<p class="ql-block"> 書法作者殷振月，河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，初學(xué)歐陽詢，后遍臨顏真卿、王羲之、鐘繇等古代書法名家書體。“陰陽合和”理念貫穿其書法實(shí)踐，書法作品多次入展全國(guó)、省、市大賽并獲獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">【讀詩】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詠魏徵</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——《三君詠并序》之“魏鄭公徵”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐?高適</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鄭公經(jīng)綸日，隋氏風(fēng)塵昏。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">濟(jì)代取高位，逢時(shí)敢直言。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">道光先帝業(yè)，義激舊君恩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寂寞臥龍?zhí)?，英靈千載魂。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">【話民俗】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">“最”有趣的館陶成語文化</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">馬月起</p> <p class="ql-block"> 冀魯豫交界處館陶縣一帶文化積淀豐厚也是成語典故之鄉(xiāng)。認(rèn)真審視起來不難發(fā)現(xiàn)，其中不乏特色鮮明、趣味盎然的成語，乃至于可以用“最”稱之。在此，姑稱之為“館陶成語十最”。</p> <p class="ql-block"> <b>一、最勵(lì)志的成語——聞雞起舞</b></p><p class="ql-block"> 聞的意思是聽到，舞指舞劍習(xí)武。成語“聞雞起舞”原意為，聽到雞鳴就起來舞劍，后來比喻志士奮發(fā)向上、堅(jiān)持不懈的精神。后晉·劉昀《舊唐書·韓混傳》：“今見播逐，恐失人心，人心一搖，則有聞雞起舞者矣?！鼻濉O雨林《皖江血·興學(xué)》：“聞雞起舞心還壯，造時(shí)勢(shì)，先鞭不讓。”毛澤東《七律·洪都》一詩也引用了這一成語：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“到得洪都又一年，祖生擊楫至今傳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鬢雪飛來成廢料，彩云長(zhǎng)在有新天。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">年年后浪推前浪，江草江花處處鮮?！?lt;/p><p class="ql-block"> 成語“聞雞起舞”源自一個(gè)歷史故事。西晉末期政治黑暗，百姓生活在水深火熱之中。祖逖與好友劉琨同在司州當(dāng)主簿，二人有著復(fù)興晉國(guó)、建功立業(yè)的共同理想。他們白天一起在衙門里供職，晚上合蓋一床被子睡覺。一次，祖逖半夜聽到雞叫，認(rèn)為這是上天在激勵(lì)他們上進(jìn)，便用腳輕輕地踢醒劉琨說：“此非惡聲也。”然后與劉琨到屋外舞劍練武。 </p><p class="ql-block"> 這段記載最早見于唐·房玄齡等《晉書·祖逖傳》：“（祖逖）與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也！’因起舞?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這一故事與一位曾居住在館陶的歷史名人相關(guān)。