寒山寺踏雪尋梅 <p class="ql-block ql-indent-1">明天不遠(yuǎn)，今天很短。歲月恰似握在掌心里的一捧細(xì)沙，不管你如何去留戀它，而它總是要從指縫間流走，且不留痕跡。人生很短，短的不等你回過(guò)神來(lái)，你便韶華不再，流年己遠(yuǎn)，因而去看你仰慕的山，去看你想見(jiàn)的人，才是這一生中最為現(xiàn)實(shí)與最為緊要的事。也許僅僅去過(guò)了這一次，你所得來(lái)的竟然也就是終其一生你最為想要的，你的一生便會(huì)少了一份遺憾。比如這一次我與寒山寺的相見(jiàn)，它在這里等了我一千多年，我去見(jiàn)它只用了一天的時(shí)間，然而，我覺(jué)得我終是與它站成了默契，達(dá)成了意會(huì)，又做到了闊別，使我感悟到了生命中另一個(gè)層次的意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇州的寒山寺，慕名久也，只為張繼的那首《夜泊楓橋》。年少怎識(shí)詩(shī)，只是在老師的要求下，朗朗然熟背了它。當(dāng)然，江南秋夜的凄清與張繼的飄泊羈旅的處境，也還是很膚淺地植種在了我年少的心田。待及以后有了更多的空閑去看閑書(shū)，帶著疑惑與思考更是成為了讀書(shū)時(shí)的慣常。有感于平時(shí)看到寒山寺的各種傳說(shuō)與文字，因而再次喚醒了我對(duì)于它的記憶，更是充滿了對(duì)它的遐思與向往，然后一年年地累積了下來(lái)，竟變成了一種很強(qiáng)烈的欲望，那就是去看看它，去看張繼夜泊的河灣，看那座聲名海外的古寺，也去成全一下自己年少時(shí)，與不再年少時(shí)的那個(gè)愿望。</p><p class="ql-block ql-indent-1">甲辰龍年，十一期間，我逗留在太倉(cāng)，適值放假，太倉(cāng)距蘇州城的距離僅有六十多公里，我便萌生了去寒山寺念頭。此念頭一經(jīng)萌生便立即成熟，我就有了很迫切的準(zhǔn)備與行動(dòng)，先是詢(xún)問(wèn)了去年剛游過(guò)寒山寺，并發(fā)了美文的文友笑春風(fēng)老師，從她那里得知了寒山寺的一些知識(shí)與游玩建議。接著又在百度上搜尋了寒山寺的旅游攻略。在此間又收獲充實(shí)了好多有關(guān)寒山寺的知識(shí)。了解了它的許多歷史文化故事，在對(duì)它有了較為充分的了解后，也就知道了自己要去看什么，興致在哪里，想要去了解什么，答案可能又會(huì)是在什么地方。原本，想以一篇游記的形式來(lái)記錄這一天的心情，但又考慮到若以游記來(lái)述寫(xiě)，必然內(nèi)容與篇幅都會(huì)受到限制，一些有關(guān)寒山寺的特定場(chǎng)景并不能盡興去寫(xiě)進(jìn)去，更不能放開(kāi)思緒去寫(xiě)。于是又改變了初衷，決定把它寫(xiě)成雜文，散亂零碎地去記錄它的前世今生，這樣也許才不會(huì)辜負(fù)它的歷史千年，它的守候與等待。對(duì)于一個(gè)文化厚重的古老寺院，或許這才是一個(gè)最為明智的選擇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寒山寺，位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南北朝蕭梁天監(jiān)年間(502一519年)，初名妙利普明塔院。唐貞觀年間，原本隱居在浙江天臺(tái)山寒巖之下的一代詩(shī)僧寒山子(自號(hào))到此縛?