<p class="ql-block">2024.12.15</p><p class="ql-block"> 福州開元寺始建于南朝蕭梁太清三年(549年)，是福州現(xiàn)存最古老的佛寺，初建時名大云寺，曾更名靈山寺，唐開元二十六年(738年)正式定名開元寺。</p><p class="ql-block"> ?外山門蕭梁古剎牌坊2019年重建。牌坊正面石刻“蕭梁古剎”<span style="font-size:18px;">由中國書法家協(xié)會主席張海所書;</span>背面石刻“春敷左?！庇?lt;span style="font-size:18px;">福建省書法家協(xié)會主席陳奮武所書。</span></p><p class="ql-block"> 牌坊上的文字“蕭梁古剎”反映了福州開元寺的歷史背景，而“春敷左?！眲t描繪了寺廟所處的地理位置，其中“左?！笔歉Ｖ莸膭e稱，意指福州位于海的東邊，春敷則指春天花木繁盛，寓意著佛法的興盛和慈悲光明護(hù)佑福州?。</p> <p class="ql-block"> 開元寺是大唐盛世的皇家寺院，外山門前側(cè)立有"大唐盛世皇家寺院″碑，從碑的新舊程度看應(yīng)該是新立的。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)山門正面橫額“福州開元寺”，為原中國佛教協(xié)會會長、著名書法家趙樸初居士題寫(趙樸初是開元寺圓瑛大師的弟子)。</p><p class="ql-block"> 唐代和宋代是福州開元寺鼎盛時期，曾為皇家寺院、宗廟，氣勢恢宏。史稱“蕭梁古剎”、“古閩祖剎”，歷史底蘊(yùn)十分豐厚。其悠久且著名的四大文化，即冶鑄文化、海絲文化、醫(yī)藥文化、刻經(jīng)文化聞名遐邇，一度成為全國十大名剎之一。但明清之后，因多次遭受兵災(zāi)、火災(zāi)，抗日戰(zhàn)爭期間又遭日機(jī)轟炸，<span style="font-size:18px;">原有建筑物幾乎被毀殆盡，</span>寺院衰破不堪，還曾被改作監(jiān)獄，被工廠占用。最低谷時，只剩下靈源閣、鐵佛殿和若干文物。</p><p class="ql-block"> 開元寺中的鐵佛是中國最早最大最重的鐵佛，為了保護(hù)大鐵佛，1997年，原設(shè)于寺廟之內(nèi)的五金廠搬遷，開元寺進(jìn)入了快速發(fā)展期。佛像重光，殿堂參差，千年古剎得以中興。</p><p class="ql-block"> 作為歷經(jīng)多所學(xué)院學(xué)修的儒僧，開元寺住持本性法師為恢復(fù)“古閩祖剎”的人文風(fēng)貌殫精竭慮，邀請詩詞名家、書法大家為開元寺創(chuàng)作了很多我們今天看到的匾額、楹聯(lián)，使我們今天在欣賞書法的同時了解千年古寺的文化精髓。</p> <p class="ql-block">內(nèi)山門，寺內(nèi)拍照。</p> <p class="ql-block"> 開元寺的靈源閣(藥師殿)始建于明末?，是紀(jì)念空海大師而建的殿宇。空海大師是日本高僧，曾于唐貞元二十年（804年）隨遣唐使來到中國，首站即是福州的開元寺。靈源閣在藥師殿之上，至今仍保留有“空海大師紀(jì)念堂”?。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的靈源閣是1979年重建的，一樓是藥師殿，<span style="font-size:18px;">“藥師殿”匾額為福建省書法家協(xié)會主席陳奮武所書，</span>見下圖，</p> <p class="ql-block"> 藥師殿主供消災(zāi)延壽藥師佛保佑人們健康長壽和美麗?。藥師佛的背后有12尊藥叉護(hù)法神將，這些護(hù)法神將每天24小時輪流值班，保佑人們健康延壽?。</p> <p class="ql-block"> 藥師殿不僅是福州開元寺的重要宗教場所，還承載著豐富的文化意義。藥師佛信仰在唐朝時期就已傳承下來，至今仍吸引著眾多境外信眾來這里拜佛求簽。</p> <p class="ql-block"> 藥師殿內(nèi)有楹聯(lián)：“空海飄槎，聞鐘曾錫駐；蕭梁建剎，補(bǔ)衲有云留?！贝寺?lián)為福建地方文史專家李可蕃所撰，福建省書法家協(xié)會副主席方松峰所書，寫的是唐代日本高僧空海大師到開元寺駐錫一事。</p> <p class="ql-block">?