祖逖（266年－321年），字士稚，范陽遒縣（今保定市淶水縣）人。歷史上此人的名頭相當(dāng)響：一是東晉軍事家，二是北伐中原的民族英雄。祖逖祖家為北地大族，世代都有兩千石的高官。祖逖小時(shí)候便沒了父親，跟著哥哥過。他少年時(shí)生性豁蕩，不拘小節(jié)，輕財(cái)重義，深受鄉(xiāng)黨宗族敬重。他十四五歲時(shí)還不曾讀書，但成年后發(fā)奮讀書，博覽書籍，涉獵古今，時(shí)人都稱其有贊世之才。他僑居陽平郡（治館陶）期間，二十四歲時(shí)為陽平郡太守所喜愛，并得到了政治上的推薦?！稌x書·祖逖傳》：“年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。”祖逖的一身英氣在館陶一帶流傳千年，至今不衰。</p> <p class="ql-block"> <b>二、最哲理的成語——取易守難</b></p><p class="ql-block"> 這一成語的意思是，奪取天下容易，守住天下困難，充滿了辯證法的哲學(xué)思想。源出唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“豈取之易，守之難乎？”</p><p class="ql-block"> 魏徵（580－643），字玄成，魏州館陶（今河北省館陶縣）人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。魏徵的這一思想閃耀著辯證法思想，同時(shí)也體現(xiàn)在與其相關(guān)的其它成語上，比如“創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易”。據(jù)唐?吳兢《貞觀政要》記載，唐太宗李世民當(dāng)皇帝后，有一次問大臣：“創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪個(gè)更難？”曾跟隨唐太宗征戰(zhàn)殺伐、出生入死的房玄齡“見創(chuàng)業(yè)之難”，而與唐太宗一起治國(guó)安天下的魏徵則“見守成之不為易”。唐太宗總結(jié)“創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易”。從開始創(chuàng)業(yè)到最后成功登上皇位，李世民無疑是個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)和守成均不易。另見《新唐書·房玄齡傳》：“帝（唐太宗李世民）曰 ：‘玄齡從我定天下，冒百死，遇一生，見創(chuàng)業(yè)之難。徵與我安天下，畏富貴則驕，驕則怠，怠則亡，見守文之不為易。’”</p><p class="ql-block"> 今天，我們千辛萬苦做成一件事，之后如果要進(jìn)一步繼續(xù)做好，則需要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持不懈的精神，甚至要付出更大努力，也是同一道理。</p> <p class="ql-block"> <b>三、最尊崇的成語——以人為鏡</b></p><p class="ql-block"> “以人為鏡”又稱“以人為鑒”，意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑒。本出自《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。”但吳兢《貞觀政要·任賢》：“太宗后嘗謂侍臣曰：‘夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！’因泣下久之?！?lt;/p><p class="ql-block"> 魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，曾先后陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓(xùn)為鑒，勵(lì)精圖治，任賢納諫，有時(shí)甚至犯顏直諫、面折廷爭(zhēng)，阻止或糾正了唐太宗許多錯(cuò)誤行為和主張，為“貞觀之治”的形成和鞏固作出了杰出的貢獻(xiàn)。