【原創(chuàng)】《七言（藏跡各醫(yī)圣洞府楹聯(lián)字句字詞）》慶州醫(yī)祖十洞府醫(yī)技道術(shù)益千秋

芮清仁齋

歷史再鑄民族魂，醫(yī)祖神會慶州地。藥仙云游登福地，千年傳承揚精粹。 黃帝岐伯中醫(yī)圣，仙方草藥可回春。醫(yī)書輝煌經(jīng)萬卷，濟世易讀療百病。 宦海千年慈濟宮，海峽兩岸齊洞天。國士文士尊醫(yī)士，仁孝雙心唯懸壺。 守政雙馥看生死，文也祀廟公亦頌。初祖中宗醫(yī)德妙，同列俎豆皆作揖。 一一藥方同貴賤，毋論愛錢取分文。愧殺君王一片心，杏林仁歌植萬姓。 圣手歸隱論醫(yī)林，花信獨占錦繡仙。江南難覓煉丹術(shù)，六部經(jīng)條稱千方。 值此黎庶再春界，人間救卒名天下。文人士人利新客，龍廷妙術(shù)傳貴府。 世尊萬事生志士，草木蟲獸一銀針。古國古賢古洞天，赤心如意千金方。 漁獵樵農(nóng)交藥戶，王也三杯冠軍勛。武將內(nèi)疾不病終，他鄉(xiāng)頑石廝祠廟。 寰宇猶書混怨命，仁者苦甜齊阿瞞。無心恒論觀長春，歲歲圣景超塵術(shù)。 事事數(shù)人高威德，古代仙骨見三辭。平安稱心日同游，為矣名乎能天下。 亦創(chuàng)亦造重枚方，休盡太能中如來，生為先者又來最，里外陰陽與有命。 作于：公元二零二四年十一月二十五日（上午）——山西陽泉平定————芮清仁齋——注：輯圖自網(wǎng)絡(luò)! 釋文朗讀（點擊三秒發(fā)聲） 以下是對這首詩的詳細解析： 整體主題與立意 這首七言詩圍繞著醫(yī)祖、醫(yī)圣以及中醫(yī)藥相關(guān)的諸多元素展開，通過描繪不同的情境、事跡等，贊頌了中醫(yī)藥文化的源遠流長、醫(yī)者的高尚醫(yī)德與精湛醫(yī)技，展現(xiàn)其對千秋萬代的深遠益處以及在民族文化中的重要地位，同時也融入了一些對世事、品德等方面的感悟。 各部分解析 1. 首四句“慶州醫(yī)祖十洞府醫(yī)技道術(shù)益千秋。歷史再鑄民族魂，醫(yī)祖神會慶州地。藥仙云游登福地，千年傳承揚精粹?！?lt;/b>- 開篇點出慶州有醫(yī)祖的諸多洞府，強調(diào)其醫(yī)技道術(shù)有著千秋萬代的益處，奠定了對傳統(tǒng)醫(yī)學贊頌的基調(diào)。提到歷史與民族魂的關(guān)聯(lián)，表明醫(yī)祖相關(guān)的醫(yī)學傳承在塑造民族精神方面有著重要作用，“藥仙云游登福地”營造出一種帶有神話色彩的氛圍，“千年傳承揚精粹”則明確指出長久以來中醫(yī)藥文化傳承中精華得以不斷弘揚。2. “黃帝岐伯中醫(yī)圣，仙方草藥可回春。醫(yī)書輝煌經(jīng)萬卷，濟世易讀療百病?！?lt;/b>- 引出黃帝岐伯這兩位中醫(yī)圣，凸顯他們所掌握的仙方草藥有著神奇的回春之效，體現(xiàn)中醫(yī)藥的神奇療效。提及醫(yī)書數(shù)量眾多且輝煌燦爛，又強調(diào)這些醫(yī)書濟世救人的實用性，能夠幫助醫(yī)者治療百病，側(cè)面反映出中醫(yī)理論與實踐體系的深厚。3. “宦海千年慈濟宮，海峽兩岸齊洞天。國士文士尊醫(yī)士，仁孝雙心唯懸壺?！?lt;/b>- “宦海千年慈濟宮”或許寓意著在漫長歷史中，有著與官方等相關(guān)的救濟民眾的醫(yī)館之類場所。“海峽兩岸齊洞天”可能是表達中醫(yī)藥文化在海峽兩岸都有著同樣受尊崇的地位，如同仙境般重要。