藥師殿的韋馱菩薩</p><p class="ql-block"> 韋馱菩薩是南方增長天王手下八大神將之一，也是四天王三十二神將之首，被佛教吸收為護(hù)法天神，他發(fā)誓愿: ″佛佛出世，擁護(hù)佛法?。″</p> <p class="ql-block">藥師殿后是鐵佛殿。</p><p class="ql-block"> 清順治十六年（1659年），重建鐵佛殿時在佛座下發(fā)現(xiàn)了一座銀塔，上面刻有“宋元豐癸亥（1083年）正月初一日立刺史劉瑾”的字樣，這表明鐵佛的鑄造年代不晚于北宋元豐年間?（1078年-1085年）。甚至有說法認(rèn)為鐵佛鑄造于后梁貞明四年（918年），不論哪種說法，都證明福州開元寺鐵佛具有悠久的歷史和文化價值。?</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)鐵佛殿在民國三十五年(1946年)進(jìn)行了重修。1991年，福建省人民政府公布為第三批省級文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 鐵佛殿匾額為中國著名書法家歐陽中石所書。 殿外楹聯(lián)為：古佛由來皆鐵漢，凡夫但說是金身。</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)為明末舉人曾異撰所撰，中國著名書法家歐陽中石所書。此聯(lián)是說開元千年大鐵佛是鐵鑄的，因鑲金而被認(rèn)為是金銅所造。此聯(lián)語帶雙關(guān)，內(nèi)含贊嘆諸佛皆是難行能行、難忍能忍的鐵漢之意。</p> <p class="ql-block"> 鐵鑄的阿彌陀佛坐像頭實軀空，重50噸，高5.3米，寬約4米，鑄于北宋元豐六年(1083年)，通身鍍金，是國內(nèi)罕見的大鐵佛。</p> <p class="ql-block">古佛由來皆鐵漢</p> <p class="ql-block">凡夫但說是金身</p> <p class="ql-block"> 福州開元寺不僅是福州現(xiàn)存最古老的寺院，還曾是大唐盛世的皇家寺院。唐代的開元寺建筑風(fēng)格獨特，設(shè)有大雄寶殿和鐘樓鼓樓，右側(cè)為藥師殿和鐵佛殿，左側(cè)為羅漢堂和觀音苑。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在寺內(nèi)還保存有唐代大書法家歐陽詢所書的牌匾?。</p> <p class="ql-block">鐵佛殿內(nèi)的"福州開元大佛朝禮儀軌″。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的南無大行普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">鐵佛背后的藥師佛?。</p> <p class="ql-block"> 鐵佛殿壁上供奉的螺髻佛像?。這些螺髻佛像分布在鐵佛殿的兩廂，每尊佛像都身披袈裟，結(jié)跏趺坐在蓮花臺上，法相莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)了唐代風(fēng)格?。</p> <p class="ql-block">南無大智文殊師利菩薩。</p> <p class="ql-block">鐵佛殿后部照片。</p> <p class="ql-block"> 毗盧藏經(jīng)閣(始建于宋代，2016年重建)，匾額為沙孟海所書。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">作為歷史上著名的佛經(jīng)刻印場所，在宋代，開元寺曾刻印了《毗盧大藏經(jīng)》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>《毗盧藏》福州開元寺本大藏經(jīng)由該寺僧人本明、本悟、行崇等發(fā)起勸募，并得到當(dāng)?shù)匦疟姴炭〕?、陳詢、陳靖、劉漸等的贊助；北宋政和二年（1112）開雕，至南宋紹興二十一年（1151）竣工。</p><p class="ql-block"> 這部宏偉的佛教文獻(xiàn)共包含595函、1451部、6132卷，囊括了當(dāng)時所有的佛教經(jīng)典，與福州東禪寺的《崇寧萬壽大藏》并稱，共同構(gòu)成了著名的“福州藏”?！