<p class="ql-block">我國(guó)“四大書(shū)院”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “應(yīng)天書(shū)院（今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)南湖畔）、岳麓書(shū)院（今湖南長(zhǎng)沙岳麓山）、白鹿洞書(shū)院（今江西九江廬山）、嵩陽(yáng)書(shū)院（今河南鄭州登封嵩山）”。此后，這四個(gè)書(shū)院被合稱為中國(guó)“四大書(shū)院”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幾大書(shū)院雖然相距甚遠(yuǎn)，除了應(yīng)天書(shū)院處于鬧市，其它三個(gè)書(shū)院都是依山而建、綠樹(shù)環(huán)繞，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。中國(guó)古代四大書(shū)院——岳麓（lù）書(shū)院 岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。這就是北宋開(kāi)寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書(shū)院。 這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會(huì)覺(jué)得太過(guò)洋洋自得，可如果查看史料，你會(huì)默然承認(rèn)，這座靜靜的庭院實(shí)在是有這樣的資本。單就清季以來(lái)，書(shū)院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生，其中如陶澍、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟(jì)、程潛等，哪一個(gè)不是一等一的杰出人物？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古代四大書(shū)院一般指應(yīng)天書(shū)院、岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院。但關(guān)于它們的排名，并沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同的人可能會(huì)根據(jù)不同的側(cè)重點(diǎn)有不同的看法。以下是一些常見(jiàn)的觀點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從歷史影響力來(lái)看</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 應(yīng)天書(shū)院：位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔，是北宋最高學(xué)府，也是中國(guó)古代書(shū)院中唯一一座升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院。晏殊、范仲淹等人都是該書(shū)院的學(xué)生，在北宋時(shí)期影響力巨大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岳麓書(shū)院：坐落于湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下，歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學(xué)脈延綿，是現(xiàn)在湖南大學(xué)的前身，對(duì)湖湘文化的發(fā)展和傳承起到了重要作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白鹿洞書(shū)院：位于江西廬山五老峰南麓，是世界文化景觀，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)，在歷史上也具有很高的知名度和重要地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵩陽(yáng)書(shū)院：位于河南省登封市，在歷史上以理學(xué)著稱于世，以文化贍富、文物奇特名揚(yáng)古今，在中國(guó)古代教育史上占有重要而獨(dú)特的地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從建筑規(guī)模和保存完整度來(lái)看</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岳麓書(shū)院：建筑規(guī)模較大，且保存相對(duì)完整，現(xiàn)在仍然是湖南大學(xué)的一部分，游客可以參觀到許多古老的建筑和文化遺跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白鹿洞書(shū)院：坐北朝南，為幾進(jìn)幾出的大四合院建筑，布局考究，建筑多為石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，也保存得較為完好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵩陽(yáng)書(shū)院：建制古樸雅致，但其建筑規(guī)模相對(duì)較小。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 應(yīng)天書(shū)院：由于歷史變遷和戰(zhàn)亂等原因，其建筑保存相對(duì)不如岳麓書(shū)院和白鹿洞書(shū)院完整。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綜合來(lái)看，很難確切地對(duì)古代四大書(shū)院進(jìn)行絕對(duì)的排名。它們都在不同的歷史時(shí)期和方面發(fā)揮了重要作用，各自具有獨(dú)特的價(jià)值和意義，都是中國(guó)古代教育和文化的瑰寶。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代四大書(shū)院——岳麓書(shū)院</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岳麓書(shū)院萌芽自唐末五代（公元958年），北宋開(kāi)寶九年（公元976年），由北宋潭州太守朱洞在前人基礎(chǔ)上正式創(chuàng)建。