強調(diào)不同階層的人士都尊重醫(yī)者，而醫(yī)者秉持著仁孝之心行醫(yī)濟世，突出了醫(yī)德受尊崇以及醫(yī)者品德的高尚。4. “守政雙馥看生死，文也祀廟公亦頌。初祖中宗醫(yī)德妙，同列俎豆皆作揖?！?lt;/b>- “守政雙馥看生死”含義較隱晦，可能是說為官者等秉持良好品德看待生死之事，同時文化層面也對相關(guān)的人和事在廟宇祭祀等中加以頌揚。提到初祖、中宗的醫(yī)德精妙，受到人們以莊重禮儀相待、尊崇有加，進一步強調(diào)了醫(yī)家先輩們醫(yī)德的崇高地位。5. “一一藥方同貴賤，毋論愛錢取分文。愧殺君王一片心，杏林仁歌植萬姓?！?lt;/b>- 體現(xiàn)了中醫(yī)用藥方治病時不論患者貴賤的公平態(tài)度，醫(yī)者不在乎錢財，對比那些看重利益的君王之類，更凸顯出醫(yī)者的高尚無私，“杏林仁歌植萬姓”用“杏林”指代醫(yī)學界，表明醫(yī)者的仁愛之舉在百姓心中種下了美好的形象，廣為傳頌。6. “圣手歸隱論醫(yī)林，花信獨占錦繡仙。江南難覓煉丹術(shù)，六部經(jīng)條稱千方?！?lt;/b>- 描繪了醫(yī)術(shù)高超的圣手在歸隱后仍在醫(yī)林有所探討交流，“花信獨占錦繡仙”營造出一種獨特美好的意境，可能暗示醫(yī)術(shù)如花期般美好珍貴。說到江南難覓煉丹術(shù)，又提及六部經(jīng)條有著眾多的藥方，體現(xiàn)了中醫(yī)不同技藝、理論的多樣與神秘。7. “值此黎庶再春界，人間救卒名天下。文人士人利新客，龍廷妙術(shù)傳貴府?！?lt;/b>- 先是強調(diào)中醫(yī)能讓百姓如同迎來又一個春天般受益，在人間救治危急病癥而聞名天下。提到文人等為新來的求醫(yī)者提供便利，而宮廷里的精妙醫(yī)術(shù)也能流傳到富貴人家等，反映出中醫(yī)在不同群體、層面的影響力和作用發(fā)揮。8. “世尊萬事生志士，草木蟲獸一銀針。古國古賢古洞天，赤心如意千金方?！?lt;/b>- 大意為世間尊崇的諸多事物能催生出有志于醫(yī)學等的人士，中醫(yī)能用草木蟲獸等天然之物配合銀針治病。強調(diào)古老國度里古賢所留下的如同仙境般的醫(yī)學智慧，還有那珍貴如千金的良方，凸顯中醫(yī)藥文化底蘊深厚。9. “漁獵樵農(nóng)交藥戶，王也三杯冠軍勛。武將內(nèi)疾不病終，他鄉(xiāng)頑石廝祠廟。”- 描述了不同職業(yè)的人與藥戶有所交集往來，哪怕像立下冠軍功勛的王者也會和醫(yī)藥相關(guān)（“三杯”表意較模糊，也許是一種借代等手法）。指出武將即便有內(nèi)疾也能因醫(yī)藥而不至于病終，而他鄉(xiāng)的頑石相伴著祠廟，或許暗喻著那些承載著醫(yī)學文化記憶等的場所的一種狀態(tài)，整體從不同角度體現(xiàn)醫(yī)藥在各類人群、場景中的影響。10. “寰宇猶書混怨命，仁者苦甜齊阿瞞。無心恒論觀長春，歲歲圣景超塵術(shù)?！?lt;/b>- 前句感慨世間命運多有混雜、人們有諸多怨嘆，而仁者能如曹操（阿瞞）般坦然面對苦甜?！盁o心恒論觀長春”含義較難確切把握，大致是一種超脫的心態(tài)看待世事，“歲歲圣景超塵術(shù)”則似在說年年那些和醫(yī)學相關(guān)的神圣美妙之景、高超醫(yī)術(shù)有著超越世俗的意義。11. “事事數(shù)人高威德，古代仙骨見三辭。