<p class="ql-block">注：圖片均有本人拍攝，部分文字取自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">很早以前就從書本上知道山西懸空寺，從照片上也知道它的模樣，但是究竟在哪，還不曾知曉，壬辰龍年旅游前往如愿以償。</p> <p class="ql-block">2012年10月1日晚7點(diǎn)，從云崗石窟出來后，在高速公路上 105公里路程，用了一個(gè)半小時(shí)到達(dá)渾源縣城，當(dāng)晚就住宿在山西省這個(gè)小縣城里。</p><p class="ql-block">2012年10月2日，渾源小吃部早早吃過飯后，前往懸空寺。那天，假日期間游人如織，為了確保安全旅游，采取了保險(xiǎn)方式，未能上去看看這一天下奇觀。按計(jì)劃后面幾天里，還有多處景點(diǎn)來要去看看，有一種只要到了，就算來了的簡單想法。</p> <p class="ql-block">在車上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見拔地而起的高大山峰，懸空寺就在山崖之中。懸空寺位于山西省大同市渾源縣東南郊恒山腳下，是一座儒釋道三教合一的寺廟，始建于北魏太和十五年（491 年），距今已有一千五百多年?，F(xiàn)存建筑主要在明清時(shí)期修建，這一時(shí)期的懸空寺處于鼎盛時(shí)期。</p> <p class="ql-block">在山路上行駛一段路后，前面轉(zhuǎn)彎處一座高高尖尖碑，寫著“懸空寺”三個(gè)大字。說明已到懸空寺。右轉(zhuǎn)彎下陡坡，就到懸空寺的山崖下方，收費(fèi)停車場在附近。山路峽窄坡度很大，假日里車也非常多，用車水馬龍形容一點(diǎn)都不過分，路很難走，對駕車人來說也是一次考驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">懸空寺依山而建，巧妙地利用山勢地形，嵌入巖層斷裂所形成的凹陷之中，使建筑與自然環(huán)境融為一體。這種選址和布局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中 “天人合一” 的思想，即人與自然和諧共生的理念，強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)順應(yīng)自然、融入自然，而不是破壞自然環(huán)境。</p><p class="ql-block">寺廟的建筑布局和設(shè)計(jì)還注重借景，遠(yuǎn)處的山巒、峽谷等自然景觀成為寺廟的背景和襯托，營造出一種空靈、高遠(yuǎn)的意境。當(dāng)人們登臨懸空寺時(shí)，不僅能夠欣賞到建筑的精美，還能感受到大自然的壯美，體會(huì)到 “天人合一” 的境界，這也是中國傳統(tǒng)園林建筑和山水文化所追求的審美情趣。</p> 懸空寺坐西朝東，面向恒山，由佛堂院、南樓、北樓、懸空棧橋和寺前平臺(tái)組成。其文物保護(hù)區(qū)占地面積約 8.83 公頃，現(xiàn)存總（構(gòu)）筑物面積 472 平方米。寺內(nèi)有六座宮殿，四十余間閣樓殿宇，主要殿宇有三宮殿、三圣殿和三教殿。寺內(nèi)還有大小佛像 80 多尊，其中佛教殿有 12 處，道教殿有五處。 懸空寺采用木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，以立柱和橫梁形成穩(wěn)固的支撐體系，半插橫梁為基，借助巖石暗托，使建筑能夠在懸崖上保持平衡和穩(wěn)定。這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的平衡與和諧理念，追求事物之間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，在建筑設(shè)計(jì)中通過巧妙的力學(xué)原理實(shí)現(xiàn)了力與美的結(jié)合。