杜R大藏經(jīng)》的印刷歷時超過40年，其規(guī)模之大令人嘆為觀止，吸引了日本、朝鮮等國的僧侶遠(yuǎn)道而來，以求取真經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 不幸的是，由于自然災(zāi)害和人為破壞，這部珍貴的文化遺產(chǎn)在我國已不復(fù)完整。目前，日本宮內(nèi)省保存著大量的珍稀版本。經(jīng)過福州開元寺的努力，1989年，大部分經(jīng)文得以從日本影印回歸。</p> <p class="ql-block">毗盧藏經(jīng)閣一層的法堂。</p><p class="ql-block"> “前立佛殿，后樹法堂”，佛殿是敬佛禮佛的地方，法堂則是開堂講經(jīng)說法的地方。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)的佛教活動場所。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)的佛教活動場所。</p> <p class="ql-block">點上一柱香。</p> <p class="ql-block">寺院內(nèi)宋代石獅</p> <p class="ql-block">宋代石獅。</p> <p class="ql-block">宋代石獅。</p> <p class="ql-block">寺院內(nèi)。</p> <p class="ql-block">? 福州開元寺的賓公紀(jì)念堂?是寺內(nèi)的一個重要建筑，主要用于紀(jì)念和緬懷賓公。賓公，即提潤和尚，是福州開元寺的重要人物之一。提潤和尚在民國時期為開元寺的復(fù)興做出了巨大貢獻(xiàn)，他不僅修復(fù)了被毀的殿宇，還創(chuàng)辦了福建佛教醫(yī)院，為貧困的信徒提供了醫(yī)療救助?。(當(dāng)時未開放)</p> <p class="ql-block">四面佛</p><p class="ql-block"> 四面佛閣以其獨特的建筑風(fēng)格和莊嚴(yán)的四面佛像，吸引了無數(shù)信徒前來朝拜。這座四面佛是泰國曼谷著名的愛侶灣飯店前四面佛的分身，四面分別象征著守護(hù)健康、婚戀、事業(yè)和財運(yùn)，是福建省內(nèi)首尊四面佛。</p> <p class="ql-block">四面佛</p> <p class="ql-block"> 照片為寺院外停車場，樹叢背后墻外有座七層宋代石塔。石塔很受冷落，站在停車場樹下勉強(qiáng)能看到塔上部，不知文物部門是咋想的。</p> <p class="ql-block">圖為福州開元寺鼓樓遺址標(biāo)示。</p> <p class="ql-block"> 照片上方玻璃保護(hù)層下福州開元寺鼓樓遺址。</p> <p class="ql-block">鼓東路旁。</p> <p class="ql-block">鼓樓前公園。</p> <p class="ql-block">鼓東路旁大榕樹。</p> <p class="ql-block">大榕樹。</p> <p class="ql-block">達(dá)明美食街。</p> <p class="ql-block">達(dá)明美食街。</p> <p class="ql-block">三坊七巷南后街(北門)。</p> <p class="ql-block">三坊七巷歷史文化街區(qū)。</p><p class="ql-block">? 三坊七巷歷史文化街區(qū)?位于鼓樓區(qū)南后街，占地約45公頃，是從南后街兩旁從北至南依次排列的坊巷總稱。三坊七巷發(fā)軔于晉代，成形于唐代，完善于唐五代，至明清時期達(dá)到鼎盛，至今基本風(fēng)貌得以延續(xù)?。</p> <p class="ql-block"> 三坊七巷被譽(yù)為“里坊制度活化石”和“明清建筑博物館”。街區(qū)保留了唐宋時期的坊巷格局和大量明清時期的建筑，現(xiàn)存古民居約270座，其中159處被列為保護(hù)建筑。</p> <p class="ql-block"> 三坊七巷的主要景點包括沈葆楨故居、林覺民·冰心故居、嚴(yán)復(fù)故居等。這些建筑不僅是歷史文化的見證，也是名人故居的代表。例如，沈葆楨故居展示了清代官員的生活場景，林覺民·冰心故居則記錄了近代文化名人的生活軌跡?。此外，水榭戲臺、小黃樓等也是不可錯過的景點?。</p> <p class="ql-block">郎官巷。