魏徵：鳳棲城主的心結(jié)

聶盛

01千古諫臣恩怨深 魏徵（580年－643年），字玄成，鉅鹿郡（ jù lù jùn今河北巨鹿）人，唐代著名政治家、思想家、文學家、史學家，歷任諫議大夫、尚書左丞、秘書監(jiān)、侍中、監(jiān)察御史（ jiān chá yù shǐ）。貞觀七年（633年）封為鄭國公。著有《隋書》序論，《梁書》《陳書》《齊書》的總論等，其言論多見《貞觀政要》。 （注：侍中，門下省首長，主管監(jiān)督，與尚書省首長尚書仆pú 射 yè、中書省首長中書令，同為宰相）；監(jiān)察御史，負責監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀） 魏徵以性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫著稱，一生共勸諫唐太宗200余次，為創(chuàng)建“貞觀之治”（唐朝初年唐太宗在位期間627年－649年，出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟復蘇、文化繁榮的治世局面。因其時年號為“貞觀”史稱“貞觀之治”）做出了重要貢獻，而被后世稱為“一代名相”。 魏徵彌留之際，猶關(guān)心國事，唐太宗深受感動，當即將愛女衡山公主許配給魏徵之子魏叔玉。不久，魏徵病逝，時年64歲。太宗非常悲痛，罷朝五天致哀，命以一品官禮葬之，還把其畫像懸掛于凌煙閣。又親撰碑文，并在碑石上書丹（ shū dān用朱砂直接將文字書寫在碑石上），贈魏徵司空、相州都督，謚曰文貞，可謂哀榮（ āi rónɡ死后葬禮隆重，備受尊重與紀念）之至。 太宗感嘆：“夫以銅為鑒（ jiàn鏡子），可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。我常保此三鑒，以防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣！” 魏徵曾向唐太宗極力推薦杜正倫和侯君集，說二人均有宰相之材，因此兩人均得重用。兩人后因牽連太子李承乾謀反事件，一個被流放，一個下獄被殺。 唐太宗便懷疑魏徵有營私結(jié)黨的勾當。后有奏報，魏徵的奏折都留有副本，交給史官褚遂良（ chǔ suí liánɡ唐初政治家、書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”）以求錄之國史，太宗更加不滿，便下旨解除衡山公主與魏叔玉的婚約，并命推倒魏徵墓碑。 貞觀十八年初，唐太宗東征高麗失利，想起逝去的魏徵：“魏徵若在，吾有此行邪？”于是幡然醒悟，立刻重加賞賜、撫慰魏徵家人，讓魏徵長子承襲國公爵位，并派人去祭奠魏徵，將其墓碑重新立好。 02鳳棲城求安邦策 一日，無象大師與眾弟子在終南山論道。 弟子無塵稟告：“原大唐鄭國公魏徵求見！” 大師忙道：“魏徵宰相大駕光臨，有請！” “大師，您好！”魏徵上前行禮問好。但見他年過六旬，中等身材，須髯飄然，面相威嚴，精神抖擻。 無象回應(yīng)：“你好！你是魏徵宰相？” 來者答道：“在下魏徵?！?lt;/p> 無象笑道：“魏徵，你沒有想象中的嚴厲！” 