平安稱心日同游，為矣名乎能天下?！?lt;/b>- 大概是說諸多事情能看出一些人有著高尚的威德，古代那些有仙風道骨的人有著值得再三品味的言行。希望能在平安稱心中一同游歷世間，感慨為了名聲等能否做到聞名天下，蘊含著對品德、生活以及聲名等方面的思考。12. “亦創(chuàng)亦造重枚方，休盡太能中如來，生為先者又來最，里外陰陽與有命。”- 這幾句表意比較晦澀難懂，可能是說在醫(yī)學上不斷創(chuàng)造重視各種方劑，“休盡太能中如來”或許帶有一種對能力、境界等方面的感悟（與佛教的如來相聯(lián)系，表意抽象），后面“生為先者又來最，里外陰陽與有命”似乎是在探討生命、先后、陰陽等一些哲學層面與醫(yī)學相關(guān)的理念，較難確切明晰解讀。 創(chuàng)作背景相關(guān) 詩后注明創(chuàng)作于公元二零二四年十一月二十五日上午，作者來自山西陽泉平定的芮清仁齋，并且輯圖自網(wǎng)絡(luò)，說明作者在創(chuàng)作時可能從網(wǎng)絡(luò)上搜集了一些相關(guān)圖片來輔助構(gòu)思或者用于某種關(guān)聯(lián)，整體展現(xiàn)出作者對中醫(yī)藥文化深厚的興趣與獨特的感悟，通過詩歌來表達心中對這一傳統(tǒng)文化瑰寶的理解與贊美。 總體而言，這首詩內(nèi)容豐富、意象多元，多處用典、化用等，只是部分語句表意較隱晦抽象，需要細細品味琢磨其蘊含的深厚意味，圍繞著中醫(yī)藥文化與醫(yī)者品德等主題進行了較為全面且深入的文學性表達。 釋文朗讀（點擊三秒發(fā)聲） 《七言（藏跡各醫(yī)圣洞府楹聯(lián)字句字詞）》解析 逐句解析 1. “慶州醫(yī)祖十洞府，醫(yī)技道術(shù)益千秋?！?lt;/b>- 意象特色：“慶州醫(yī)祖十洞府”構(gòu)建神秘且底蘊深厚意象，“洞府”常關(guān)聯(lián)仙人居所、藏珍納秘之處，凸顯醫(yī)祖?zhèn)鞒猩衩毓爬??！搬t(yī)技道術(shù)益千秋”呈現(xiàn)醫(yī)術(shù)如明燈，跨越時空造福后世畫面，有宏大悠遠之感。- 修辭手法：運用夸張，“益千秋”夸醫(yī)術(shù)影響之久遠，彰顯傳承價值。- 平仄韻律：“慶州醫(yī)祖十洞府”（仄平平仄仄平仄），“醫(yī)技道術(shù)益千秋”（仄仄平仄仄平平），首句拗救，整體符合七言詩格律，韻律和諧，“秋”韻悠長，添古樸韻味。2. “歷史再鑄民族魂，醫(yī)祖神會慶州地。”- 意象特色：“歷史再鑄民族魂”似熔爐鑄魂場景，賦予歷史主動力，將民族精神與歷史交融；“醫(yī)祖神會慶州地”現(xiàn)先賢匯聚神秘氛圍，顯圣地尊崇。- 修辭手法：擬人手法，“再鑄”把歷史當工匠，“神會”予醫(yī)祖靈動，生動鮮活。- 平仄韻律：“歷史再鑄民族魂”（仄仄仄仄平平平），“醫(yī)祖神會慶州地”（平仄平仄仄平仄），首句三平調(diào)拗救，二句拗救，讀來順口不失節(jié)律。3. “藥仙云游登福地，千年傳承揚精粹?！?lt;/b>- 意象特色：“藥仙云游登福地”如仙人采藥、飄逸濟世之景，“福地”強化神圣養(yǎng)生內(nèi)涵；“千年傳承揚精粹”展時光長河中醫(yī)術(shù)珍寶遞傳畫面。- 修辭手法：想象夸張兼具，“藥仙”虛構(gòu)添奇幻，“千年傳承”擴時空夸延續(xù)性。- 平仄韻律：“藥仙云游登福地”（仄平平平平仄仄），“千年傳承揚精粹”（平平平平平平仄），平仄有拗處，然以古體詩寬韻規(guī)則看，于節(jié)奏、韻感無損。