<p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?黟縣漁亭汪村是中華沃土之上，眾多以汪姓命名的村落之一。它位于漁亭鎮(zhèn)西南方向通向江西瑤里公路線上，距漁亭鎮(zhèn)政府4.5公里，村南西與休寧、祁門接壤，北面與本鎮(zhèn)楠瑪村接壤，是一處三縣交界地。自遠(yuǎn)古以來，村民世世代代以種植水稻為生，傳承著古老的農(nóng)耕文化、技藝和生活習(xí)俗。迄今，每年的春耕、夏種、秋收、冬藏，村民都會舉辦豐富多彩的農(nóng)事活動，祈求五谷豐登。</p><p class="ql-block">? ? ? ?這是一座傳統(tǒng)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長的神秘村落。?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 傳說公元308年春，西晉永嘉年間，中原戰(zhàn)亂頻繁，世族門閥紛紛避亂南遷，十余萬人涌入新安郡，也就是后來的徽州。其中河南潁川郡荀子后裔荀簡一脈到了黟縣，在漁亭西南九華里的地方停了下來。觀其地勢，如若再往前走，古道崎嶇，皆是崇山峻嶺，野獸出沒，危險(xiǎn)重重。這里雖人煙稀少，但山巒疊翠，地勢開闊，水源充足，空氣清新，有灘地近千畝。荀簡決定家族隨從二十余人就此安身立命，繁衍生息。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?荀氏家族后生、下人就地取材，自力更生搭建土墻茅舍，開荒種地，辟出優(yōu)質(zhì)水田百余畝，山地若干，耕讀并舉，過著自給自足的悠閑生活。次年秋天，已然古稀的荀簡，望眼一片金燦燦的稻谷，喜出望外，繼而又頓生鄉(xiāng)愁，中原戰(zhàn)亂并未消停，潁川自然是回不去了。遂請工匠在村口古道上建造一座層高8米的木制八角亭，并開采本地紅石，鋪設(shè)涼亭臺基，雕刻“潁川口”碑文，立于涼亭南側(cè)，并將居住的荀氏村落命名為“潁川里”，村落對面山腳下的河流稱“潁川河”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 荀簡因此活到一百余歲，無疾而終，仙逝以后，荀氏一脈在潁川里繼續(xù)開枝散葉，鼎盛時(shí)期人丁近五百口，堅(jiān)持以農(nóng)耕為計(jì)，世代延續(xù)。三百年后，荀氏在潁川里突然銷聲匿跡，其緣由至今無法考證，或再度遷徙，或毀于瘟疫。無論荀氏的消亡是否一場悲劇，還是另有去處，但他們畢竟奠定了汪村最早的雛形及其文化起始。一千六百年后的民國時(shí)期，有村民在汪村村口挖出刻有“潁川口”三個(gè)大字的紅色石碑，無疑見證了汪村遠(yuǎn)古的歷史。雖然歷史學(xué)家、考古學(xué)家無法找到這段歷史確切的文字記載，但時(shí)至今日，潁川口，潁川里，潁川河這些地名，一直被沿用。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?時(shí)間又過去了五百余年。南宋靖康之變以后，公元1130年，有汪姓一族從臨安錢塘江乘舟逆流而上，過富春江、新安江進(jìn)入漁亭碼頭，選擇潁川里聚族而居，贊嘆這里風(fēng)光無限，風(fēng)水極佳，地有靈氣，據(jù)說這是徽州隋朝末年英雄汪華一脈。自此，潁川里改稱汪村。雖然荀氏家族早已不復(fù)存在，但村后茂密的森林依舊遮天蔽日，村前山腳下的潁川河依舊清澈見底，水聲潺潺，大片荒蕪的土地依然可見稻田的輪廓，農(nóng)耕的痕跡，似乎告訴汪氏一族，這里曾經(jīng)是塊耕作的肥沃土地，是一個(gè)有故事的地方?；蛟S汪氏一族便是沖著這個(gè)來到。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 汪氏一族勤勞智慧，開始大批喂養(yǎng)耕牛，牲畜，打造農(nóng)具，疏通灌溉水源，開辟大片大片的稻田，日出而作，日落而息。又逢天公作美，風(fēng)調(diào)雨順，稻田年年喜獲糧食豐收。這在“八山半水一分田”的徽州，汪村竟成了山谷里的米糧倉。外鄉(xiāng)姑娘紛紛嫁入汪村，村落也迅速壯大起來。為祭祀祖先汪華，祈盼來年五谷豐登，村落每年正月都要舉行一種“游太陽”的大規(guī)模活動。隨著時(shí)光的流逝，汪氏逐漸接納了異性的遷居，在其周邊形成了吳村、李村、潘村等多個(gè)自然村落。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?到了明朝初年，汪村有一后生汪滿田，學(xué)得一手木工活，尤其木雕技藝精湛，時(shí)常奔走四鄉(xiāng)八鄰建造祠堂、房屋，雕刻牌匾、花鳥神獸于其間，非常受人待見。滿田的妻子春花是從隔壁李村嫁過來的，不僅貌美如花，還心靈手巧，善做家務(wù)美食。因汪村不缺大米，春花將秋收后的新米和當(dāng)年芝麻洗凈后晾干炒熟，并在廳堂下的石磨上研磨成粉，香氣四溢，極為誘惑，或做成米糊上桌為菜，或直接食用，非常美味。