起居，使得寺院因人更加出名，遂被后世改稱(chēng)為寒山寺。宋朝時(shí)也被稱(chēng)作普明禪院、楓橋寺。歷史上的寒山寺歷經(jīng)多次戰(zhàn)火焚毀及重建，尤以下面這三次的破壞最為嚴(yán)重。第一次在唐武宗的"會(huì)昌滅佛"的運(yùn)動(dòng)中及五代十國(guó)戰(zhàn)亂中。第二次在南宋建炎四年(1134年)金兀術(shù)進(jìn)犯蘇州時(shí)，佛塔被南宋的潰兵搶掠毀損。第三次在元未明初(1366一1367年)徐達(dá)兵圍蘇州城，當(dāng)時(shí)吳王張士誠(chéng)坐鎮(zhèn)蘇州，兵敗被捕俘后寺塔被徹底損毀，這之后寒山寺再無(wú)佛塔。寒山寺的最后一次重建在清代光緒年間。在近代的一九六六年，寒山寺的廟產(chǎn)與文物還被抄沒(méi)，寺內(nèi)人員被遣散。到一九七八年才又開(kāi)始了新一輪的重新修建，規(guī)模由此日漸盛大。在一九九一年寒山寺又在佛塔的原址上重新建成普明佛塔，這才結(jié)束了寒山寺六百多年來(lái)有寺無(wú)塔的歷史，并成為國(guó)內(nèi)十大名寺，也成了去蘇州旅游時(shí)必不可少的重要景區(qū)。一千多年來(lái)，厚重的寺院文化逐漸生化蘊(yùn)育成了寒山寺的十二個(gè)圣境，即山門(mén)夕照、普明寶塔、和合祖庭、塔影伴樓、和合福道、寒拾遺蹤、天籟響音、寒山問(wèn)道、楓橋夜泊、千年鐘聲、古碑長(zhǎng)廊、華夏詩(shī)碑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寒山，生卒年己失考(約691一793年)，唐代長(zhǎng)安人。近年有人考證其為隋皇室后裔楊瓚之子楊溫，因是官宦子弟，早年飽讀詩(shī)書(shū)是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒生。因多次投考不第，后受禪師韋干點(diǎn)化而潛心佛法，歸隱山林。寒山的詩(shī)不求雅意，不顧平仄，為史上著名的詩(shī)僧，也是白話詩(shī)祖，存世詩(shī)三百余首，終年百歲有余，寒山對(duì)后世影響很大，聲名遠(yuǎn)播海外，歷代許多名人對(duì)其作品大加推崇。寒山與另一位高僧拾得和尚的塵交佛緣有著一個(gè)非常動(dòng)人的傳說(shuō)。有一戶(hù)人家撿到一男嬰后收他為子，并為他起名拾得，寒山與拾得自幼交好。寒山在結(jié)婚前夕，得知自己新娘的心上人是拾得后，便離家出走，想以此來(lái)成全拾得，而拾得知道真相后亦離家出走，后來(lái)兩個(gè)人在寒山寺得以相見(jiàn)。傳說(shuō)兩人見(jiàn)面時(shí)寒山手捧盒子，拾得手持荷花，因而后人便稱(chēng)他們?yōu)楹秃隙伞，F(xiàn)在寺內(nèi)的寒拾大殿供奉有二位高僧的法身雕像，人們尊稱(chēng)他們是"喜神"、"婚姻神"，說(shuō)他們掌管著世間的姻緣，因而前來(lái)拜求婚姻的游人也特別多。在國(guó)內(nèi)，寺里專(zhuān)修大殿供奉本寺高僧的寺院也只有寒山寺一家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寒拾二位高僧的才情與睿智，自然非凡人可比，曾有二人的一問(wèn)一答傳世，足以顯現(xiàn)其豁達(dá)與曠遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寒山問(wèn):世人謗我、賤我、欺我、辱我、笑我、輕我、騙我，我如何處治乎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">拾得答:只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他，不去理他，再待幾年，你且看他。