4. “黃帝岐伯中醫(yī)圣，仙方草藥可回春?！?lt;/b>- 意象特色：喚起黃帝岐伯論醫(yī)經(jīng)典畫面，“仙方草藥”含自然神奇、妙手回春之力，是古樸智慧與生機意象。- 修辭手法：夸張托醫(yī)術(shù)，“可回春”極言療效神奇，彰顯古醫(yī)魅力。- 平仄韻律：“黃帝岐伯中醫(yī)圣”（平仄平仄平平仄），“仙方草藥可回春”（平平仄仄仄平平），平仄規(guī)范，韻律穩(wěn)，契合七言常規(guī)格律。5. “醫(yī)書輝煌經(jīng)萬卷，濟世易讀療百病?！?lt;/b>- 意象特色：“醫(yī)書輝煌經(jīng)萬卷”現(xiàn)書海浩瀚、智慧光芒閃耀之景，“濟世易讀療百病”為醫(yī)者捧卷、祛病救人畫面，顯知識實用。- 修辭手法：夸張顯醫(yī)書價值，“經(jīng)萬卷”“療百病”夸數(shù)量與功效。- 平仄韻律：“醫(yī)書輝煌經(jīng)萬卷”（平平平平平仄仄），“濟世易讀療百病”（仄仄仄仄仄仄仄），平仄有瑕疵，可按古體靈活處之，不礙吟誦節(jié)奏。6. “宦海千年慈濟宮，海峽兩岸齊洞天?！?lt;/b>- 意象特色：“宦海千年慈濟宮”凝縮官民共助醫(yī)館歲月沉淀，“海峽兩岸齊洞天”繪兩岸醫(yī)界同輝、如仙洞蘊妙景，含文化同源寓意。- 修辭手法：借喻用“洞天”比醫(yī)界仙境，生動寄兩岸關(guān)聯(lián)。- 平仄韻律：“宦海千年慈濟宮”（仄仄平平平仄平），“海峽兩岸齊洞天”（平仄仄仄平仄平），平仄稍變，依古體詩韻讀來自有頓挫。7. “國士文士尊醫(yī)士，仁孝雙心唯懸壺?！?lt;/b>- 意象特色：刻各階層尊崇醫(yī)者、醫(yī)者仁孝濟世像，“懸壺”具象化醫(yī)德醫(yī)術(shù)，添古樸醫(yī)風。- 修辭手法：借代以“懸壺”代行醫(yī)，簡潔表意、引傳統(tǒng)聯(lián)想。- 平仄韻律：“國士文士尊醫(yī)士”（仄仄平仄平平仄），“仁孝雙心唯懸壺”（平仄平平平平平），有拗救調(diào)整，契合古體吟誦調(diào)。8. “守政雙馥看生死，文也祀廟公亦頌。”- 意象特色：“守政雙馥看生死”含官者公正斷生死之嚴正，“文也祀廟公亦頌”展文化與官方共揚醫(yī)德畫面，莊重肅穆。- 修辭手法：對偶使句式工整、強化兩類群體作為，添形式美。- 平仄韻律：“守政雙馥看生死”（仄仄平仄仄平仄），“文也祀廟公亦頌”（平仄仄仄平仄仄），平仄錯落，韻律協(xié)調(diào)，顯古體詩韻致。9. “初祖中宗醫(yī)德妙，同列俎豆皆作揖?！?lt;/b>- 意象特色：喚起醫(yī)祖受祭、德馨流芳景，“俎豆”增儀式感、尊崇感，強化醫(yī)德傳承。- 修辭手法：用典借祭祀禮，托先輩醫(yī)德，莊重蘊古意。- 平仄韻律：“初祖中宗醫(yī)德妙”（平仄平平平仄仄），“同列俎豆皆作揖”（平仄仄仄平平平），平仄合規(guī)，“揖”韻沉穩(wěn)收尾。10. “一一藥方同貴賤，毋論愛錢取分文。”- 意象特色：呈醫(yī)者平等施藥、淡泊錢財像，藥方無別凸顯醫(yī)道仁心。- 修辭手法：對比顯醫(yī)德，貴賤與分文對照，突出無私。- 平仄韻律：“一一藥方同貴賤”（仄仄仄平平仄仄），“毋論愛錢取分文”（平仄仄平仄平平），平仄和諧，韻律平實含情。11. “愧殺君王一片心，杏林仁歌植萬姓?！?lt;/b>- 意象特色：以君王襯醫(yī)者，“杏林仁歌”繪醫(yī)善傳揚、百姓感恩，溫馨且具文化底蘊。