大中祥符八年(公元1015年)，宋真宗趙恒御賜“岳麓書(shū)院”匾額，逐漸成為講學(xué)、藏書(shū)、祭祀之所，成為中國(guó)古代四大書(shū)院之一。岳麓書(shū)院歷經(jīng)張拭、朱熹等學(xué)者擴(kuò)建，至清代改為湖南高等學(xué)堂，1926年在此基礎(chǔ)上辦起了湖南大學(xué)。1984年，成立岳麓書(shū)院文化研究所。2005年，改岳麓書(shū)院文化研究所為湖南大學(xué)岳麓書(shū)院?，F(xiàn)作為湖南大學(xué)的歷史與哲學(xué)學(xué)院，主要承擔(dān)中國(guó)史、哲學(xué)、考古學(xué)、文物與博物館學(xué)的教學(xué)與科研工作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岳麓書(shū)院現(xiàn)設(shè)有歷史學(xué)系、哲學(xué)系（宗教學(xué)系）、考古學(xué)系3個(gè)教學(xué)機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)擁有中國(guó)史、哲學(xué)2個(gè)博士后流動(dòng)站，中國(guó)史、哲學(xué)2個(gè)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，中國(guó)史、哲學(xué)2個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)，文物與博物館學(xué)1個(gè)專業(yè)碩士學(xué)位點(diǎn)，設(shè)有歷史學(xué)、哲學(xué)2個(gè)本科專業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋時(shí)期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北宋開(kāi)寶九年（公元976年），潭州（今長(zhǎng)沙）知州朱洞在唐末五代僧侶建屋辦學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了岳麓書(shū)院，建有講堂五間，齋序五十二間。咸平二年（公元999年），潭州知州李允則重建書(shū)院，形成講學(xué)、藏書(shū)、祭祀、學(xué)田四大基本規(guī)制。咸平三年（公元1000年） ，王禹偁作《潭州岳麓山書(shū)院記》，盛贊書(shū)院為“瀟湘洙泗”。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，賜“岳麓書(shū)院”匾額。約崇寧四年（公元1105年），潭州開(kāi)始實(shí)行“三舍法”。潭州州學(xué)、湘西書(shū)院、岳麓書(shū)院號(hào)為“潭州三學(xué)”。岳麓書(shū)院逐漸成為“天下四大書(shū)院”之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南宋時(shí)期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 南宋乾道元年（公元1165年），湖南安撫使劉珙重修書(shū)院，定養(yǎng)士額二十人，聘彪居正為山長(zhǎng)。次年，綿竹張栻掌教岳麓書(shū)院，作《岳麓書(shū)院記》，闡述“傳道濟(jì)民”的辦學(xué)宗旨，從學(xué)者眾，書(shū)院成為湖湘學(xué)派重鎮(zhèn)。乾道三年（公元1167年），朱熹自武夷山來(lái)訪，與張栻[shì]論“中庸”之義，開(kāi)中國(guó)書(shū)院史上不同學(xué)派會(huì)講之先河。岳麓書(shū)院由此形成學(xué)宗朱張的傳統(tǒng)。淳熙九年（公元1182年）湘鄉(xiāng)人王容肄業(yè)書(shū)院，中丁未科狀元，為書(shū)院歷史上第一位狀元。淳祐六年（公元1246年），宋理宗賜御書(shū)“岳麓書(shū)院”四字，揭之中門。寶祐元年（公元1253年），廬陵歐陽(yáng)守道任書(shū)院副山長(zhǎng)，改塑先圣像。德祐[yòu]二年（公元1276年），元兵破潭州城，院生“荷戈登陴[pí]，死者十九”。書(shū)院毀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元明時(shí)期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 元代，岳麓書(shū)院與白鹿洞書(shū)院成為天下書(shū)院的榜樣。明代，岳麓書(shū)院多次擴(kuò)建，形成現(xiàn)存建筑的基本格局。元明時(shí)期，書(shū)院仍以朱張之學(xué)為正宗。正德三年（公元1508年）王陽(yáng)明途經(jīng)長(zhǎng)沙，拜謁[yè]書(shū)院朱張祠，此后，陽(yáng)明心學(xué)也在此傳播。正德九年（公元1514年）山長(zhǎng)陳論輯成書(shū)院第一部史志《岳麓書(shū)院志》。萬(wàn)歷十八年（公元1590年），知府濱州吳道行重修院舍祠宇，增“圣道中天”“繼往開(kāi)來(lái)”二坊于文廟、朱張祠之間，朱張祠增“斯文正脈”匾。崇禎六年（公元1633年）山長(zhǎng)善化吳道行輯印《岳麓書(shū)院志》十卷。崇禎十一年（公元1638年）王夫之肄業(yè)岳麓書(shū)院，與同學(xué)鄺[kuàng]鵬升創(chuàng)立“行社”。崇禎十七年（公元1644年），崇禎帝亡，山長(zhǎng)吳道行絕食殉國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代時(shí)期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清代岳麓書(shū)院被列為省會(huì)書(shū)院，辦學(xué)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)為主?？滴醵迥辏ü?686年），御賜“學(xué)達(dá)性天”匾額，及十三經(jīng)、二十一史等書(shū)十六種。雍正十一年（公元1733年），清廷頒恢復(fù)書(shū)院詔，岳麓、城南列為省會(huì)書(shū)院。乾隆九年（公元1744年），御賜“道南正脈”匾額。