魏徵亦笑：“在人間之時，干的那份工作，整天板著臉孔，讓您見笑了！現(xiàn)在天界，自由多了。再加上來見大師，也不能像上朝犯顏直諫，是啵？” 無象頷首，示意魏徵坐下后說道：“開個玩笑，活躍活躍氣氛。你有什么要說的，只管說。” 魏徵坐下說道：“魏徵本想榮升天界應(yīng)該過得很輕松，誰知啊，哪里有難處，就派魏徵來平定了。哈哈哈……” 無象認為甚好：“這不是很好嗎？天界都重用你！” “那是，”魏徵稱是，接著訴苦：“但魏徵也有愁苦的時候??！” 無象詢問：“嗯，什么愁苦？” 魏徵答言：“魏徵現(xiàn)在的地方，是一個城邦，城門口有巨大的鳳凰守護，所以叫鳳棲城（ fènɡ qī chénɡ）?！?lt;/p> 無象問道：“你在城中擔任什么工作？” 魏徵介紹：“城邦實行一文一武雙首長制，我主管軍事、治安、司法工作?！?lt;/p> 無象呵呵一笑：“你一位文官卻做了武官，不過你的剛直性格蠻適合的?！?lt;/p> 魏徵應(yīng)道：“是的。這鳳棲城，乃六界的交界處，常住的、公干的、經(jīng)商的、賣藝的、旅游的、跑江湖的、逃亡的、過路的……各種生靈都有。時而亂象叢生，天界才派魏徵來平定吶！” “對呀，這表示天界量才器使，重用你這人才呀！”無象表示理解，接著問道：“有需要幫助的嗎？” 魏徵感嘆：“鳳棲城有一些百姓過得幸福美好，富足安樂，但有一些奢侈（ shē chǐ）浮華；有些百姓行商，勾心斗角，經(jīng)常做一些以次充優(yōu)、欺行霸市、賭博色情等違法之事。魏徵為此很愁苦啊，雖有法律，但他們背地里做一些動作，我們也管不了??！” 無象直言：“你們那邊的情況，跟地球人間也好像差不多嘛！” 魏徵點頭：“類似啊，類似！” 無象有些疑惑：“類似？你在那邊不是天界嗎？天界不是比人間更幸福嗎？天人的心靈品質(zhì)，一般來講，應(yīng)該比人間要高一些吧？” 魏徵解釋道：“他們都是有福報的人，積累了一些福報，有的人過著榮華富貴的生活。那有的人呢，雖積了一些福報，但還是習性難改啊。而我這天界，它是六道的交界處，亂象叢生，各種生靈都會來?！?lt;/p> 無象笑道：“嗯，這個地方很繁榮，你這個官位好像是肥缺嘛！” 魏徵大笑：“哈哈哈哈，要是魏徵安于現(xiàn)狀，享受榮華富貴，是很肥！但魏徵想要治理天下，想要治理好這城池??！” “對，所以才需要像你這樣有良心、忠心耿耿、清廉無私、剛正不阿、堅持原則的人來負責管理嘛！”無象肯定魏徵堪當大任，然后又開起了玩笑：“我覺得該祝福你啊，我們以后有因緣經(jīng)過那個地方，也要巴結(jié)你一下嘛！” 魏徵又大笑：大師何須巴結(jié)魏徵！” 無象則“一板正經(jīng)”地“套近乎”：“你是那邊的父母官，我們經(jīng)過那里，巴結(jié)你的話，可能會多一些好處??！” 魏徵抱住肚子笑道：“哈哈……大師是上賓貴客，豈需巴結(jié)，魏徵全程陪同，請您及您的高足、護法們吃飯、喝酒！” 見氣氛蠻活躍了，無象便言歸正傳：“嗯，好，你現(xiàn)在主要的問題是什么？” 魏徵亦端身正意，虛心求教：“鳳棲城里，很多人享受著榮華富貴、天堂般的生活，但福報耗盡以后會繼續(xù)墮落。有一些百姓、臣子，為了自己的利益，唯利是圖，也傷害了很多百姓。有些人若按現(xiàn)在地球上的稱呼，就叫奸商！ “我們的監(jiān)獄也關(guān)押了很多犯人，魏徵不希望監(jiān)獄有那么多犯人，魏徵希望他們都能夠向善，甚至希望沒有監(jiān)獄這個地方。所以魏徵想請教您：如何讓人心向善，讓鳳棲城人可以來到真正的和諧快樂？” 無象扣住鳳棲城世風之病，尋找病因，開方用藥：“好！你是個非常好的父母官，你有良心、愛心、責任心，希望讓政風世風呈現(xiàn)很好的狀況。問題是百姓們的心靈品質(zhì)參差不齊（ cēn cī bù qí），每個人有或多或少的福報，如果沒有學到高等文化、高等智慧的話，他們會要奢侈浪費、揮霍享受，富不過三代就是此意。 “很多人他曾在地球或其他世界，行善、積德，所以有福報升天界。問題是如果沒有學到智慧，把福報享盡之后，還是會墮落，這就是六道的輪回。 “所以，眾生他從天界來到地球歷練，甚至到監(jiān)獄里面去受苦，也是他生命中必須去經(jīng)歷的過程。如果沒有讓他受苦，他不知道要覺醒、要改變，他不知道要惜福！ “以我而言，我現(xiàn)在在這個地球上，我也不敢去奢望說這個地球沒有監(jiān)獄，因為每個眾生有他們的選擇。如果他沒有學到智慧，他去為非作歹，福報耗盡，然后落入地獄、監(jiān)獄，這是正常。監(jiān)獄改造，也是他們生命成長過程中要學習的課程。 “重點就是：如果眾生沒有得到好的教育，沒有學到高等的文化，沒有學到智慧的話，他就會在六道里面頭出頭沒，沒完沒了的輪回。所以，要真正讓社會風氣良好，就要對百姓進行所謂的春風化雨（注：指適宜于草木生長的風雨，比喻良好的熏陶和教育）般的教育。 “像我現(xiàn)在在這個地球及其他星球的使命，就是把優(yōu)質(zhì)的文化推廣開來，讓更多人學習到這些優(yōu)質(zhì)的文化，學習到老祖宗的高等智慧。 “當人有了智慧，他會深刻地了解因果法則，知道種善因得善果，種惡因得惡果。福報來了，如果不懂得去珍惜，不懂得去善加利用的話，福報耗盡，就會墮落。就好像把錢財家產(chǎn)敗光、揮霍光了，他就要去過苦日子，要去做苦工謀生，要不就只能當乞丐或者吃救濟，否則就只能餓死。 “所以，如果要真正改善社會風氣，讓大家勤勞節(jié)儉、世風良好，教育很重要。 “我知道，你有學道、行道的經(jīng)歷。從你給唐太宗的一些奏折也可以看出，你對《道德經(jīng)》的研究和體悟都很深。我們這里也有講解《道德經(jīng)》以及《大學》《中庸》等中華老祖宗智慧經(jīng)典的課程資料，你們可以拿去流通，供人閱讀、收聽或觀看，讓大家好好學習，體會學到道、學到智慧的重要。 “怎么樣行善積德，如何做到勤勞節(jié)儉、珍惜福報？重點是要學習優(yōu)質(zhì)文化之后，學到智慧。有智慧，他們就會懂得經(jīng)營自己的人生，就能夠蒸蒸日上，提高提升上來。因為有智慧，所以不會揮霍，不會把福報耗盡。 “文化、智慧很重要，而這方面的教育，需要父母官春風化雨般普及開來。這樣的話，整個社會的風氣就會逐漸地改變，但它不是一朝一夕。不過我們?nèi)プ隽?，風氣就會逐漸改善過來，民心也會逐漸地純凈?！?lt;/p> 魏徵聽得明白：“看來還是要把大師之所學，應(yīng)用到百姓身上，把它推廣出去！” 無象一邊把資料遞給魏徵，一邊說道：“對呀，對呀！這些課程是無價之寶。