<p class="ql-block">《大學(xué)》發(fā)揚了儒家養(yǎng)浩然之氣，心懷天下，有所作為的思想脈絡(luò)，解決了怎么做的問題，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。</p><p class="ql-block">格物就是窮理，尋找世界運行的規(guī)律，世界上存在著三種基本關(guān)系：即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、及人與自身的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，人需要認(rèn)識自然、改造自然、使自然為人服務(wù)。人與人相互聯(lián)系形成社會，了解人性才能夠認(rèn)識社會規(guī)律，在人與人的交往中才能有的放矢，游刃有余。人與自身特別是人與自己心里的關(guān)系，對人的身心健康影響特別大，心理疾病有時對人的折磨比身體的折磨更嚴(yán)重，如何讓自己心神平靜就需要了解相關(guān)心理學(xué)知識，遠離焦慮。簡單地說，格物就是研究自然規(guī)律、社會規(guī)律、人自身規(guī)律。</p><p class="ql-block">致知就是認(rèn)識規(guī)律，達到完善的理解。認(rèn)知并非生而有之，需要后天的學(xué)習(xí)，可以是從書本上學(xué)來的，可以是父母告訴的、也可以是自身經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)而來的。每個人的生長環(huán)境不同，認(rèn)知能力也不同，一般來說經(jīng)歷越豐富，經(jīng)歷的痛苦越多，認(rèn)知相對越深刻。人教人教不會，事教人一教就會，不栽跟頭就不知道痛，痛了才會長記性。</p><p class="ql-block">誠意就是要用誠實的態(tài)度對自己、對別人、對自然。你可以撒謊，但對自己一定要誠實，錯了就錯了，改了就行，找理由自我安慰就像掩耳盜鈴，欺騙了自己，卻成為別人的笑話。誠意讓我們以誠實客觀的態(tài)度對待人和事，但并不是要你不分場合對任何人都掏心掏肺，內(nèi)心的誠實不同于外在的表現(xiàn)，外在表現(xiàn)受客觀環(huán)境的影響，見人說人話，見鬼說鬼話。對于不誠實的人要誠實的應(yīng)對，本身就是一種誠意的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">正心是指公正無私之心。和儒家提出的仁義禮智信中仁有點類似，要人們具有博愛之心、利他之心。一個自私自利的人很難和周圍的人和諧相處，更談不上成為擁有兄弟情義的戰(zhàn)友，靠單打獨斗革命是不會成功的，只有形成廣泛團結(jié)的革命隊伍，才能實現(xiàn)革命的成功。</p><p class="ql-block">修身是指努力提高自己的品德修養(yǎng)，修身不僅指外在的行為，還包括心靈的修養(yǎng)和德性的涵養(yǎng)。在日常中擇其善者而從之，其不善者而改之，用仁愛、誠信等情操逐漸祛除思想中的雜質(zhì)。學(xué)會控制自己的情緒，泰山崩于前而色不改。</p><p class="ql-block">齊家指家庭和睦，和諧相處。欲齊其家者，先修其身。只有先修養(yǎng)自己，才能使家庭和諧。治國是指治理國家政務(wù)，是國家強盛安定，治國在齊其家，要治理好國家先要管理好自己的家庭。平天下的意思是指安撫天下的人民，使他們能夠過上豐衣足食、安居樂業(yè)的生活。</p><p class="ql-block">格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是一個循序漸進的過程。沒有對規(guī)律的深入研究就不可能提升認(rèn)知，誠實的對待這個世界，沒有利他之心就不能組織浩浩蕩蕩的革命隊伍實現(xiàn)心中的理想，不知道修身養(yǎng)性，連情緒都控制不了，那怎么能夠做事得體呢。齊家、治國、平天下，舞臺一個比一個大，心中有夢想，腳下有行動。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海，天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易，路雖遠行則將至，事雖難做則可成。</p>