)為“禹貢名山"鐫刻于伾山的絕壁之上，大伾山自然環(huán)境優(yōu)美，地理位置險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地和文人墨客的游歷場(chǎng)所。景區(qū)保存有較為完好的歷代名人摩崖石刻四百六十多通，包括北魏石獸，唐代“大山銘”、千佛洞石窟、王陽(yáng)明的《大伾山詩(shī)》等。</p> <p class="ql-block">大伾山東崖明代盧象升題大石佛詩(shī)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孤山突兀起層巒，石壁菩提玉掌寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拂磴蒼虹千歲老，襟流匹練幾回湍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪光若共林光隱，法界應(yīng)同下界寬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)是巨靈曾劈處，芙蓉覿面切云看。</p> <p class="ql-block">明代王守仁題大伾山詩(shī)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曉披煙霧入青巒，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山寺疏鐘萬(wàn)木寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千古河流成沃野，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾年沙勢(shì)自風(fēng)湍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水穿石甲龍鱗動(dòng)，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日繞峰頭佛頂寬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宮闕五云天北極，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高秋更上九霄看。</p> <p class="ql-block">清代張端題 大伾山詩(shī)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">極目煙霞景萬(wàn)重，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太行西峙水朝宗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是誰(shuí)忽地開(kāi)生面，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一山頭第一峰。</p> <p class="ql-block"> 大伾山石佛的開(kāi)鑿、漢代黎陽(yáng)縣治的設(shè)立、黎陽(yáng)倉(cāng)的建設(shè)，以及曹操開(kāi)通白溝，隋唐大運(yùn)河勾通衛(wèi)河和黃河的史實(shí)，說(shuō)明至少在南北朝之前，海經(jīng)著述時(shí)的衛(wèi)河和黃河并不相交，各自均有獨(dú)立的岀海路線。另外，衛(wèi)河能夠長(zhǎng)期作為官方的漕運(yùn)通道，成為大運(yùn)河永濟(jì)渠的主要河段，說(shuō)明衛(wèi)河在歷史上是有足夠支掌糟運(yùn)水量和通航大船能力的大河。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 從衛(wèi)河古今流徑的路線看，《山海經(jīng)》所載的濟(jì)水，應(yīng)該就是衛(wèi)國(guó)吞并共國(guó)之后的衛(wèi)河?！渡胶＝?jīng).海經(jīng).東經(jīng)》曰:“濟(jì)水出共山南東丘， 絕鉅鹿?jié)桑?注渤海，入齊瑯槐東北"。共山就是共北山的簡(jiǎn)稱(chēng)，因處于古共國(guó)的北邊而得名?！端?jīng)注·清水》載:“共伯既歸帝政，逍遙于共山之上。山在國(guó)北，所謂共北山也。仙者孫登之所處”。 古共國(guó)就是現(xiàn)在的河南省輝縣市，是古共族的發(fā)祥地，西周共國(guó)和的封地，春秋后期為衛(wèi)國(guó)所滅。衛(wèi)滅共后，海經(jīng)濟(jì)水便不再見(jiàn)諸典籍，共北山下的這組泉水便成為了衛(wèi)河之源，山下的水神廟也成為了衛(wèi)源廟。但名稱(chēng)的變化并沒(méi)有影響到河流路線的改變，依然保持了和海經(jīng)所載濟(jì)水流經(jīng)路線的基本一致，既有可以獨(dú)立入海的空間，又有沿途淇河、湯河、洹河等河流的水量支持，獨(dú)流入海不存在技術(shù)問(wèn)題和條件限制。所以，后來(lái)成為衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)河應(yīng)該就是海經(jīng)所載岀自當(dāng)時(shí)共國(guó)的濟(jì)水。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng).匏有苦葉》一詩(shī)也充分印證了當(dāng)時(shí)濟(jì)水在這一地區(qū)的真實(shí)存在?！掇擞锌嗳~》就來(lái)自《邶風(fēng)》，《邶風(fēng)》就是西周至春秋時(shí)期流行于邶國(guó)的民歌。邶國(guó)是周武王滅商后，為安撫商朝遺民而在朝歌分封的一個(gè)諸侯國(guó)，其地理位置大致就在今河南省北部?的淇縣、?？h、湯陰縣一帶?。詩(shī)中所說(shuō)的濟(jì)水應(yīng)該就是海經(jīng)中記敘的濟(jì)水。</p><p class="ql-block"> 瓠有苦葉</p><p class="ql-block"> ????匏有苦葉，濟(jì)有深涉。</p><p class="ql-block"> ?? 深則厲，淺則揭。</p><p class="ql-block"> ???有彌濟(jì)盈，有鷕雉鳴。</p><p class="ql-block"> ??濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。</p><p class="ql-block"> ?? 雝雝鳴雁，旭日始旦。</p><p class="ql-block"> ???士如歸妻，迨冰未泮。</p><p class="ql-block"> ???招招舟子，人涉卬否。</p><p class="ql-block"> ???人涉卬否，卬須我友。</p><p class="ql-block"> ???? （選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這樣看來(lái)，海經(jīng)濟(jì)水和禹貢濟(jì)水記載的其實(shí)并不是一條河。海經(jīng)濟(jì)水具備空間上、距離上、水量上可以獨(dú)流入海的條件，而禹貢濟(jì)水則不具備這樣的條件。海經(jīng)記載的濟(jì)水是自然存在的河流，禹貢記載的濟(jì)水是人工疏導(dǎo)的河流。海經(jīng)記載的濟(jì)水是注渤海，禹貢記載的濟(jì)水是入于河。海經(jīng)記載的濟(jì)水是絕巨鹿?jié)?，禹貢記載的濟(jì)水是溢為滎、至于菏，行文的氣勢(shì)大不相同，記載的行水路線也大相徑庭，一條河走的是河北，一條河走的是山東。這就充分說(shuō)明海經(jīng)濟(jì)水并不是禹貢濟(jì)水。應(yīng)該是衛(wèi)國(guó)的滅共，導(dǎo)致了海經(jīng)“濟(jì)水"的更名，同時(shí)為禹貢濟(jì)水的名世創(chuàng)造了條件。</p> <p class="ql-block">總之，這次大伾山之旅，還是頗有斬獲，有機(jī)會(huì)再次撫摸了這片靈山秀水，深刻感受了當(dāng)年這里人民飽受黃河水患的苦難情景，期盼河水安瀾的迫切心情，也堅(jiān)定了我對(duì)海經(jīng)濟(jì)水的認(rèn)知觀點(diǎn)。</p>