<p class="ql-block">寫(xiě)在《出南岳記》出版之際</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三十年前，我背井離鄉(xiāng)來(lái)到南岳，母親說(shuō)，這是她多年朝南岳積的福報(bào)。</p><p class="ql-block">我當(dāng)時(shí)不怎么服氣，認(rèn)為她可能只講對(duì)了一半。她的片面在于只知道我白天在車間操扳手在車底下鉆進(jìn)鉆出的危險(xiǎn)，她沒(méi)有切身體會(huì)到我夜晚別人去唱歌跳舞而我在單身宿舍看書(shū)寫(xiě)字而遭受的白眼。</p><p class="ql-block">所以，有一天閑暇，和一位同事聊天時(shí)說(shuō)了我們一個(gè)共同的觀點(diǎn)，回顧走過(guò)來(lái)的幾十年，如果說(shuō)老天眷顧，賞我們能有口飯吃，客居他鄉(xiāng)能找一立錐之地成家立業(yè)、延續(xù)子嗣，衷心感謝蒼頡老祖、感謝南岳菩薩。有一次跟兒子講政治課，講我們要從哪里來(lái)、到哪里去，犬子不屑，聳了聳鼻子，你無(wú)非就是會(huì)寫(xiě)幾行字。</p><p class="ql-block">回過(guò)頭一想，也是，如果字都不會(huì)寫(xiě)，連反思的余地都沒(méi)有。</p><p class="ql-block">《舊約》有很重要的一卷名《出埃及記》，講的是以色列人的先知摩西帶領(lǐng)以色列人逃離在埃及為奴、通過(guò)荒野到西奈山前往耶和華應(yīng)許他們的國(guó)度。“出埃及記的主題倡導(dǎo)是：神是子民的救贖、拯救和供應(yīng)，也是他們敬拜并事奉神的憑借，使他們?cè)谒锩媾c神建造在一起，而得與神相見(jiàn)，彼此交通，互為居所?！?lt;/p><p class="ql-block">了解《出埃及記》這段公案，有人是通過(guò)文字、有人是通過(guò)電影、有人是通過(guò)音樂(lè)，我是通過(guò)文字和音樂(lè)。也曾經(jīng)有詩(shī)人套用這個(gè)名字寫(xiě)過(guò)《出**記》，記得雷平陽(yáng)就寫(xiě)過(guò)《出云南記》。每一個(gè)人的生命里，都有這樣一片土地，賜予其稻粟、甘泉和溫暖，同時(shí)也裹挾其痛苦、抗?fàn)幒椭厣Ｓ梦淖职炎约涸谶@片土地上的故事記錄下來(lái)，既是為圣潔的天使誦經(jīng)唱詩(shī)，也是為游蕩的魂靈做一次道場(chǎng)喊一回魂。</p><p class="ql-block">回到來(lái)南岳的這三十年，見(jiàn)證和發(fā)生在自己身邊的故事和是非，那些人人盡知的美好和不足與外人言說(shuō)的隱私，凡是過(guò)往，皆為序章。那些文字難以抵達(dá)的部分，我償試用詩(shī)歌的形式記錄下來(lái)，用自己的認(rèn)知和慧根，去參悟“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！?lt;/p><p class="ql-block">如果說(shuō)文字是初心，南岳之于我，則是脫胎換骨的應(yīng)許之地。把感受一座山的漸悟記錄成《出南岳記》，那是一場(chǎng)浴火重生的涅槃和破繭成蝶的往生。故事里的事，是也不是。?所有愛(ài)我嗔我之人，皆是渡我之人。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)有人問(wèn)我，沒(méi)事你寫(xiě)詩(shī)干什么？我說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)沒(méi)有讓我成為和別人不一樣的存在，但寫(xiě)詩(shī)可以讓我有另一個(gè)以我觀物的視角，也可以盡可能找到另一個(gè)勾連或者逃離塵世的通道。</p><p class="ql-block">《出南岳記》是個(gè)人的第三本詩(shī)集，我不知道寫(xiě)到什么時(shí)候，才能把自己寫(xiě)得通透明白。不能說(shuō)吃到第七個(gè)燒餅的時(shí)候飽了，就說(shuō)前面六個(gè)燒餅白吃了。?感謝眾多師友在詩(shī)歌路上的幫助和提攜，感謝范揚(yáng)老師親題書(shū)名。感謝母親，引領(lǐng)我來(lái)到南岳這個(gè)迦南之地。</p><p class="ql-block">?面對(duì)一座山，苦難者西西弗斯推石頭反反復(fù)復(fù)，得道者用山泉水種蘭花仙風(fēng)道骨，我只是用文字的方式一直走在修行的路上。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p>