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">提起寒山寺，唐朝的張繼更是絕對(duì)不能繞過(guò)去的，多少人慕名寒山寺，緣由都是因?yàn)樗哪鞘住兑共礂鳂颉?。寒山盛名了此寺，而張繼的詩(shī)更是讓寒山寺的名聲四海盡知。那座橫跨于古寺外運(yùn)河上的一座石拱橋，對(duì)，就是那座楓橋，也因?yàn)閺埨^一葉扁舟的到來(lái)，在一個(gè)深秋的夜，也因之而名噪天下。楓橋之與張繼，張繼之與寒山寺，都是在那個(gè)秋霜寒露的夜里相互成就了對(duì)方，最終的結(jié)果是張繼的詩(shī)文成了千古絕唱，而寒山寺也更是歷經(jīng)千年不衰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">張繼，字懿孫，生卒年失考(約715一779年)，唐朝襄州(今襄陽(yáng))人，他于天寶十二年(753年)在禮部侍郎楊浚門(mén)下及第，中了進(jìn)士。因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒(méi)有被朝廷即刻錄用入仕，又適逢安史之亂爆發(fā)，唐玄宗慌忙中一夜棄了都城跑到了蜀地四川，中原淪陷后，文人士子大都逃往當(dāng)時(shí)尚能偏安一隅的江南，張繼當(dāng)時(shí)也被裹挾著一路向南避難。他乘舟沿運(yùn)河來(lái)到蘇州的寒山寺，在此間留下了膾炙人口的名作《夜泊楓橋》。如果沒(méi)有這一首詩(shī)作，張繼大概率會(huì)被當(dāng)時(shí)滿天下的唐詩(shī)所淹沒(méi)，更不會(huì)在千年之后的今天還擁有著近乎完美的贊譽(yù)。公元七六二年間，唐代宗李豫收復(fù)東西二京后，張繼被錄用為員外郎征西府中，后提升檢校郎中。在大歷末年，又被提任鹽鐵判官，分掌財(cái)賦于洪州城，然任上僅一年多，便抱病歿于洪州，其妻后來(lái)也病故在此地。張繼清廉，一世清貧，存世詩(shī)僅四五十首，其生前摯友劉長(zhǎng)卿曾作詩(shī)"世難愁歸路，家貧緩葬期"，由此可見(jiàn)張繼身后的凄涼與苦楚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以前有人說(shuō)《夜泊楓橋》的寫(xiě)作背景是張繼上京趕考，落第不中后沿河一路漂流到寒山寺所作。并且我也在很多年前，看到一篇以此背景的寫(xiě)的一篇美文，那篇文章非常精美，被我反復(fù)讀過(guò)數(shù)次，其中的好句至今我還能記得起來(lái)。但近年來(lái)，有關(guān)學(xué)者考證這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)樗趯?xiě)這首詩(shī)前二年就己經(jīng)考中了進(jìn)士。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張繼的銅像呈半臥姿，他躺臥在運(yùn)河西邊的河畔邊，當(dāng)然據(jù)說(shuō)也是他那年停舟駐足留宿過(guò)的地方，選擇了半躺半臥的姿勢(shì)，大抵是需要呈現(xiàn)那種夜半失眠擁衾而坐的意境。