有時(shí)也裝進(jìn)荷包，讓丈夫滿田捎去干活充饑。滿田告訴妻子說，這個(gè)米粉確實(shí)很香，也好消化，但帶去外邊吃，還是不太方便。春花說，是不是可以用糖油搓拌，做成米糕烘干？就方便攜帶了。滿田認(rèn)為這個(gè)辦法可行，但最好要用糕模。隨即便從柴房找來幾段一尺余長的木料，通過鋸刨，在上面雕刻出兩寸見方，圖案精美的各色糕模，有玉如意、聚寶盆、麒麟、瑞獅、花鳥、十二生肖等。春花興奮不已，用糕模壓制出來的米糕，因加入芝麻，黝黑發(fā)亮，各種圖案栩栩如生，再通過炭火烘干，香甜可口，裝盤待客，攜帶外出都極為高檔。受春花的影響，很快汪村家家戶戶都開始制作這種米糕，有村民稱其“春花糕”。很快“春花糕”的制作技藝陸續(xù)傳遍漁亭大小村落，此后漁亭家家戶戶在年關(guān)都要制作這種米糕，后被稱為“漁亭糕”。到了明末清初，黟縣的徽商離鄉(xiāng)之際，途徑漁亭碼頭，都要捎帶大量的漁亭糕，以備不時(shí)之需，也作饋贈禮品，寓意吉祥如意，步步高升。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?漁亭糕傳承至今，已成功申報(bào)非遺項(xiàng)目，成為極具地域特色的經(jīng)典美食，被贊譽(yù)為“遠(yuǎn)古的壓縮餅干，可吃的美味食雕”。汪村作為漁亭糕的發(fā)源地，世代相傳，始終堅(jiān)守著它的傳統(tǒng)制作工藝，以告慰先祖的在天之靈。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?汪村作為深山產(chǎn)糧地區(qū)，在戰(zhàn)爭和動亂年代曾經(jīng)起到至關(guān)重要的作用。清咸豐十年（1860），曾國藩率領(lǐng)湘軍來徽州祁門駐扎，指揮部雖設(shè)在祁門洪家大院，但其中有一支精銳部隊(duì)駐扎在漁亭汪村，離指揮部較近，究其原因還是看中汪村那片稻田。曾國藩提出“守城不如守山”的策略，這不僅可以加強(qiáng)防御，更讓部隊(duì) 能夠及時(shí)得到后備補(bǔ)給。湘軍和太平軍曾在漁亭發(fā)生過一場激戰(zhàn)，太平軍終因補(bǔ)給乏力，最后導(dǎo)致匡王賴文鴻、奉王古隆賢兩王戰(zhàn)死，潰不成軍的慘敗局面。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?1938年底，川軍第五十軍在青陽與日軍交戰(zhàn)，重創(chuàng)之后退守漁亭，軍部設(shè)在汪村村口的駱駝峰腳下，通訊營和軍需處分別設(shè)在汪村的幾棟老宅里，同樣也是看準(zhǔn)了汪村這一片稻田。村民得知這是一支抗日的部隊(duì)，當(dāng)年紛紛捐糧捐物，還不惜把閨女嫁給官兵?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，許多不愿意打內(nèi)戰(zhàn)的川軍回家的回家，逃跑的逃跑。僅留在汪村參與農(nóng)耕的川軍就達(dá)十余人，今天汪村依然生活著一群五十軍的后人。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?新中國成立以后，汪村和全國農(nóng)村一樣，走向農(nóng)業(yè)集體化的道路，其時(shí)村落已經(jīng)遷入許多雜姓，但村里的老人還是習(xí)慣經(jīng)常聚集在一起，講述著舊時(shí)光里的汪村農(nóng)耕故事，傳授年輕一代如何使用傳統(tǒng)的農(nóng)具，如犁、耙、鋤等。在那個(gè)激情燃燒的歲月里，汪村每年照例舉辦“開秧門”、“稻香節(jié)”等民俗活動，使得農(nóng)耕文化在汪村得以很好的保存和延續(xù)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 隨著新時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的農(nóng)耕已經(jīng)難以致富。自2000年始，汪村年輕人十有八九外出打工，田地幾近荒蕪，收成微薄。擺在汪村兩委面前的課題非常嚴(yán)峻，是繼續(xù)保守傳統(tǒng)的農(nóng)耕模式還是向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式邁進(jìn)？</p> <p class="ql-block">? ? ? ?黃衛(wèi)果是土生土長的汪村人，1990年入伍，1992年退役后外出江浙滬一帶打工并進(jìn)入企業(yè)管理層，收入豐厚，見多識廣。本著對家鄉(xiāng)汪村的熱愛，他謝絕繼續(xù)留在大城市發(fā)展的機(jī)會，選擇回鄉(xiāng)扎根農(nóng)村，為家鄉(xiāng)建設(shè)出力。2021年，在汪村村黨支部換屆選舉中，黃衛(wèi)果以全票當(dāng)選汪村黨支部書記。