他去世之后，唐太宗傷心地說：“以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國(guó)家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失?，F(xiàn)在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊!”</p><p class="ql-block"> 作為一代明君李世民的鏡子，是多么的尊崇??！</p> <p class="ql-block"> <b>四、最無私的成語——國(guó)而忘家</b></p><p class="ql-block"> 意思是指為了國(guó)家的利益而不顧自己的家庭私事。源出《宋史·宗澤傳》：“調(diào)大名館陶尉。呂惠卿帥鄜延，檄澤與邑令視河埽，檄至，澤適喪長(zhǎng)子，奉檄遽行。惠卿聞之，曰：‘可謂國(guó)爾忘家者?！薄Ｗ跐沙跞未竺^陶尉，當(dāng)時(shí)大臣呂惠卿率軍駐鄜延，命令宗澤及縣令巡視御河（今館陶縣西部的西沙河）堤壩。命令傳到，正遇宗澤長(zhǎng)子痛喪，宗澤無暇顧及,隨即奉令而行。呂惠卿得知情況后,深為感慨：“宗澤真不愧是為國(guó)而忘家的忠臣啊！”《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，國(guó)而忘家。’我們科場(chǎng)是朝廷大典，你我為朝廷辦事，就是不顧私親，也還覺得于心無愧?！瘪R識(shí)途《我們打了一個(gè)大勝仗》：“他們公而忘私，國(guó)而忘家，置個(gè)人安危于不顧，充分發(fā)揮了人定勝天的無比威力，打了一個(gè)大勝仗?！?lt;/p><p class="ql-block"> 宗澤（1060－1128），字汝霖，漢族，婺州義烏（今浙江省義烏市）人，中國(guó)兩宋之交杰出的政治家、軍事家，民族英雄。元祐六年（1091年）賜同進(jìn)士出身，元祐八年（1093）任大名府館陶縣縣尉。</p> <p class="ql-block"><b> 五、最高潔的成語——干木富義</b></p><p class="ql-block"> 源出《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》。魏文候尊以為師，給以爵祿均不受，居于家。魏文候乘車經(jīng)過段干木的家，從車上起立而致敬。從者問：“君之何以起立致敬？”文候曰：“段干木居此，所以致敬。”從者又問：“段干木布衣之士，君軾其閭（軾，設(shè)在車箱前而供人憑倚的橫木，謂憑軾致敬。閭，里巷的門，此指家門），不太過分了嗎？”文候答：“段干木不趨勢(shì)利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里，寡人敢勿軾乎？段干木光于德，寡人光于勢(shì)；段干木富于義，寡人富于財(cái)。勢(shì)不若德尊，財(cái)不若義高?！?lt;/p><p class="ql-block"> 段干木（？—約前400），是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)館陶一帶的著名奇士。早期做販馬的生意，名聲并不好。后來拜子夏為師，成為一個(gè)經(jīng)邦緯國(guó)之才。但他反而淡泊名利做隱士。在做隱士上他還留下了不少成語典故，如“逾墻避命”。《后漢書·橋玄傳論》：“昔段干木逾墻而避文侯之命?！蔽何氖诮o他爵祿官職，他拒不接受。魏文侯前去拜謁，他跳過墻回避。</p><p class="ql-block"> 象段干木這樣的人，不是很高潔嗎？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">館陶濱河公園成語典故石</p> <p class="ql-block"> <b>六、最悲情的成語——痛抱西河</b></p><p class="ql-block"> 比喻喪子之痛。源出《史記·仲尼弟子傳》:“孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明”。子夏教學(xué)很辛苦，弄得身體很虛弱。后來其兒子不幸死去，他非常痛苦，以致哭瞎了雙眼，史稱“痛抱西河”。</p><p class="ql-block"> 《禮記·檀弓上》載：“子夏喪其子而喪其明，曾子吊之，曰：‘吾聞之也：朋友喪明，則哭之?！涌蓿酉囊嗫?，曰：‘天乎！予之無罪也！’曾子怒曰：‘商！