- 修辭手法：襯托妙顯醫(yī)德高，借“杏林”典故添文化味。- 平仄韻律：“愧殺君王一片心”（仄仄平平仄仄平），“杏林仁歌植萬姓”（仄平平平仄仄仄），平仄有拗，古體詩中無妨吟誦。12. “圣手歸隱論醫(yī)林，花信獨占錦繡仙。”- 意象特色：“圣手歸隱論醫(yī)林”是高手隱世、傳醫(yī)布道景，“花信獨占錦繡仙”似妙手綻春、超凡脫俗，富藝術(shù)美感。- 修辭手法：夸張寓醫(yī)術(shù)卓絕，比擬“花信”添靈動，顯獨特地位。- 平仄韻律：“圣手歸隱論醫(yī)林”（仄仄平仄仄平平），“花信獨占錦繡仙”（平仄仄仄仄仄平），平仄靈活處置，契合古體風味。13. “江南難覓煉丹術(shù)，六部經(jīng)條稱千方?！?lt;/b>- 意象特色：“江南難覓煉丹術(shù)”含傳統(tǒng)技藝神秘與失傳嘆惋，“六部經(jīng)條稱千方”現(xiàn)醫(yī)典廣博、良方匯聚，有歷史厚重感。- 修辭手法：對比襯古今，地域與醫(yī)典對照，豐富內(nèi)涵。- 平仄韻律：“江南難覓煉丹術(shù)”（平平仄仄仄平仄），“六部經(jīng)條稱千方”（仄仄平平平平平），平仄雖有不工，古體吟誦可通。14. “值此黎庶再春界，人間救卒名天下。”- 意象特色：“值此黎庶再春界”繪百姓重獲生機、如沐春風景，“人間救卒名天下”彰醫(yī)者救急揚名，顯醫(yī)之大義。- 修辭手法：夸張揚醫(yī)術(shù)影響，“名天下”極言聲名遠播。- 平仄韻律：“值此黎庶再春界”（仄仄平仄仄平仄），“人間救卒名天下”（平平仄仄平平仄），平仄協(xié)調(diào)，讀來朗朗上口。15. “文人士人利新客，龍廷妙術(shù)傳貴府?！?lt;/b>- 意象特色：現(xiàn)文人助求醫(yī)、宮廷醫(yī)術(shù)流布景，勾連階層，展醫(yī)術(shù)傳播路徑，含文化交融味。- 修辭手法：平鋪直敘有實感，略用指代含深意。- 平仄韻律：“文人士人利新客”（平仄仄平仄平平），“龍廷妙術(shù)傳貴府”（平平仄仄平仄仄），平仄有調(diào)，契合古體節(jié)奏。16. “世尊萬事生志士，草木蟲獸一銀針?！?lt;/b>- 意象特色：“世尊萬事生志士”含世象啟人向醫(yī)意象，“草木蟲獸一銀針”聚自然萬物于醫(yī)，顯中醫(yī)取材自然、巧用妙手。- 修辭手法：夸張寓醫(yī)包容，夸草木變藥神奇，凝煉表意。- 平仄韻律：“世尊萬事生志士”（仄平仄仄平平仄），“草木蟲獸一銀針”（仄仄平仄仄平平），平仄規(guī)范，韻律暢。17. “古國古賢古洞天，赤心如意千金方?！?lt;/b>- 意象特色：回溯古國醫(yī)賢仙境傳承，“赤心如意千金方”現(xiàn)醫(yī)者赤誠、良方珍貴，滿是歷史尊崇感。- 修辭手法：疊字“古”強化歷史感，夸張托方珍貴。- 平仄韻律：“古國古賢古洞天”（仄仄仄平仄仄平），“赤心如意千金方”（仄平平仄平平平），平仄稍拗，無損古體吟誦感。18. “漁獵樵農(nóng)交藥戶，王也三杯冠軍勛?！?lt;/b>- 意象特色：繪民間與藥互動、王者涉醫(yī)場景，多元呈現(xiàn)醫(yī)于各階層滲透，有生活、權(quán)力交融味。- 修辭手法：以“三杯”象征含隱晦意，虛實相生。- 平仄韻律：“漁獵樵農(nóng)交藥戶”（仄仄平平平仄仄），“王也三杯冠軍勛”（平仄平平仄平平），平仄合韻，自然流暢。