</p> <p class="ql-block">媽祖文化館</p> <p class="ql-block">嚴(yán)復(fù)故居</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù)（1854年1月8日—1921年10月27日），原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官縣人，近代極具影響力的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、翻譯家、教育家，新法家代表人物。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù)先后畢業(yè)于福建船政學(xué)堂和英國皇家海軍學(xué)院，曾擔(dān)任過京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長、安慶高等師范學(xué)堂校長，清朝學(xué)部名辭館總編輯。在李鴻章創(chuàng)辦的北洋水師學(xué)堂任教期間，培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報》，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學(xué)，宣傳維新變法思想，將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國。出版有《嚴(yán)復(fù)全集》。民國十年（1921年）10月27日，嚴(yán)復(fù)在福州郎官巷住宅與世長辭，終年67歲。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù)是清末極具影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。他所提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block"> 郎官巷嚴(yán)復(fù)故居是當(dāng)時福建省督軍兼省長李厚基為嚴(yán)復(fù)購置的。嚴(yán)復(fù)于1920年底回到福州，居住在這里，直至1921年病逝。盡管嚴(yán)復(fù)于此的居住時間不長，但仍是他落葉歸根的地方。嚴(yán)復(fù)孫女嚴(yán)停云，筆名華嚴(yán)，是當(dāng)代臺灣著名女作家，她出生、成長在郎官巷。她在《吾祖嚴(yán)復(fù)》、《郎官巷里的童年》等散文中，曾娓娓動聽地講述她的郎官巷故居和她外婆的楊橋巷“臺灣林”宅院。</p> <p class="ql-block"> "物競天擇，適者生存”是由達(dá)爾文提出的?。這一觀點首次出現(xiàn)在達(dá)爾文的著作《物種起源》中，是達(dá)爾文進(jìn)化論的核心思想之一。?</p><p class="ql-block">? “物競天擇，適者生存”這一概念在中國是通過嚴(yán)復(fù)的翻譯和推廣而被廣泛認(rèn)知的?。嚴(yán)復(fù)在1895年翻譯了英國生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》，雖然他在書中并未直接使用“物競天擇，適者生存”這一表述，但他廣泛宣傳了這一思想。因此，“物競天擇，適者生存”在中國文化中具有深遠(yuǎn)的影響，成為描述生物進(jìn)化過程的重要概念。</p> <p class="ql-block">天后宮</p><p class="ql-block">? 郎官巷天后宮?位于福州舊城區(qū)的郎官巷，是福州媽祖文化的重要傳承地之一。天后宮始建于元代，清道光年間重建，屬于福州媽祖文化的重要傳承地?。</p><p class="ql-block"> 媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。天后宮是福州船政文化的標(biāo)志性建筑之一，反映了福州乃至整個福建地區(qū)海上貿(mào)易的繁榮和媽祖信仰在民間的廣泛傳播?。逢年過節(jié)，天后宮前殿戲臺會唱戲，院內(nèi)圍滿了看戲的游客和周邊的市民，廂樓和天井人山人海，十分熱鬧?。</p> <p class="ql-block">塔巷</p> <p class="ql-block">王有齡故居</p>