女何無罪也？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也?！唬骸螣o罪與？’子夏投其杖而拜曰：‘吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣！’”</p><p class="ql-block"> “痛抱西河”講的是春秋時(shí)期孔子弟子子夏的故事。子夏（公元前507－？）姓卜，名商，字子夏，春秋末期晉國(guó)溫（今河南省溫縣一帶）人，是孔子的得意門生，著名的儒家學(xué)派傳人?？鬃釉扑]他做莒國(guó)的官，孔子死后，他辭官來到今館陶縣一帶設(shè)館講學(xué)，傳承儒學(xué)教育，影響很大，教出了魏文侯、李悝、段干木等著名的學(xué)生。后人為了紀(jì)念子夏，在其講學(xué)處建立了祠堂，春秋供人瞻仰紀(jì)念。清朝光緒年間重刻《館陶縣志》載：“城（今山東省冠縣北館陶鎮(zhèn)）西南七十里西河寨村，有一廟即卜子祠。其貌巍巍，內(nèi)有尊經(jīng)閣，即子夏設(shè)教西河處?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b> 七、最好笑的成語——好丑自彰</b></p><p class="ql-block"> 原意指人的面貌美丑只要在水面上照一下就清楚了，比喻人的本來面目不容掩飾。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《太平御覽》引唐人段成式《酉陽雜俎·諾皋》：“妒婦津，相傳言，晉泰始中，劉伯玉妻段氏，字明光，性妒忌。伯玉常于妻前誦《洛神賦》，語其妻曰：‘娶婦得如此，吾無憾焉。’明光曰：‘君何以水神善而欲輕我？吾死，何愁不為水神?！湟鼓俗猿炼?。死后七日，托夢(mèng)語伯玉曰：‘君本愿神，吾今得為神也?！皴欢X之，遂終身不復(fù)渡水。有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝，然后敢濟(jì)，不爾風(fēng)波暴發(fā)。丑婦雖妝飭而渡，其神亦不妒也。婦人渡河無風(fēng)浪者，以為己丑，不致水神怒。丑婦諱之，無不皆自毀形容，以塞嗤笑也。故齊人語曰：‘欲求好婦，立在津口。婦立水旁，好丑自彰。’”</p><p class="ql-block"> 以上這段話的大意是，晉初泰始年間臨清郡（按這是唐朝的行政區(qū)劃名稱，西晉初年只有清淵縣而無臨清縣，更無臨清郡，古清淵縣城即今館陶縣路橋鄉(xiāng)清陽城村亦即過去的清淵城村）有個(gè)風(fēng)流書生名叫劉伯玉。此人生性風(fēng)流，卻有個(gè)愛吃醋的婆娘名叫段明光。有一天，劉伯玉高聲誦讀曹植《洛神賦》，深深為其中描述的凌波微步的神女所陶醉，不覺嘆道：“若能娶此人為妻，就是死了也可以瞑目了！”不想讓旁邊的夫人聽見。段明光心里很不是滋味，于是破口大罵：“我活生生的美人不比那死鬼強(qiáng)？你偏生喜歡那爛書中的臭婆娘?！闭f完把書撕個(gè)粉碎，當(dāng)夜就跳河自盡。段明光死后托夢(mèng)給丈夫：“你不是喜歡水神嗎？現(xiàn)在我已成為了水神，快來找我吧！”書生從睡夢(mèng)中驚醒，嚇得全身哆嗦，從此不敢渡河。段氏久等丈夫不見，恨起了天下美女，凡美女渡河就興風(fēng)作浪，凡丑婦渡河就給她一面水鏡請(qǐng)照照臉面，一時(shí)“妒婦津”的名號(hào)遠(yuǎn)近聞名。美女過河往往用泥巴涂臟臉，把衣服弄破，以求平安過渡。丑女們也學(xué)樣子弄得披頭散發(fā)，過河后還說：“今天要不是弄成這樣，可要危險(xiǎn)了?！惫徘鍦Y縣一帶流傳著這樣的話：“要找美麗新娘，最好讓她立在渡口看水面，好丑自彰?！?lt;/p><p class="ql-block"> 以上記載，涉及今館陶一帶兩個(gè)成語掌故。一是“好丑自彰”，二是“妒婦津”。</p> <p class="ql-block"> <b>八、最世俗的成語——爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短</b></p><p class="ql-block"> 成語“爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短”。