上任伊始，黃衛(wèi)國深感責(zé)任重大，知識和閱歷改變思維，他認(rèn)為，汪村絕不能拋棄這片耕種了一千多年的稻田，但又不能死守傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，不變肯定沒有出路，講一百個(gè)計(jì)劃不如一次真抓實(shí)干。黃衛(wèi)果果斷提出，將汪村傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，走出一條獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村振興之路。黃衛(wèi)果書記的這一決定得到了村兩委和村民的一致同意，也得到了漁亭鎮(zhèn)黨委的大力支持。</p><p class="ql-block">? ? ? ?隨后，汪村黨組織開始全面領(lǐng)辦生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展合作社，全村千畝土地盡數(shù)流轉(zhuǎn)入合作社。開辟“黨支部+合作社+農(nóng)戶”村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，合作社不僅提供了現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)機(jī)械，還定期組織技術(shù)培訓(xùn)，幫助村民掌握最新的農(nóng)業(yè)知識和技術(shù)。采用機(jī)械化育秧插秧，引進(jìn)智能灌溉系統(tǒng)，通過傳感器監(jiān)測土壤濕度和氣象條件，自動調(diào)節(jié)灌溉量，既節(jié)約了水資源，又保證了作物的生長需求。此外，合作社還推廣了無人機(jī)植保技術(shù)。推行稻油輪作模式，最大限度提高土地利用率、增加農(nóng)民收入、降低生產(chǎn)成本、改善土壤肥力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。通過多措并舉，筑建了一條黨支部領(lǐng)辦、黨群共建、抱團(tuán)發(fā)展、規(guī)模經(jīng)營的共贏之路。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?合作化的道路也打開了“村企合作”大門，合作社與縣工業(yè)園區(qū)的太古風(fēng)華釀造有限公司合作，開展無害化種植，合作社提供管護(hù)、種植等服務(wù)，企業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一收購、加工，進(jìn)一步提升農(nóng)作物附加值。太古風(fēng)華釀造有限公司將聯(lián)合村合作社共同建設(shè)可視化綠色車間，打造觀光式生態(tài)基地、沉浸式體驗(yàn)生產(chǎn)區(qū)，形成產(chǎn)研學(xué)一體式古法釀造產(chǎn)業(yè)谷物供應(yīng)基地，推動一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?在合作社帶動鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)上，汪村兩委聚力推進(jìn)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，引導(dǎo)全體村民積極主動參與，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)和傳統(tǒng)文化傳承。通過村內(nèi)道路硬化、綠化和美化，村容村貌大幅提升。同時(shí)，還積極開展群眾喜聞樂見的文化活動，傳承和弘揚(yáng)徽州傳統(tǒng)文化，講好汪村歷史故事和現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)事跡……。古老的村落終于煥發(fā)出了新時(shí)代強(qiáng)大的活力。2024年上半年，汪村被評為省級和美鄉(xiāng)村。?</p> <p class="ql-block">? ? ? ?曾幾何時(shí)，汪村還是省級貧困村?？山裉斓耐舸?，村民富足，村集體積累也從五年前每年不足一萬元逐年提升到現(xiàn)在的每年80萬元。</p><p class="ql-block">? ? ? ?走進(jìn)汪村，舊時(shí)光已經(jīng)成為記憶和故事。在新時(shí)光中，四季都有不同的美景和體驗(yàn)，春日菜花黃，可留春景圖，夏日荷花香，做個(gè)采蓮人，秋日千畝稻浪此起彼伏，仿佛置身金色的海洋，冬日溫暖的陽光映照在閑適的村落，呈現(xiàn)出一幅世外桃源般的山水、田園和人家的和諧美麗畫卷，令人流連忘返。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">?</p> <p class="ql-block">（作者簡介：方錦華，黟縣作家協(xié)會主席，安徽省作家協(xié)會會員。）</p>