19. “武將內(nèi)疾不病終，他鄉(xiāng)頑石廝祠廟?！?lt;/b>- 意象特色：“武將內(nèi)疾不病終”為武者醫(yī)愈反差，“他鄉(xiāng)頑石廝祠廟”含祠廟滄桑、醫(yī)史沉淀，添神秘悠遠。- 修辭手法：對比襯醫(yī)術(shù)功，擬人“廝”添頑石活氣。- 平仄韻律：“武將內(nèi)疾不病終”（仄仄仄仄仄仄平），“他鄉(xiāng)頑石廝祠廟”（平平仄仄平平仄），平仄有拗救，契合古體吟誦調(diào)。20. “寰宇猶書混怨命，仁者苦甜齊阿瞞?！?lt;/b>- 意象特色：“寰宇猶書混怨命”展世間百態(tài)、命運復(fù)雜，“仁者苦甜齊阿瞞”借曹操喻仁者處世，含豁達悟世感。- 修辭手法：用典借古寫今，托阿瞞添歷史縱深。- 平仄韻律：“寰宇猶書混怨命”（平仄平平仄仄仄），“仁者苦甜齊阿瞞”（平仄仄平平仄平），平仄靈活處置，不礙詩韻。21. “無心恒論觀長春，歲歲圣景超塵術(shù)?！?lt;/b>- 意象特色：“無心恒論觀長春”似超脫靜思、求生命恒春景，“歲歲圣景超塵術(shù)”現(xiàn)醫(yī)景超凡、逐年煥新，具哲學與藝術(shù)美。- 修辭手法：夸張寓醫(yī)妙境，“超塵術(shù)”極言高超。- 平仄韻律：“無心恒論觀長春”（平平仄仄平平平），“歲歲圣景超塵術(shù)”（仄仄仄仄平平仄），平仄有拗，依古體可讀。22. “事事數(shù)人高威德，古代仙骨見三辭?！?lt;/b>- 意象特色：“事事數(shù)人高威德”聚焦賢德作為，“古代仙骨見三辭”追古賢逸事，含敬仰追慕，顯古樸風范。- 修辭手法：用典引古賢辭呈高風，含蓄蘊藉。- 平仄韻律：“事事數(shù)人高威德”（仄仄仄平平仄仄），“古代仙骨見三辭”（仄仄平平仄仄平），平仄合律，韻律穩(wěn)。23. “平安稱心日同游，為矣名乎能天下?！?lt;/b>- 意象特色：“平安稱心日同游”繪理想閑適生活，“為矣名乎能天下”涉聲名追求思索，有人文情懷與現(xiàn)實考量。- 修辭手法：疑問含哲理，啟人思“名”與“天下”關(guān)系。- 平仄韻律：“平安稱心日同游”（平平仄平仄平平），“為矣名乎能天下”（仄仄平平仄仄仄），平仄有調(diào)，契合古體節(jié)奏。24. “亦創(chuàng)亦造重枚方，休盡太能中如來，生為先者又來最，里外陰陽與有命。”- 意象特色：凸顯醫(yī)創(chuàng)新重方，后幾句含哲思，從能力、生命先后、陰陽辯證等角度，融醫(yī)理與哲理，抽象深邃。- 修辭手法：排比增語勢，強化醫(yī)之多元內(nèi)涵，用詞含隱喻意。- 平仄韻律：多處平仄不合常規(guī)，但古體詩創(chuàng)作自由度高，依古體吟誦傳統(tǒng)，可從節(jié)奏、韻感層面解讀體會。 此詩巧用多元手法，借豐富意象，平仄韻律于古體規(guī)則內(nèi)靈活多變，將中醫(yī)文化、醫(yī)者品德、歷史傳承等凝于七言詩句，獨具古樸、深邃與藝術(shù)感染力。

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【原創(chuàng)】《七言（藏跡各醫(yī)圣洞府楹聯(lián)字句字詞）》慶州醫(yī)祖十洞府 醫(yī)技道術(shù)益千秋

芮清仁齋

【原創(chuàng)】《七言（藏跡各醫(yī)圣洞府楹聯(lián)字句字詞）》慶州醫(yī)祖十洞府醫(yī)技道術(shù)益千秋