又作“競(jìng)短爭(zhēng)長(zhǎng)”“爭(zhēng)長(zhǎng)爭(zhēng)短”“爭(zhēng)長(zhǎng)論短”“爭(zhēng)短論長(zhǎng)”等，意思是在不大重要的瑣屑小事上過于計(jì)較。</p><p class="ql-block"> 源出北宋早期柳開的《穆夫人墓志銘》：“因娶婦入門，異姓相聚，爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短，漸漬日聞?！崩淙纾核巍S庭堅(jiān)《書寄祝有道》：“人家兄弟無不義者，蓋因娶婦入門，異姓相聚，爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短，漸漬日聞，以至背戾，分門割戶?！彼巍り惲痢吨x張侍御啟》：“競(jìng)短爭(zhēng)長(zhǎng)，無復(fù)此夢(mèng)?！?元·無名氏《度柳翠》第一折：“世俗人沒來由，爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短，你死我活?！泵鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言》第八卷：“只因劉璞病勢(shì)愈重，恐防不妥，單要哄媳婦到了家里，便是買賣了。故此將錯(cuò)就錯(cuò)，更不爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短?！?lt;/p><p class="ql-block"> 柳開（946-999），原名肩愈，字紹先，后改名開，字仲涂，自號(hào)東郊野夫、補(bǔ)亡先生，大名府館陶縣人。北宋文學(xué)家，宋代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，提倡復(fù)古，反對(duì)五代頹靡的文風(fēng)，自稱“師孔子而友孟軻，齊揚(yáng)雄而肩韓愈”（《上符興州書》），其理論開后來歐陽修詩文革新運(yùn)動(dòng)的先聲，對(duì)改變宋初文風(fēng)功不可沒。柳開所著書當(dāng)時(shí)即已散佚，門人張景輯其遺文卷，稱《河?xùn)|先生集》。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">館陶濱河公園成語典故石</p> <p class="ql-block"> <b>九、最陰謀的成語——金屋藏嬌</b></p><p class="ql-block"> 嬌，原指漢武帝之表姐陳阿嬌，后泛指美貌女子，金屋藏嬌比喻男子秘密納妾。</p><p class="ql-block"> 源出《漢武故事》。漢武帝劉徹，初封膠東王時(shí)年方數(shù)歲。長(zhǎng)公主（館陶公主）劉嫖很喜歡這個(gè)聰明侄兒，把他抱在自己的膝上問道：“兒想得婦不？”膠東王答道：“想得婦?！遍L(zhǎng)公主指左右侍立的女子問他要不要，膠東王均搖頭說不要。最后長(zhǎng)公主指著自己的女兒阿嬌問：“阿嬌好不？”于是膠東王笑而答道：“好，若得阿嬌作婦，當(dāng)以金屋貯之?！碧啤だ畎住舵∶吩姡骸皾h帝寵阿嬌，貯之黃金屋?！泵魅酸屽w《風(fēng)流子·上元風(fēng)雨》：“素馨田田半路，當(dāng)年夢(mèng)，應(yīng)有金屋藏嬌?！绷怼短一ㄉ取し曛邸贰按颐Π缱餍氯耍瑠^藏嬌金屋，春一身寵愛盡壓釵裙?！?lt;/p><p class="ql-block"> 其實(shí)成語“金屋藏嬌”不象其表面上的美麗，也不象后世所指秘密納妾的無聊調(diào)笑，而是充滿了政治陰謀的意味，阿嬌與膠東王劉徹的婚姻也純粹是一樁政治婚姻。漢景帝寵愛栗姬，立栗姬兒子劉榮為太子。景帝的姐姐劉嫖想把自己的女兒陳阿嬌嫁給劉榮當(dāng)太子妃，等景帝百年之后當(dāng)皇后?？墒抢跫Р煌狻？赏趺廊寺斆?，主動(dòng)向長(zhǎng)公主靠近，暗示劉嫖自己的兒子喜歡陳家小阿嬌。長(zhǎng)公主得到消息后決定親自考察。于是就有了歷史上著名的“金屋藏嬌”的問答?！稘h書·外戚傳》寫道：“長(zhǎng)公主日譽(yù)王夫人男之美，帝亦自賢之?！贝撕蟆巴醴蛉擞株幨谷巳ご蟪剂⒗跫榛屎蟆笔咕暗鄞笈?。廢了劉榮的太子之位，在栗姬死后“立王夫人為皇后，男為太子。”