他頭覆罩巾，頭微抬，半閉目狀，一副問(wèn)天與憂患狀，右手隨意搭放膝蓋之上，翹起的食指格外纖細(xì)修長(zhǎng)。因?yàn)閭餮詮埨^的手指是文采之指，有一摸官運(yùn)通，二摸財(cái)運(yùn)廣，三摸桃花運(yùn)至的功能，因而早己被摩肩接踵慕名而來(lái)的游客們，各懷著各自的心愿與需求，在年復(fù)一年的攥摸中被磨得亮錚錚金閃閃，現(xiàn)在己經(jīng)成了名符其實(shí)的金手指了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一千多年前的那一個(gè)深秋寒夜，四下里都在沉寂著，不，世間的一切都在沉寂著，萬(wàn)物仿佛都己進(jìn)入深沉的夢(mèng)鄉(xiāng)，唯有泊在楓橋河畔邊，隨風(fēng)微微晃動(dòng)的一條小船里，張繼一個(gè)人在醒著。其時(shí)，寒燈無(wú)焰，薄衾失溫，月亮西斜，就連天上的星子，也在滿天彌漫的寒氣中，一顆顆一粒粒格外地零落與孤獨(dú)。江邊的楓樹(shù)依稀可見(jiàn)其疏朗的枝椏，遠(yuǎn)處忽然傳來(lái)烏鴉粗嘎嘶啞的驚叫聲，江岸上霜結(jié)千草，寒氣逼人。遠(yuǎn)處的江上倒有漁火二三處，他們是在忙什么，是在暗夜里捕抓魚(yú)蝦嗎？如果真是那樣該有多好，天明了便可以去市用魚(yú)蝦換來(lái)米面油糧，而張繼此時(shí)此刻又能干些什么呢？時(shí)乖運(yùn)蹇，家國(guó)將覆，也許終其一生的挑燈夜讀，和滿腔的激情與抱負(fù)隨時(shí)都會(huì)成為南柯一夢(mèng)。在無(wú)邊無(wú)際的愁緒里，忽然間，對(duì)岸寒山寺里的夜鐘"咣"地一聲敲響了。一般的寺廟都講究晨鐘暮鼓，而寒山寺獨(dú)特的夜半鐘，卻是用來(lái)驚世的。暗夜里，鐘聲那么悠揚(yáng)和曠遠(yuǎn)，那么有穿透力，那么令人警醒，也讓張繼豁然開(kāi)朗，即無(wú)眠，那就不妨推開(kāi)枕，擁衾坐起來(lái)，又排開(kāi)了紙墨，把剛才早己醞釀好并攜刻在心底的那二十八個(gè)字，濃墨重彩地快速地一一錄記了下來(lái):</p><p class="ql-block ql-indent-1">月落烏啼霜滿天，</p><p class="ql-block ql-indent-1">江楓漁火對(duì)愁眠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">姑蘇城外寒山寺，</p><p class="ql-block ql-indent-1">夜半鐘聲到客船。</p><p class="ql-block ql-indent-1">噫，感謝張繼，如果沒(méi)有一個(gè)失意的張繼，詩(shī)的歷史長(zhǎng)河里便斷然會(huì)少了一首妙到極致的落魄詩(shī)作，塵世間的某種心境與心情，也斷然不會(huì)有人為我們而一語(yǔ)道破，讓我們感謝這場(chǎng)千年不遇與千年不朽的偉大失眠吧。是的，一千多年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)都是誰(shuí)在左右朝堂？不不不，那萬(wàn)萬(wàn)人之上的一國(guó)之君又是誰(shuí)呢？咳，管它呢，又會(huì)有誰(shuí)在意他們，又會(huì)記得起住他們呢？只有那落了魄失了意的張繼才青史留名，做到了真正的不朽與長(zhǎng)存。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在張繼銅像邊的運(yùn)河里，上下各修有一座單拱石板橋，相距很近，此橋便是楓橋(封橋)與江村橋。