乾隆十三年（公元1748年），山長(zhǎng)王文清手定《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》十八條。嘉慶二十三年（公元1818年），安仁歐陽(yáng)厚均任山長(zhǎng)，掌教二十七年，門下弟子著錄者三千余人，曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾等皆出其門下建崇圣祠。道光十一年（公元1831年），巡撫吳榮光創(chuàng)湘水校經(jīng)堂，以經(jīng)學(xué)課試岳麓、城南書(shū)院生徒，岳麓書(shū)院遂成為經(jīng)學(xué)重鎮(zhèn)。同年，左宗棠應(yīng)校經(jīng)課試，七次名列第一，次年中舉。此后，又有湘鄉(xiāng)曾國(guó)藩、湘陰郭嵩燾相繼肄業(yè)書(shū)院。同治七年（公元1868年），巡撫劉崐重修書(shū)院，形成現(xiàn)存格局。晚清維新思潮興起，書(shū)院課程隨之革新，1903年改制為湖南高等學(xué)堂。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">中國(guó)古代四大書(shū)院——白鹿洞書(shū)院</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄李涉在此隱居讀書(shū)，養(yǎng)一白鹿自?shī)省?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書(shū)、紙、筆、墨等如數(shù)購(gòu)回，故時(shí)人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后李渤任江州刺史，便在讀書(shū)臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國(guó)學(xué)”，也就是白鹿洞書(shū)院的前身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白鹿洞書(shū)院最盛時(shí)，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書(shū)閣、朱子祠等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書(shū)院內(nèi)，大小院落，交叉有序；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩(shī)聯(lián)，比比皆是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這充分體現(xiàn)了古書(shū)院攻讀經(jīng)史、求索問(wèn)道、賦詩(shī)作聯(lián)、舞文弄墨的特色。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代四大書(shū)院——嵩陽(yáng)書(shū)院</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué)，使書(shū)院名聲大振。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽(yáng)書(shū)院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵩陽(yáng)書(shū)院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言，而是由一個(gè)主體院落和周圍多個(gè)單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大至而言，除今天我們看到的嵩陽(yáng)書(shū)院建筑外，屬于書(shū)院的建筑物，比較有名的還有許多地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 例如，位于嵩陽(yáng)書(shū)院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭；和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽(yáng)書(shū)院別墅——君子亭；書(shū)院西北玉柱峰下七星嶺</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代四大書(shū)院——應(yīng)天書(shū)院</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 應(yīng)天書(shū)院的前身是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué)，北宋政權(quán)開(kāi)科取士，應(yīng)天書(shū)院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元1009年，宋真宗正式將該書(shū)院賜額為“應(yīng)天府書(shū)院”。宋仁宗時(shí)，又于公元1043年將應(yīng)天書(shū)院這一府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后該書(shū)院在應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下，得到很大擴(kuò)展。著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時(shí)。</p> <p class="ql-block"> 西岐布衣，陜西岐山人，土木工程高級(jí)工程師，國(guó)家質(zhì)量安全專家?guī)斐蓡T，全國(guó)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人；長(zhǎng)期在甘肅省慶陽(yáng)市建設(shè)行業(yè)工作，從事設(shè)計(jì)、施工、工程質(zhì)量安全造價(jià)監(jiān)督管理等工作；組織創(chuàng)建了慶陽(yáng)“紅色南梁革命紀(jì)念園”工程“魯班獎(jiǎng)”。獨(dú)立文化研究學(xué)者，多年來(lái)依托歷史厚重的黃土高原，致力傳統(tǒng)文化研究和人文精神弘揚(yáng)，有較濃郁的歷史文化情結(jié)。</p>