你是很有使命的父母官，我們免費送你，讓你跟大家廣結(jié)善緣?！?lt;/p> 魏徵十分恭敬地接過資料、捧在胸前表態(tài)：“好，魏徵再找個旺鋪，專門讓過路的人來請大師的書籍?！?lt;/p> 無象進一步建議道：“除了結(jié)緣，也可以讓他們觀看學習，把它推廣開來。讓更多人都加入這個公益的連鎖店，學到這些優(yōu)質(zhì)的文化，學到愛護自己也愛護每個人，懂得多行善積德，懂得勤勞節(jié)儉，世風就會越來越好?！?lt;/p> 魏徵又有新的構(gòu)想：“好，魏徵在城門口，建立顯示屏、開設(shè)流通處，讓進城的人都可以來學習、獲取資料?！?lt;/p> 無象贊賞魏徵的規(guī)劃：“對，很好，很好！你這里是通往六界的一個出入口，你這里做好了，廣結(jié)善緣，三界六道都受益！” 魏徵接受大師的鼓勵：“是也，是也，有些人來一次就走了，再也沒回來，但這里人流很大?！?lt;/p> 03千年心病一時消 公事辦好了，無象知道魏徵還有私事，便主動問他：“你還有什么要講，或是跟我訴苦的嗎？” 魏徵一聲長嘆。 無象便問：“你內(nèi)心還有沒有化解的問題嗎？” 魏徵似乎難以啟齒，但又不能不說：“有一些些呀，大師！” 無象知道魏徵哪只“一些些”，便鼓勵他別憋著，吐出來：“如果你不嫌棄的話，可以講出來！” 魏徵滿臉委屈，飽含淚水，把犯了千年的心病說出來：“魏徵與唐王本配合得很好，但魏徵覺得唐王在魏徵去世以后不信任，現(xiàn)在魏徵與唐王心里也有些隔閡啊。雖唐王也對魏徵很好，但魏徵心里還是有些不快呀！” 無象問道：“你和唐王現(xiàn)在都在天界，有無往來？” 魏徵低頭答道：“沒有！” “喔。真不應(yīng)該啊，一千多年來！”無象感嘆，而后開導起來：“唐王唐太宗跟我們做過幾次互動，我跟他做了很好的交流回饋啦，他也逐漸在提升。 “在中國的歷史上，他算是所謂的明君，創(chuàng)下了貞觀之治。當然，其中你的貢獻巨大。你真誠真心、犯顏直諫，講出他的問題缺點，讓他做得更好，成為一代明君，立下豐功偉業(yè)。 “問題是你如果遇到的不是唐王，而是一般的君王，人家很難容納得下你這樣個性的人物。 “我研究過唐朝的歷史，看到魏徵你確實真心直心，敢跟皇帝直接講出他的問題缺點。這個有你利于國家、人民之處，但是要知道啊，這很容易觸犯逆鱗、激起上怒。 “若非唐王有克制力的話，不是說你錯，而是你直接講君王問題，那樣直來直往，很容易招來殺身之禍。所以如果真正學到老子的智慧，既能真誠真實真心，又能加上一份柔的力量，用柔的智慧來諫言，或會更有效果。 “你曾提出愿做良臣而非忠臣，讓君上不做暴君而做明君的說法，看似高明，也收到效果；但要知道，你低估了唐王的智慧，你試圖用道德綁架君上、令他不敢動怒，以保全你自己的套路，他豈能不洞若觀火？只是敢怒不敢言罷了，而這把火一直壓著！ “還有，你將你寫給唐王的奏折，都留下備份，交給史官，讓人懷疑你有名垂青史之愿，更給唐王有你不信任他，而留下依據(jù)和后手之感。 “要說唐王對你是格外信任，你之勸諫莫不照辦，而你背著唐王留這么一手。若不是在你去世后發(fā)生太子謀反事件，唐王還蒙在鼓里。經(jīng)調(diào)查，你雖未涉案，但你向唐王舉薦的所謂相才杜正倫、侯君集均是幕后主使。