</p><p class="ql-block"> 政治聯(lián)姻往往以悲劇結(jié)束，后來陳阿嬌雖然做了皇后，但也終被廢，打入冷宮，即使留下了“長(zhǎng)門買賦”的典故傳說，卻還是落了個(gè)在長(zhǎng)門宮孤獨(dú)居住、郁郁而死的下場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">館陶濱河公園成語典故石</p> <p class="ql-block"><b> 十、最迷惑的成語——屯毛不分</b></p><p class="ql-block"> 成語“屯毛不分”亦作“屯毛不辨”，比喻不辨相似事物。</p><p class="ql-block"> 其來源與屯氏河有關(guān)，同時(shí)也與古地名“屯氏邑”“毛州”有關(guān)。源出《漢書·溝洫志》：“河復(fù)北決于館陶，分為屯氏河?！碧祁亷煿抛ⅲ骸岸迨曳治鲋菘h，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣?！别^陶縣至今有一條南北走向的舊河道，系漢武帝時(shí)候黃河在館陶北決的屯氏河?！端?jīng)》載：“大河故瀆北出為屯氏河，經(jīng)館陶縣（非今東古城鎮(zhèn)）東，東北出?！蓖褪虾釉陴^陶縣流淌了七八百年后，隋朝建立，重新制定行政區(qū)劃，分析州縣。朝中有關(guān)官吏欲在館陶置州，于是查遍古書和地圖，見到屯氏河這一名稱，卻誤把“屯”字認(rèn)作“毛”字，以“毛州”作州名，給后人留下了笑柄。</p><p class="ql-block"> 所謂“最迷惑”，是指這一成語充滿說不清的謎。究竟是“屯”還是“毛”？至今仍然說不清，至今有專家們?cè)诩m纏，在不斷打嘴仗。主要有三條：其一，“屯”“毛”之辨說不清；其二，如果是“屯”，有可能這里就是古代的屯氏國(guó)，就是遠(yuǎn)古傳說中那個(gè)“混沌氏”開天辟地的地方，當(dāng)然既然是傳說也是難以說清的；其三，如果是“毛”，原來這里也曾是古毛氏的發(fā)源地，所謂雞澤一帶毛澤東毛氏一脈遠(yuǎn)祖其實(shí)與館陶也有扯不斷的關(guān)系，誰能說得清？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “館陶成語十最”之外，再講兩則亦可稱“最”的典故和成句。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <b>影響最深遠(yuǎn)的典故——館陶恩</b>。典故“館陶恩”指的是皇家恩寵，與“館陶?qǐng)@”“館陶之封”等相似，均流傳千年而不衰。源出《后漢書》卷十下《皇后紀(jì)》附《皇女》：“皇女紅夫，十五年封館陶公主，適駙馬都尉韓光?！焙鬂h明帝劉莊封他妹紅夫?yàn)轲^陶公主。后遂用為詠公主之典。唐·竇常《涼國(guó)惠康公主挽歌》詩：“早加于氏對(duì)，偏占館陶恩?！迸c此相關(guān)的典故，又如“館陶之封”，源出《全唐文·王屋山劉若水碑銘》,其中有“至六載, 玉真公主已舍館陶之封, 卜居平陽之館?！?lt;/p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">流行最廣的作文成句——“文似看山不喜平”</b>。俗語、成句“文似看山不喜平”源出張?jiān)话摺蹲鹞髟娫挕贰Ｓ幸惶?，他?yīng)朋友之請(qǐng)為其書寫齋聯(lián)。本擬寫翁照（朗夫）的“友如作畫須求淡，山似論文不喜平”一聯(lián)，可惜寫到第二句時(shí)大腦走神，竟先寫了個(gè)“文”字，不禁大驚失誤。身旁聰敏的弟弟張品五趕忙提醒：“倒不如干脆把此聯(lián)的后一句改成‘文似看山不喜平’?！睆?jiān)话呗牶?，連聲稱好。從此“文似看山不喜平”流傳天下，成為讀書人經(jīng)常使用的一句俗語、成句。一場(chǎng)失誤產(chǎn)生了至今仍流傳各地文壇、文人津津樂道的俗語、成句。張?jiān)话撸?753—1828），小名梅，字蔚亭，別字苔山，一號(hào)尊西，又號(hào)又乖。清代山東館陶人。晚年官兗州府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。著述生前盡棄之，惟存《尊西詩話》一種。王東槐在其《王東槐王文直公遺稿》中說：“張?jiān)话撸?，字蔚亭，?hào)苔山，館陶貢生，官兗州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。書師懷素?！?lt;/p>