封橋的由來(lái)，一說(shuō)是當(dāng)年運(yùn)河在漕運(yùn)官糧與物資時(shí)，為了河運(yùn)的安全，通常會(huì)在晚上將這兩座橋上的河閘放下，以便船只在這兩座橋之間，相對(duì)封閉的水域內(nèi)停泊休整，故稱(chēng)封橋。后因張繼詩(shī)中出現(xiàn)了"楓橋"的稱(chēng)謂，故在北宋仁宗年間，由郇國(guó)公王珪發(fā)起改稱(chēng)封橋?yàn)闂鳂蛄恕鳂蚺c江村橋皆為單拱石板橋，為了便于當(dāng)時(shí)的大型船只通行，特意又把橋身修建成為高拱，整個(gè)橋體線條流暢，簡(jiǎn)潔大方，即不失小橋流水人家的靈秀美感，更是兼具了江南建筑中所獨(dú)具的婉約與雅致，煙雨江南的絢麗多彩由此可窺一斑。居橋心放眼張望，遠(yuǎn)處有零星的民居，它們皆白墻黛瓦，有著層次分明的馬頭墻，墻上覆攏著各種帶著飾紋的瓦當(dāng)，宛若一副副可大可小的水墨畫(huà)盡入眼底。近觀有長(zhǎng)亭曲廊與精舍畫(huà)棟，它們清幽而靜謐，河水悠悠之中，貨船不斷，令人心神清澄與興邁。河西的公園里，培植有楓樹(shù)、雞爪戚、烏桕等紅葉類(lèi)南方樹(shù)種，想必每年時(shí)令一到，這滿園的霜葉通紅染遍，更是讓人醉不思?xì)w。在此處我還見(jiàn)到了，生長(zhǎng)在桂樹(shù)濃蔭下的一片彼岸花，那幾棵正在開(kāi)放著神秘圣潔的黃色花朵，它們孤傲而高貴，第一次見(jiàn)到它們讓我很驚喜，它們的美妙曼麗當(dāng)時(shí)讓我心頭為之一震。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在楓橋東岸邊，緊倚橋身修筑有一座雄關(guān)險(xiǎn)陂，此則便是鐵鈴關(guān)。據(jù)文獻(xiàn)所載，此關(guān)樓初為三層，高三丈六尺，異常雄偉。在明代嘉靖三十六年間(1557年)，由抗倭名將俞大猷為抗擊倭寇而修筑的水陸二用的關(guān)防。同時(shí)期修建的還有二處關(guān)城，即白虎關(guān)與青龍關(guān)，現(xiàn)均己不復(fù)存在。鐵鈴關(guān)城門(mén)上的"雄關(guān)通滸墅，古寺對(duì)寒山"的柱聯(lián)尤為醒目。關(guān)上門(mén)樓高懸有"御寇安民"四個(gè)大字的巨匾。青磚拱券的關(guān)門(mén)上書(shū)寫(xiě)著"鐵嶺關(guān)"三個(gè)字。整個(gè)建筑雄偉挺拔，威武猶存。望敵樓高閣入云，四角翹檐盡情舒展，檐牙高啄，可挑星辰，飛甍崇脊，楹戶(hù)流丹，觀看整個(gè)關(guān)門(mén)雄偉堂皇，不禁令人感慨萬(wàn)千。站關(guān)上時(shí)，東望佛門(mén)圣地香煙裊裊，似祥云繚繞，聽(tīng)鐘罄陣陣，經(jīng)歌悠揚(yáng)，西望橋下的游客，或步匆促，或徐緩，好似潮涌云集，留戀眼前美景者，紛紛舉起手機(jī)取景拍照，笑語(yǔ)盈盈，感嘆人間江南錦繡繁華的贊美，盡在這一聲聲的嘖嘖聲中了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">做為佛教寺院的寒山寺，目前擁有二個(gè)打破世界紀(jì)錄的景觀，其一便是詩(shī)碑，現(xiàn)為寒山寺的鎮(zhèn)寺之寶。碑上便是張繼與寒山寺相互成就的那首詩(shī)作《夜泊楓橋》。