<p class="ql-block"> 小時(shí)的羅林（羅二娃）長(zhǎng)大后的刀郎，無(wú)人不知無(wú)人不曉。他創(chuàng)作演唱的歌曲，更是聲震環(huán)宇。出于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化研究的需要，我追尋到他家鄉(xiāng)，探秘他家陰陽(yáng)宅自然環(huán)境，以期了解他生活成長(zhǎng)經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"> 羅林老家在資中羅泉古鎮(zhèn)，但青少年時(shí)期多在縣城生活，因?yàn)楦改冈诳h文工團(tuán)工作。他從小生活在戲曲音樂(lè)藝術(shù)的環(huán)境氛圍中，我想這對(duì)他后來(lái)創(chuàng)作演藝和一生追求奉獻(xiàn)音樂(lè)，應(yīng)該與環(huán)境薰陶和理想早期萌芽有深刻的關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看羅家的老陽(yáng)宅，在陰宅的前面，與陰宅同一條龍，同一局，同一坐向。但現(xiàn)在已沒(méi)有人住了。</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)宅后面就是羅家的陰宅，我詳細(xì)考察勘測(cè)了這里的自然山水環(huán)境，整理出圖片文字資料。分享給大家共同欣賞，因本人水平有限，同時(shí)歡迎有興趣的家人發(fā)表自已的看法，并在評(píng)論區(qū)分享。</p> <p class="ql-block"> 南方起祖，來(lái)龍橫亙綿長(zhǎng)，過(guò)峽跌斷轉(zhuǎn)東南，再過(guò)峽開(kāi)帳雄奔而來(lái)形成父母山，已龍入首，束咽頓起大坪，坪中冒金泡成穴星山，結(jié)天穴，立已山亥向。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看衛(wèi)星云圖。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看入首。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看穴位墓碑及坐向。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看內(nèi)砂，左邊植被茂盛遮擋了。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看近案</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看視頻欣賞來(lái)龍及全局。</p> <p class="ql-block"> 我認(rèn)真詳細(xì)地觀察來(lái)山去水，測(cè)量并核實(shí)數(shù)據(jù)，思考分析堂局及穴情，驗(yàn)證坐向后得出結(jié)論，此處龍真穴的為羅家發(fā)墳，且為上等之格局。</p> <p class="ql-block"> 證據(jù)與理由簡(jiǎn)述如下。</p><p class="ql-block"> 一，龍來(lái)遙遠(yuǎn)，過(guò)峽穿帳，有迎有送，天池養(yǎng)蔭，石龍入首。真龍無(wú)疑。</p><p class="ql-block"> 二，內(nèi)中外三堂齊備，內(nèi)堂園潤(rùn)緊湊外局恢弘，外勢(shì)大聚。</p><p class="ql-block"> 三，穴點(diǎn)蓮花之心，內(nèi)堂真砂真水完備，由于龍氣旺盛，結(jié)穴后唇前余氣鋪出近案鎖真氣。形成了一個(gè)典型的盡龍直結(jié)前合襟的天穴。</p><p class="ql-block"> 四，坐正亥向已，先踏近案，次穿云水帳，再收文筆，最后再望云水帳而出。此向一立，堂局端正，并收盡全局砂水之靈。真是千里江山一向收。</p> <p class="ql-block"> 觀此局天然之地理，看今朝后生之輩出。無(wú)不感慨山靈毓秀，地靈人杰??！對(duì)我們有志地理研究者來(lái)說(shuō)，真是萬(wàn)里難逢一的學(xué)習(xí)案例。在此感謝先師點(diǎn)下此地讓我學(xué)習(xí)后并有如下心得。</p> <p class="ql-block"> 傳統(tǒng)形巒風(fēng)水是真正的國(guó)之瑰寶，后輩學(xué)者只要以形巒為切入點(diǎn)深研，就入了正道，明確了正確的方向。形家是知識(shí)的大洋浩瀚無(wú)垠，學(xué)無(wú)止境，許多人窮其一生的追求學(xué)習(xí)總難成高手。雖然難學(xué)但這才是從古至今的正統(tǒng)正道。切不要被其它所謂的分宗立派迷失方向。</p> <p class="ql-block"> 羅氏之地為何幾代都出學(xué)者藝人之大師，而不是大富大貴。如早期的羅念生父子，現(xiàn)在的羅林及羅導(dǎo)演都是從事學(xué)術(shù)或藝術(shù)研究并成為非凡影響的大師。尤其是刀郎羅林從一個(gè)歌手走來(lái)，能聲振寰宇定與山河毓秀鐘靈有關(guān)。深思后就個(gè)人的認(rèn)知，點(diǎn)到為止，分享給大家。</p><p class="ql-block"> 形家理論“富貴出在龍身上，品秩觀砂水"。該龍是水星真龍，穴星山亦是金水星辰，朝山亦然，且前有文筆。按楊公及子微理論，水星主文秀能蔭出文秀藝術(shù)之才，還可出異路功名。加之龍猛力盛，砂水真奇，堂真局大又是天穴。故能出開(kāi)宗立派之人才。</p><p class="ql-block"> 此龍為水星貴秀之首的天門水，言出人秀貴，名聲與天齊。此來(lái)龍父母及穴星均不帶貴器。雖秀而不貴，但名震天下。</p><p class="ql-block"> “莫道水星是平出，亦有高山作水名。高山之水起波浪，磊磊堆泡山面上”。這是古賢對(duì)此水星龍的描述的理論，此龍亦是此理論的典型實(shí)例。請(qǐng)看視頻及圖片細(xì)心斟酌。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看父母山。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看穴星山。</p> <p class="ql-block"> 羅家祖墳形巒，其實(shí)有很多老師在現(xiàn)場(chǎng)一看就說(shuō)，這里沒(méi)有風(fēng)景。理由是看不見(jiàn)玄武也沒(méi)有高大的父母山，不見(jiàn)青龍白虎，也無(wú)案山，就是山頂一片平崗之地，既不藏風(fēng)也不聚氣，且明堂曠野無(wú)收。就是古人所說(shuō)“一片牛皮"之地。很多人乍一聽(tīng)，覺(jué)得他說(shuō)的很有道理。真是這樣的嗎？我的回答：非也！</p> <p class="ql-block"> 形家理論從古至今都是統(tǒng)一的理論，也沒(méi)有派別之爭(zhēng)。但是現(xiàn)在形家老師在一起總是爭(zhēng)論不休。對(duì)于同一個(gè)地方點(diǎn)穴，十個(gè)老師可以點(diǎn)出十個(gè)不同的穴位。對(duì)同一地方一些說(shuō)有結(jié)，一些人說(shuō)沒(méi)有。為什么這樣呢，只因水平參差不齊，真才實(shí)學(xué)的人太少了。真正的形家，技術(shù)水平又相當(dāng)?shù)母呤謱?duì)于同一地點(diǎn)，有無(wú)結(jié)地及點(diǎn)穴位置總是一致的。</p> <p class="ql-block"> 母澤元甲辰孟冬記于蓉城 </p><p class="ql-block"> 作者電話微信18200225538</p> <p class="ql-block"> 后述</p><p class="ql-block"> 該墓碑上祀主有是羅念生名字且是曾孫，即是羅念生的曾祖父母墳無(wú)疑。羅念生及兒子羅錦麒均是大學(xué)者。羅林可能低一輩或兩輩即該墳是刀郎的高祖或天祖父母。</p>