<div>文章作者：姜姍秀</div><div><br></div>周末，筆者整理資料時，無意中發(fā)現(xiàn)了加在書里的兩張相片，相片上的日期顯示是拍攝于2009年，這是筆者當(dāng)年受邀參加楊凌農(nóng)高會時所拍攝的照片。<div><br></div><div>中國楊凌農(nóng)高會全稱為“中國楊凌農(nóng)業(yè)高新科技成果博覽會”，是由國家科技部、商務(wù)部、農(nóng)業(yè)部等18個部委與陜西省人民政府聯(lián)合舉辦，每年11 月初在楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)定期舉行。</div> 楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)教稼臺中矗立的后稷銅像。 農(nóng)高會是我國農(nóng)業(yè)高新科技領(lǐng)域最具權(quán)威和影響力的大型綜合展會，被譽(yù)為“中國農(nóng)業(yè)奧林匹克盛會”。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，已成為中國四大科技展會之一。<div><br></div><div>筆者參加的那屆農(nóng)高會是2009年11月1至5日在陜西省楊凌示范區(qū)舉行的第十六屆楊凌農(nóng)高會。<br><br>十六屆農(nóng)高會的主題是：“科技引領(lǐng)·創(chuàng)業(yè)推動·現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”。展會的主要內(nèi)容包括展覽展示、國際合作交流、信息發(fā)布、交易洽談、咨詢培訓(xùn)、評獎頒獎等6個方面。<br></div> 筆者在第十六屆楊凌農(nóng)高會現(xiàn)場之一。（作者 供圖） <div>記得當(dāng)時在農(nóng)高會開幕式活動中，筆者身著了一件紅底蘭花漢服曲裾深衣，在主會場進(jìn)行了交流展示。這套漢服是筆者用天然亞麻印花面料親自設(shè)計制作而成的。在開幕式后，筆者在主會場拍攝了兩張肖像照片留念。<br></div><div><br></div><div>今日閑暇，筆者想將當(dāng)年參加楊凌盛會期間在楊凌與武功的古有邰國祭拜后稷的一組圖片和文字發(fā)布到專欄里給網(wǎng)友分享，希望大家能對中華先祖農(nóng)神及相關(guān)人文故事有一些新的了解。</div> 筆者在楊凌農(nóng)高會開幕式活動現(xiàn)場之二（作者 供圖） 楊陵區(qū)，隸屬于陜西省咸陽市，實(shí)際由楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)管轄，位于陜西省中部偏西，東隔漆水河與武功縣為界，南隔渭河與周至縣相望，西和扶風(fēng)縣接壤，北由湋水河與扶風(fēng)縣相連，區(qū)域面積135平方千米。<div><br></div><div>截至2022年10月，楊陵區(qū)轄3個街道、2個鎮(zhèn)。2021年，楊陵區(qū)常住人口25.43萬。</div> 在楊凌教稼園內(nèi)仰望后稷雕像背影 而關(guān)于楊陵地名的來歷，是因隋文帝楊堅寢陵而得名。1979年2月，設(shè)立武功縣楊陵特區(qū)，轄楊陵公社、楊陵鎮(zhèn)。<br><div><br></div><div>1982年11月，將武功縣的楊陵鎮(zhèn)、楊陵公社和扶風(fēng)縣的五泉公社劃歸寶雞市，設(shè)立楊陵區(qū)。1983年9月，楊陵區(qū)劃歸咸陽市管轄。<br><br>1997年7月，楊陵區(qū)劃歸楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)管轄。2021年12月7日，楊陵區(qū)被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、財政部、國家發(fā)展改革委公布為2021年農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化示范區(qū)。