<br>木材作為主要建筑材料，具有一定的柔韌性，能夠在一定程度上抵御地震等自然災(zāi)害的沖擊。這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中 “以柔克剛” 的思想，利用材料的特性和結(jié)構(gòu)的合理性來增強(qiáng)建筑的抗震性能，反映了古人對自然規(guī)律和材料性能的深刻理解與運(yùn)用。 <p class="ql-block">懸空寺的建筑特色獨(dú)具匠心。其采用木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，三教殿是建筑的最高點(diǎn)，離地面距離為 90 米，由于歷年河流淤積，目前該殿僅剩 58 米。</p><p class="ql-block">從遠(yuǎn)處看，懸空寺仿佛半懸在懸崖上，所有的閣樓像是從懸崖中 “凸” 出來，樓臺(tái)殿閣之間由廊道相接，底部只有十幾根立柱支撐，給人一種搖搖欲墜的感覺。實(shí)際上，在懸空寺所有的棧道和閣樓下，都埋有直徑 50 厘米左右的木材作為橫梁，這些橫梁大約有 1 米左右是露在外面的，立柱和橫梁形成了一個(gè)有力的支撐體系，這是懸空寺能堅(jiān)固地半懸在懸崖上的主要原因。</p><p class="ql-block">懸空寺內(nèi)的佛像造型各異，神態(tài)逼真。寺內(nèi)有 80 多尊銅、鐵、石、泥佛像。部分佛像為北魏時(shí)期的作品，具有較高的歷史價(jià)值。佛像的造型、比例、姿態(tài)等都體現(xiàn)了古代藝術(shù)家的高超技藝。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)同時(shí)供奉有釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，體現(xiàn)了三教合一的思想。此外，懸空寺內(nèi)的壁畫也十分精美，色彩鮮艷，線條流暢，描繪了佛教故事和神話傳說。</p> 懸空寺銅鑄佛像在懸空寺中較為常見，如寺內(nèi)的銅彌勒像等，其工藝精湛，造型優(yōu)美，歷經(jīng)歲月仍保存較好，展現(xiàn)了古代銅鑄工藝的高超水平.<br>鐵鑄佛像也占有一定比例，例如唐代的鐵鑄佛像，雖歷經(jīng)千年，但依然能看出其古樸的造型和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的宗教信仰和審美觀念.<br>石像通常是依山體開鑿而成，與周圍的巖石渾然一體，如摩崖石刻中的釋迦牟尼佛的法身佛等，這類佛像不僅是宗教信仰的象征，也是精美的石刻藝術(shù)作品.<br>泥塑佛像數(shù)量較多，其特點(diǎn)是色彩豐富、造型細(xì)膩，能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出佛像的神態(tài)和氣質(zhì)，給人以親切、柔和之感. <p class="ql-block">懸空寺是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟，寺內(nèi)有釋迦牟尼、老子、孔子的雕像共居一殿，將三教鼻祖同時(shí)供奉，體現(xiàn)了儒、釋、道三教合流的思想，反映了中國傳統(tǒng)文化中對不同宗教和思想的包容與融合，展現(xiàn)了中國文化的多元性三教合一的特點(diǎn)也反映了不同文化之間的交流與相互影響。在中國歷史上，儒、釋、道三家思想相互滲透、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心。懸空寺的建筑風(fēng)格和布局體現(xiàn)了這種文化交流的成果，也為人們了解中國古代文化的融合與發(fā)展提供了珍貴的實(shí)物資料.</p> <p class="ql-block">上面尖碑山路與主路交匯處，由下向上急右轉(zhuǎn)彎處，坡度很大，彎度很小，路面很窄。