此石碑高十六點(diǎn)九米，厚一點(diǎn)三米，重達(dá)四百?lài)崱Ｕ媸怯汕逦粗麑W(xué)名俞樾手書(shū)的《夜泊楓橋》，共計(jì)二十八個(gè)大字，最大字體八十厘米見(jiàn)方，另有四十五個(gè)小字布于其上。詩(shī)碑背面是乾隆皇帝手抄的《般若波羅密多心經(jīng)》一卷，共計(jì)二百八十九個(gè)字。石碑上刻有蛟龍二十八條，詩(shī)碑立于水池上，隱寓張繼夜泊楓橋，水波漣漪情形。其二便是梵音閣內(nèi)的銅鐘，梵音閣在詩(shī)碑正北面，其閣異常雄偉俊美，工藝繁復(fù)，工程浩大，共用非洲產(chǎn)的紫檀木一千六百立方。鐘內(nèi)僅支撐主柱便有一百四十四根，大鐘高八點(diǎn)五八米，重一百零八噸，內(nèi)含銅、金、錫、鋅、鉛五種金屬，鐘底六銑口裙邊直徑達(dá)到五點(diǎn)一八米，周?chē)T有九幅精美飛天圖。鐘面銘文是《大乘妙法蓮花經(jīng)》，共計(jì)七萬(wàn)零二十四個(gè)字，銅鐘高懸，周身圓潤(rùn)，莊嚴(yán)渾厚。佛說(shuō)人間有一百零八種煩惱，因而在新年除舊迎新?lián)翮姷膬x式上，由寺內(nèi)法師輪流擊響大鐘一百零八下，鐘聲即響，人間煩惱便消彌遠(yuǎn)去。寒山寺?lián)翮姇r(shí)，集贊、偈、咒三音融化聯(lián)合，在國(guó)內(nèi)也是獨(dú)有?，F(xiàn)在大鐘對(duì)游人開(kāi)放，二十元可擊三下，這三擊鐘里面也大有講究，三下喻福祿壽齊全，四下為四大皆空，五下為五蘊(yùn)皆苦，六下為六根清靜。閣內(nèi)人聲鼎沸，不時(shí)有游人爭(zhēng)相擊鐘，當(dāng)有人擊鐘時(shí)，他們會(huì)在寺里看護(hù)人的指引下，奮力掄臂擊鐘，而四下圍觀之人，此時(shí)更會(huì)把大鐘圍得水泄不通，并伸出雙手托扶住鐘底的裙邊，與擊鐘之人一同接受了福祿壽的來(lái)臨。在大鐘一那記記自天而降鏜鏜鏜的巨響中，又有多少人醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，塵世間的所有不快與煩惱都被鐘聲稀釋與化解，遇到的不如意也都能逐漸隱退與消滅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寒山寺的寺門(mén)面朝西方，正對(duì)著運(yùn)河。國(guó)內(nèi)的寺院都取正門(mén)為南向，而寒山寺取其西向的最直接原因，就是在當(dāng)時(shí)更加方便迎送從河里往來(lái)的香客。寺門(mén)邊一排黃色照壁，頂覆灰瓦，墻體上著有白底綠字"寒山寺"三個(gè)大字，其色彩搭配莊重中透出一種明快。這三個(gè)字可是大有來(lái)歷的，你可千萬(wàn)別匆匆一眼就走了過(guò)去，這三個(gè)字取自二個(gè)人的手跡，"寒山"二字是江南四大才子祝枝山所書(shū)，而"寺"字則是由當(dāng)時(shí)浙江東湖居士陶浚宣的真跡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">自古以來(lái)，寺以塔冠名，塔為寺標(biāo)志，這是國(guó)內(nèi)寺院慣有常識(shí)。塔是寺的靈魂，佛塔內(nèi)多供奉祖師與寺里高僧的靈骨與舍利?，F(xiàn)在矗立在寒山寺內(nèi)的普明寶塔，真可謂是一座名符其實(shí)的寶塔。這是在一九九一年效仿唐朝建筑風(fēng)格精心修建的一座樓閣式佛塔，它四方五層，周以池水回廊環(huán)繞，壁嵌七十余方石刻，其圖文并茂，知識(shí)性強(qiáng)，也是堪稱(chēng)一絕。