既薦人失察，又有諫書副本之事，能讓唐王不寒心、傷心嗎？后面唐王一怒之下，解除公主與你家公子婚約，推倒墓碑，也在情理之中。貞觀十八年，唐王在東征高麗失利后反思到‘若有魏徵在，定不會讓我犯此大錯’，遂慰問家屬、蔭封后人、重立墓碑，給你平反昭雪了。 “所以，我跟魏徵兄弟勉勵的就是，你的正直、你的真心非常好，但是需要補足所缺乏的那一份柔的智慧。另外，要學習唐王的心胸廣大、海納百川，多看自己的過失和短處，少念自己的功勞和委屈；多看他人的好處和德行，多包涵別人的失誤與不足。 “要清楚，如非遇到唐王這樣有很大包容量的人，你這種剛直，很容易傷到別人，很容易招來殺身之禍。對你，唐王真的很不容易啦，當君王能夠有這樣的雅量的不多，所以你不僅不能埋怨（ mán yuàn）他，還要感恩他，感恩他對你的無限包容。 “如此，你跟他的心結(jié)就會化解掉。人沒有十全十美啦！希望你往唐王好的方面去看，真的，他已經(jīng)相當不容易。換作是你來當君王，你能夠當?shù)帽人脝?？如果說以你當時的習氣習性，你的心胸肚量能比他更大嗎？你能夠當比他更好的明君嗎？ 魏徵慚愧至極：“未必??！” 無象再道：“對呀，未必呀！因為你太剛直，太剛直！你跟文武百官應(yīng)對周旋，要得到所有文武百官的人心，不容易??！ “你很適合當包青天那類角色，正直公正、鐵面無私。當兵部、刑部長官之類，蠻適合你剛直的個性，但若讓你來做一國之君的話，很多文武百官他們會受不了?！?lt;/p> 魏徵大笑：“哈哈哈哈。魏徵明白了，哈哈哈哈哈。” 無象笑問：“明白了？” 魏徵自談個性之弊：“文武百官會覺得魏徵獨斷獨行。” 無象欣喜魏徵的突破：“你明白了，你那心中的郁結(jié)就很快就化解開！” 魏徵把手中的資料遞給身邊衛(wèi)士，拱手歡喜奉告：“化解了！” 無象繼續(xù)勉勵：“化解了，嗯，人沒有十全十美啦，我們也不敢苛求魏徵、唐王做到十全十美。我們欣賞你的優(yōu)點，也包容你很多的棱角；我們欣賞唐太宗的優(yōu)點，也包容他的一些缺點。 “希望你跟唐王的那些心結(jié)，能夠真正完全地釋懷掉，你們能夠回到大家真的就是兄弟，真誠真心、相輔相成。你也幫助他生命成長，讓他有更好的豐功偉業(yè)；他也回饋你，幫助你不斷地提升，讓你又更好?！?lt;/p> 魏徵點頭：“嗯，唐王見魏徵打開心結(jié)也很開心??！” 無象稱是：“對呀?！?lt;/p> 魏徵大笑。 無象為魏徵開懷叫好：“嗯，好！” 魏徵再作申述：“魏徵還想表達一下把諫書給史官，魏徵并非想要名留千古，而是想讓后人以此借鑒，讓后面的皇帝都能做個好皇帝呀，讓百姓也能借鑒?！?lt;/p> “嗯，很好！”無象先表認同，再談看法：“你是希望皇帝能夠做得更好，但這個沒有十全十美，做臣子的也不可能做得十全十美，盡心盡力就好，沒有那些誤會、齟齬（ jǔ yǔ抵觸）、埋怨、心結(jié)就好。 “我們盡心盡力而為，但沒辦法求十全十美。這個世間，六道都有他們的優(yōu)點、缺點，我們要看透世間沒有十全十美，然后不苛求一百分，但要掌握住大原則，那就是老子所謂‘為而不害，利而不爭’。 “再就是抓住教育這個核心。讓民心凈化提升，從教育著手，這個更重要。我們的心靈品質(zhì)提升，也讓百姓、文武百官、君王都能提升。從根本著手，天界、人間才會充滿了幸福和諧。 “至于在歷史的舞臺上，我們扮演什么角色，就把我們的角色扮演好，但是不要太當真，不要太剛硬，要學會輕松玩益智游戲。這樣的話，你就會很豁達、很灑脫，我們能夠把事情辦好，但我們也知道世間的沒辦法十全十美。眾生的問題，也需要春風化雨的滋養(yǎng)，需要優(yōu)質(zhì)文化的教育。很多眾生有他們現(xiàn)階段要去體驗、歷練的，有些方面我們要尊重，但是教育很重要。” 魏徵感嘆：“明白，這柔的智慧不容易呀！” 無象強調(diào)：“對，柔能克剛！” 魏徵有自知之明：“魏徵就是太剛直了。” 無象坦言：“如果你這剛直沒有調(diào)整、改變的話，我跟你講：假設(shè)那個唐王他下一世又要去當君王，需要一位能夠跟他直言的忠臣良相，他未必敢邀請你?！?lt;/p> 魏徵會心大笑。 無象再繪另一幅圖景：“你學到了智慧，學到柔，能剛能柔，這樣的話，唐王覺得：哎呀，魏徵啊，我的好兄弟，下一出戲非你不可，一定要你來搭班演出啊，然后再造一個貞觀盛世。這樣了解嗎？” “魏徵那時也痛了，也累了呀！”魏徵談起他認識的變化：“現(xiàn)在聽大師這么講，魏徵得先改變才好啊。哎，現(xiàn)今鳳棲城的……同僚呀，對魏徵也是敬畏三分啊。您這么一講，魏徵也知道問題出在哪兒了，太堅持自己的‘正義’，其他同僚也不想理睬魏徵了?！?lt;/p> 無象勉勵道：“嗯，所以有一句話說‘宰相肚里能撐船’，心胸肚量要大?。∥以?jīng)跟大家分享‘平生無大志，但求六十分’。六十分及格，原則上過得去就好。掌握大原則，掌握核心，其他方面給大家更大的空間、更大的信任，可以更好地發(fā)揮。如此，你的心胸度量越大，就會凝聚更多善因善緣，大家一起來共襄盛舉、辦大事?！?lt;/p> 魏徵起身致謝：“感謝大師！” 無象回禮：“不客氣啦！” 魏徵長揖（ zhǎnɡ yī）：“魏徵先告辭，先去辦事。” 無象與眾弟子起身送別：“好，魏徵兄弟，再見嘍！” “再會！”魏徵升空而去。 04站位不一善惡殊 弟子無塵談她的感應(yīng)：“師父說到他的痛點了，他表示回去后好好地成長。” “對呀，好好學習呀，好好學習?！睙o象贊同無塵之見后，再論魏徵道：“他在大原則方面算是不錯了，不過就是太剛硬了。太剛硬，棱角太多，如果不是遇到唐太宗這樣心胸肚量大的，很難有好的下場。因為總是講一些君王不喜歡聽的話，很容易被君王排擠，甚至砍頭啊！” 無塵稟告：“您這么一講啊，魏徵身邊的大將王斌為魏徵抱不平！” “喔。”無象右手翻掌外伸：“請王斌大將！” 王斌一身金質(zhì)盔甲，高大威猛，氣宇軒昂，上前拱手問好：“大師，您好，在下王斌！” 無象抱拳：“王斌大將，你好！有何問題請?zhí)岢觥！?lt;/p> 王斌問道：“哎，在下想問，魏徵他為唐國做了那么多好事，雖然過于剛直，但做了那么多善事的人為什么得不到好下場呢？您剛剛也說宇宙有因果律，照道理說做了善事會得到好的結(jié)果。” 無象答言：“善有善報，做很多善事應(yīng)該會得到善報，此言不差。但要知道，你是魏徵這邊的忠臣良將，你會覺得魏徵很正直、非常好，沒有錯。問題是，那是你跟魏徵一班，你站在你的角度。唐太宗他是站在君王的角度，站在全國的高度和廣度，有些方面，他考量的高度、深度和廣度，未必是魏徵所能理解的。