我們車上坐著五個(gè)人又很重，既不能停車下人減載，防止向下溜坡，還得防止與主路上山車輛刮碰，只能小心翼翼控制車速，全力把控好大油門，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地開上主路，這才把心放下來，過后想起來還有些后怕。</p> 汽車爬向陡坡后，進(jìn)入這個(gè)比較長的隧道，過了隧道在山路下，有一段河床。在往前走上山，便到了北岳恒山腳下， <p class="ql-block">懸空寺的建筑布局在整體上呈現(xiàn)出對稱的特點(diǎn)，但又不失變化。寺廟主體的一院兩樓、六座殿閣等相互對稱，同時(shí)各殿閣之間通過飛掛的棧道、長廊相連，高低錯(cuò)落，形成了豐富的空間層次和變化。這種對稱與變化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)中對平衡、秩序和韻律的追求，使建筑既具有莊重感和穩(wěn)定感，又富有靈動(dòng)性和變化之美。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)的門窗屋檐雕刻華麗，柱石上飛禽走獸刻工精良，建筑油飾和彩畫色彩鮮艷、圖案精美，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)雕刻、繪畫等裝飾藝術(shù)的高超技藝和獨(dú)特魅力。這些裝飾元素不僅具有美化建筑的作用，還蘊(yùn)含著豐富的文化寓意和象征意義，反映了中國傳統(tǒng)文化對美的追求和對生活的熱愛。</p> 到這里旅游的人很多，密密麻麻的。懸空寺上人滿為患，為確保安全，分時(shí)間段限流進(jìn)入。 恒山收票處，臨時(shí)簡易板房，挺寒酸的。沒有高大的山門，時(shí)間有限，按計(jì)劃，今天還要前往應(yīng)縣木塔。就遺憾地離開景點(diǎn)售票處。<div>北岳恒山位于山西省渾源縣城南 4 公里處，號稱 “人天北柱”“絕塞名山”，是著名的道教圣地和旅游勝地。<br><div><br></div><div><br></div></div> 恒山山脈呈東北 - 西南走向，綿延五百里。恒山主峰天峰嶺海拔約 2016.1 米，山勢陡峭，溝谷深邃。其山體主要由古老的變質(zhì)巖構(gòu)成，巖石堅(jiān)硬，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和地殼運(yùn)動(dòng)，形成了許多懸崖峭壁和奇峰怪石。例如，虎口崖形如虎口，崖壁陡峭，令人望而生畏。<br>恒山還有許多幽深的峽谷，如金龍峽。金龍峽兩側(cè)絕壁對峙，峽谷幽深狹長，最窄處不足三丈。谷內(nèi)溪流潺潺，蜿蜒穿行于巨石之間，景色壯美。<br> <p class="ql-block">恒山是道教圣地。道教在恒山的傳播歷史悠久，傳說中的八仙之一張果老就是在恒山修煉的。恒山有許多道觀，如懸空寺，恒山廟等。恒山廟是歷代帝王臣民祭祀北岳大帝的地方，建筑規(guī)模宏大，氣勢磅礴。其建筑風(fēng)格融合了道教文化元素，殿堂內(nèi)供奉著眾多道教神像，香火旺盛。</p><p class="ql-block">恒山擁有眾多的歷史古跡。除了道觀建筑外，還有古碑刻。這些碑刻歷史悠久，內(nèi)容豐富，有帝王祭祀的碑文，也有文人墨客的詩詞題刻。例如，恒山的御碑亭內(nèi)保存著許多古代帝王御制的石碑，這些石碑不僅是書法藝術(shù)的珍品，也記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和政治背景。</p><p class="ql-block">恒山的古棧道也是重要的歷史遺跡。古棧道沿著懸崖峭壁修建，是古代人們在恒山通行的重要通道。這些棧道見證了恒山地區(qū)的交通變遷和人類活動(dòng)的歷史，雖然有些部分已經(jīng)損壞，但依然可以想象當(dāng)年的艱辛與壯觀。</p> 為了急于趕往下一站應(yīng)縣木塔，天黑前還要到達(dá)太原預(yù)訂酒店住宿，北岳只能是望岳興嘆，盡在咫尺而不能達(dá)。后期也曾去過東岳泰山、西岳華山，此次未到北岳恒山，似乎留下一絲遺憾。于是原路返回渾源縣，再沿高速公路，去往應(yīng)縣看世界最大的木塔。