<br></div> 楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)教稼園一隅 據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，早在新石器時代，就有人在此地定居。并形成了人群定居的原始村落。<div><br></div><div>炎黃時代，這里住著炎帝部落萊氏族。萊氏族遷走后，這里又成為炎帝之后姜姓的封地，始稱邰，以后又成為周朝女祖姜嫄氏族居住的地方。姜嫄是我國上古時期歷史人物，帝嚳的元妃，周族始祖農(nóng)神后稷之母。<br></div> 楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)教稼園廣場 筆者在參加那屆農(nóng)高會期間還特地去楊凌教稼園及武功教稼臺去竭拜了中華農(nóng)神后稷。其實(shí)武功和楊凌在古代屬于同一行政地域，因此都是后稷的故里。<div><br></div><div>武功縣在楊凌以東，應(yīng)當(dāng)是四千年前的古有邰國所在地，而楊凌示范區(qū)在武功縣以西，是從原武功地區(qū)重新規(guī)劃成立的新型農(nóng)業(yè)示范區(qū)?，F(xiàn)如今兩地政府也都修建有后稷紀(jì)念雕像來供游人觀光瞻仰。</div><div><br></div><div>教稼園在楊凌管理區(qū)內(nèi)，是一處人文紀(jì)念性主題公園，而教稼臺則位于陜西武功縣老城東門外漆水之濱，是全國唯一的一處古農(nóng)業(yè)名勝古跡，被稱為世界上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研究所，中國農(nóng)業(yè)發(fā)祥圣地。</div><br>教稼臺為覆斗形，古樸典雅，別具一格，辟四門洞。傳說是公元前4000多年前，周人的祖先后稷教稼的地方。后稷，姬姓，名棄，為帝嚳元妃姜嫄所生。他所在的周族為黃帝姬姓一支，世居關(guān)中，執(zhí)農(nóng)不棄，成為著名的農(nóng)業(yè)部族。 武功縣教稼臺文物保護(hù)碑 教稼臺不僅是農(nóng)耕文化的講臺，也是中國歷史上第一所農(nóng)學(xué)院所。后稷被譽(yù)為農(nóng)業(yè)始祖，被尊為谷神，其事跡在《山海經(jīng)》《詩經(jīng)》《史記》等古籍中有所記載。<br><br>他倡導(dǎo)的農(nóng)耕文明對周民族的崛起和周王朝的建立有重要影響。教稼臺建筑形制獨(dú)特，四面各辟一門，代表四季。有24根欄樁，象征24節(jié)氣。前后臺階分別有五階六階，寓意五谷豐登、六畜興旺。臺前石碑和門洞中嵌滿名人詩詞題刻。<br><br>1970年教稼臺遭損毀，1987年由當(dāng)?shù)厝耸砍h重建，1988年主體落成，被列為縣級文物保護(hù)單位，1992年成為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br><br>2022年9月，被認(rèn)定為全省鄉(xiāng)村振興教育培訓(xùn)基地。教稼臺四周環(huán)境優(yōu)美，每年陰歷十一月間，武功東河灘大古會在此舉行，以紀(jì)念后稷教民稼穡的功績，同時也是中國最早的市場之一。 教稼臺古建門樓上的黑底金字匾額上書“教稼圣地”四字。 據(jù)《史記.周本紀(jì)》記載：“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。因此楊凌也就是上古時代“姜嫄生稷”的地方。西周時期，此地系京畿之地。東周平王元年（前770年），將岐豐之地賜予秦。此后，區(qū)境便成為秦國的轄區(qū)。 武功縣教稼臺古跡院落中的石雕后稷像 后稷作為中華農(nóng)耕文明的始祖，他對農(nóng)業(yè)主要有七大貢獻(xiàn)：<div><br></div><div>第一，荏菽谷稷、麻麥秬秠、稻黍糜芑，這些都是他發(fā)明種植的，并且從一開始就種得最好。<div><br></div><div>他把自己積累的耕作經(jīng)驗(yàn)廣泛地施教于百姓，使中華民族從茹毛飲血的荒蠻時期邁進(jìn)農(nóng)耕文明的新時代。</div><div><br></div><div>第二，《漢書?