此塔由須彌座臺(tái)基，塔身與塔剎三部分組成，總高度為四十二點(diǎn)四米，其中塔身高三十米。塔剎尤其蔚為瑰麗壯觀，它高九點(diǎn)六米，為純黃銅鑄成，外鎏黃金，陽(yáng)光下光華四射，寓意佛光普照，四海升平。相輪的直徑更是達(dá)到二點(diǎn)四米，由覆缽、仰蓮、華蓋、三花蕉葉、寶珠、剎鏈和風(fēng)鐸組成，共計(jì)重量十二噸，歷代普明寶塔的風(fēng)光與雄偉，時(shí)下的強(qiáng)盛與繁榮，都可以在這一座佛塔里盡情觀瞻與想像了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寒山寺的詩(shī)廓碑林里，古今碑刻滿目琳瑯，張繼的《夜泊楓橋》一詩(shī)多碑的貴重自不必言，而南宋時(shí)岳氣的碑刻卻不能不被提及。岳飛一生中曾二次到過(guò)蘇州，當(dāng)年被十二道金牌連夜召回臨安，再次經(jīng)過(guò)寒山寺時(shí)，曾手書(shū)"三聲馬蹀閼氏血，五伐旗梟可汗頭"的對(duì)聯(lián)，讓他的豪邁與激情得以盡情的張揚(yáng)與發(fā)揮，進(jìn)而感染了后世千秋萬(wàn)代的漢人，并且還注定會(huì)被后世一直放大與延續(xù)下去。再看那文徵明、唐寅、李鴻章、康有為、羅聘、舒同、吳亞民、劉韻若、李大釗、趙樸初等人的碑刻，那可真是一個(gè)比著一個(gè)精彩與絕倫，成為了稀世珍寶，讓人不由得嘆服寒山寺的詩(shī)韻之重，文脈之盛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寒山寺景區(qū)雖然精小，卻奇妙無(wú)雙，文化內(nèi)涵深厚悠遠(yuǎn)，建筑精妙雄奇，處處總能讓人嘆為觀止。放生池里的錦鯉和順友善，觀音峰的一石千金，它們的情趣自然也不需多言。如若有幸觀看到了，那吳門(mén)古韻戲臺(tái)上的吳儂軟語(yǔ)與絲竹之聲，蘇州評(píng)彈的燕語(yǔ)鶯聲與錚錚之音，那才是真正的多了一份難得的驚喜與眼福呢。還有那水驛長(zhǎng)廓、驚鴻渡、唐燈、聽(tīng)鐘石的各種神韻與別致，更是讓人擊掌為嘆，流連忘返。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寒山寺，是一個(gè)讓你陶醉并沉浸其中的古老寺院，在每個(gè)人每一次用心的拜訪中，總會(huì)有某一個(gè)瞬間，讓你怦然心動(dòng)或靈光閃現(xiàn)，穿透歲月的滄桑，直擊你心底的軟肋，最終讓你清醒與釋?xiě)?。它的另一個(gè)神奇之處還在于，你可以在不知不覺(jué)中穿越上千年，可以與不同時(shí)期的古人對(duì)視與對(duì)話，向他提出各種疑問(wèn)，并能從中解惑釋疑，得到最為真實(shí)的歷史答案。它更樂(lè)意在直接與間接中告誡前來(lái)拜謁它的紛紜眾生，人間并不單單是滿目繁花的艷陽(yáng)春三月，更多的還是清霜冰露五惡濁世的煙火塵世間。世人如若能在這一份浮華與薄涼里，學(xué)會(huì)與萬(wàn)物言和，與萬(wàn)物共情，見(jiàn)天地，知敬畏，見(jiàn)眾生，知憐憫，見(jiàn)自己，明歸途，然后活出一個(gè)最為本真的、卑微的卻不自棄的人生，做到安之若素，活出屬于自己的那一份人間清醒與豁達(dá)，或許這才是此一趟拜偈觀瞻寒山寺最大的收獲了造化了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">——有感于寒山寺。</p> <p class="ql-block">宋志文，根在河洛，身寄四海。</p>