因為位階不一樣，考量的角度、廣度不一樣。 “如果我是魏徵，面對唐王，他聽得進的話，我會跟他提供真言，但我會用比較柔和的方式來提出意見供他參考，讓他覺得這可以協(xié)助他思慮周全、減少失誤。 “如果我們很剛直、很強硬地提出，效果未必好。柔能克剛，要用柔的智慧，懷著尊重之心，柔和地提出我們的建議，讓君王自主來思考、來參考。不可用表面上恭敬、實際上傲慢的心態(tài)，用裹挾、脅迫甚至綁架的方式，讓領(lǐng)導者聽從。那樣，即便收到勸諫的效果，但會撕裂與君上的關(guān)系，埋下怨恨、災(zāi)禍的種子。 “所以，為什么說魏徵很正直，是忠臣良相，卻會有一些不是很好的待遇？就是因為有時候太過剛直，站在我們的立場，認為這是絕對的，這是正確的。但是，未必能與君王站在相同的立場和高度來考量。而且人與人之間特別是君臣的互動，要多一些柔的文化、柔的藝術(shù)。 “就像一個法官，他有其職業(yè)的威嚴，但如果他把其職業(yè)的威嚴習性帶回到家中，用那種審訊犯人、判罪定刑的絕對權(quán)威的口氣，來對待太太和兒女的話，會得到好的效果嗎？ “表面上好像不錯啊，我都為你們好啊，但是缺乏柔，你再怎么好心好意，另一方是不舒服的、不高興的。你講得再好，人家也覺得你這是在命令，這是在主宰，缺乏尊重，感受不到真正的溫暖，感受不到真正的愛。 “所以，不是說我當法官，剛正不阿，非常優(yōu)秀，就能贏得親人的喜歡，在家里過得很幸福、很快樂。如果他學不到柔，太太會對他反感，兒女也會跟他叛逆。難道說，他不是在努力做好父親、丈夫的角色嗎，為什么沒有得到好報？ “沒有學到柔，沒有學到尊重，就會適得其反，因為每個人都需要被尊重。如果咱們魏徵他能夠?qū)W到柔的智慧，他可以成就更多的大事，而且他的福報會更好。 “我們有剛正不阿，但要學到柔的智慧，剛?cè)岵軌虺删痛笫?。這是為人處世的深奧藝術(shù)，跟兄弟你分享。好嗎？” 王斌豁然：“王斌明白了?！?lt;/p> 無象稱好：“明白了，好！” 王斌長揖：“謝大師分享！” 無象抱拳：“好，不客氣！” 王斌辭行：“王斌去也！” 無象禮送：“好，兄弟，再會！” 有詩為證： 說諫臣，數(shù) shǔ魏徵，犯顏直諫不留情。 勠力共謀貞觀治，一代名相伴明君。 偏信暗，兼聽明，載舟覆舟在民心。 瀝膽披肝情切切，安邦護國意澄澄。 正衣冠，銅為鏡，以史為鏡知替興， 魏徵如鏡彰得失，太宗滿懷是感恩。 封國公，任侍中，身后更是極哀榮。 君臣相和樹典范，賢相冉冉登天庭。 風云變，骨肉烹，禍首伯樂竟愛卿。 加之諫書留副本，唐王吐血恨深深。 撲墓碑，斷姻親，恩斷情絕何冷冰！ 東征失利思魏相，立碑祭奠賜子孫。 千年怨，未消停，鳳棲城主怨紛紛。 借討安邦治國計，化解心結(jié)享安寧。 魏徵兄，聽分明，直諫不柔釀禍兇。 若非明君胸似海，頸上頭顱早分身。 仁已至，義已盡，唐王處事夠九分。 十全十美世間少，反照反思心內(nèi)平。 治邦國，先治心，治己然后治他人。 柔的智慧當參透，人間天上任飛行！

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魏徵：鳳棲城主的心結(jié)

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