食貨志》曰：“后稷始甽田?！币馑际菑暮箴㈤_始就用水灌田了。從《尚書》大禹后稷“致力乎溝洫”的實(shí)踐來看，中國農(nóng)業(yè)灌溉事業(yè)也從后稷那里肇始。</div></div> 武功教稼臺石壁題刻 第三，陸賈《新語》曰：“后稷……種桑麻，致絲枲?！薄渡瘛吩唬骸奥辂湈處??！苯z枲即蠶桑麻衣。麻則除作衣蓋而外，籽實(shí)作油料。所以，不僅“蠶衣裳”的始祖是后稷，食用植物油的發(fā)明，也應(yīng)是后稷所創(chuàng)。<br><br>第四，《漢書?食貨志》在述田制及耕作技術(shù)時說：“理民之道，地著為本?！焙箴⒃?jīng)“建步立畝?！薄敖?jīng)理疆界?！睆倪@里可以看出，后稷還是中國田畝制度的創(chuàng)始人。不僅如此，趙過的輪作“代田法”，也是學(xué)了后稷所創(chuàng)的“古法也”。 武功教稼臺后稷功績碑刻 第五，班固在《漢書》中說，后稷建步立畝作甽田法后，“下種田器，皆有便巧?！瘪珩昀缇?，不一定創(chuàng)自后稷，但從此可知后稷改良種田農(nóng)器農(nóng)具則是大體明確的。犁是農(nóng)業(yè)發(fā)展過程的縮影，犁的歷史，就是農(nóng)業(yè)的歷史。追溯其初始，也得從后稷說起。<div><br></div><div>第六，《史記?周本紀(jì)》：“堯……舉棄（后稷）為農(nóng)師?！边@是中國第一位也是第一任最高農(nóng)政長官。民以食為天，后世尊之為天官。從此以后，不論朝代更替、社會變革，“大師農(nóng)”“大農(nóng)令”類農(nóng)業(yè)職官的設(shè)置從未更改，以迄于今。<br><br>《說文解字》曰：“后，繼體君也?！睋?jù)此，后稷應(yīng)是“帝”“君”中一員。用現(xiàn)代話說，后稷就是中國的農(nóng)皇農(nóng)祖。<br></div> 武功教稼臺“振我中華”石碑題刻<div><br></div> <div>第七，《呂氏春秋?上農(nóng)?任地》等四篇專論農(nóng)事，其中有許多后稷關(guān)于農(nóng)事的論語。明人梅鼎祚的《八代文紀(jì)》，清人嚴(yán)鐵橋的《全三代文》，都根據(jù)此書編有后稷《教稼文》（也有以作《后稷農(nóng)書》）傳世。其文涉及農(nóng)業(yè)事由之深廣，至今仍具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。<br></div><div><br></div><div><br></div><div>（文章結(jié)束）</div><div><br></div> 文章作者：姜姍秀<div>圖片攝影：惟 蓮<br>圖片編輯：惟 蓮<br>文字編輯：大 利<br><br>2024年 12月 07日 17: 58 于古都西安<br><br>文章系作者原創(chuàng)，版權(quán)歸作者所有。（圖片除注明出處外，均由作者提供。）<div><br><div>歡迎在評論區(qū)點(diǎn)贊留言并轉(zhuǎn)發(fā)分享，您的贊賞與支持是我創(chuàng)作與前進(jìn)的動力。感謝您的關(guān)注支持！</div><div><br><br><div><b>作者簡介：</b><br><br>姜姍秀（原名姜鳳）字：菊鳳，號：惟琳居士。中國民間文藝家協(xié)會會員，陜西省婦女民間手工藝能手，西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會會員，西安市臨潼區(qū)巾幗文體標(biāo)兵，姜姍秀中國華服非遺藝術(shù)會館（創(chuàng)辦人）館長。</div><div><br></div><div>其中國華服藝術(shù)作品“漢服-曲裾深衣”曾榮獲“國風(fēng)秦韻”首屆陜西省民間工藝美術(shù)作品大展金獎。（2014年11月）2020年1月，中央電視臺CCTV發(fā)現(xiàn)之旅頻道欄目組在古都西安大雁塔景區(qū)對姜姍秀及其中國華服展示小組進(jìn)行了專題采訪報道。<br><br>……<br><div><br></div><div><br></div></div></div></div></div>