<p class="ql-block"> . “惠世天工-河北曲陽(yáng)石雕藝術(shù)展”是.國(guó)博與河北省文化和旅游廳、河北省文物局、保定市人民政府、河北博物院、曲陽(yáng)縣人民政府聯(lián)合舉辦的。展覽分“熠熠千年”和“古韻今風(fēng)”兩個(gè)單元，精選了漢、南北朝、隋唐、五代、宋元等時(shí)期最具代表性的曲陽(yáng)石雕遺珍48件（套），同時(shí)展出97件當(dāng)代曲陽(yáng)匠人的優(yōu)秀石雕作品，系統(tǒng)展示曲陽(yáng)石雕的歷史文化、古今傳承、工藝技法和藝術(shù)創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 曲陽(yáng)石雕藝術(shù)展2024.7.24開(kāi)展，展期三個(gè)月，本應(yīng)10月份結(jié)束的展覽，到12月中旬還沒(méi)有撤展？原因不知。雖然這個(gè)展覽沒(méi)在我的參觀計(jì)劃內(nèi)，但我趕上了，那肯定是不能錯(cuò)過(guò)的。走！進(jìn)去看看。</p> <p class="ql-block"> 曲陽(yáng)雕刻始于漢，興于唐，盛于元，延至今，長(zhǎng)盛不衰兩千余年，精品無(wú)數(shù)。國(guó)博策展團(tuán)隊(duì)如是說(shuō)：這些藝術(shù)品是經(jīng)巧手塑造的一個(gè)個(gè)瞬間，是“無(wú)聲的詩(shī)歌”、“凝固的音樂(lè)”.、“定格的舞蹈”，無(wú)不令人傾心。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 前 言</b></p><p class="ql-block"> 天下之脊太行山自北向南綿延奔涌，行至今日河北大茂山處轉(zhuǎn)而西折?！扒?yáng)”，因居于此山曲之南而得名。曲陽(yáng)是中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)，尤以漢白玉石雕久負(fù)盛名。曲陽(yáng)石雕所用當(dāng)?shù)馗划a(chǎn)之白石，溫潤(rùn)如玉，純凈細(xì)膩，既易受刀，又耐風(fēng)化，屬雕刻之良材，被世間稱(chēng)為漢白玉。自西漢以降，曲陽(yáng)匠人因時(shí)而創(chuàng)作，應(yīng)運(yùn)而發(fā)展，在佛教造像、宮殿陵寢，乃至新中國(guó)大型紀(jì)念工程等諸多領(lǐng)域，服務(wù)于所處時(shí)代的需求而又引領(lǐng)時(shí)代藝術(shù)、技術(shù)之發(fā)展，以其特有的魅力和活力延續(xù)兩千余年而長(zhǎng)盛不衰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本次展覽由中國(guó)國(guó)家博物館與河北省文化和旅游廳、河北省文物局、保定市人民政府、河北博物院、曲陽(yáng)縣人民政府聯(lián)合舉辦。展覽分為“熠熠千年”和“古韻今風(fēng)”兩個(gè)單元，既遴選了漢、南北朝、隋唐、五代、宋元等時(shí)期最具代表性的曲陽(yáng)石雕遺珍，同時(shí)也展出當(dāng)代曲陽(yáng)匠人與時(shí)俱進(jìn)、獨(dú)具巧思的優(yōu)秀石雕作品，全面展示了曲陽(yáng)石雕不同歷史時(shí)期的氣象風(fēng)貌，系統(tǒng)反映了曲陽(yáng)石雕的古今傳承、工藝技法和藝術(shù)創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曲陽(yáng)石雕是過(guò)去的，也是當(dāng)代的，更是未來(lái)的。此時(shí)此刻，它連接了古代物質(zhì)文化遺存與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，見(jiàn)證著當(dāng)代工藝大師們正繼續(xù)著刀與石的奇跡。讓我們跟隨展覽，一同探索曲陽(yáng)石雕的悠久歷史和深厚的文化內(nèi)涵，品味曲陽(yáng)石雕獨(dú)特的藝術(shù)魅力，感受那些凝固在石雕中的歷史瞬間。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一單元 熠熠千年</b> </p><p class="ql-block"> 西漢時(shí)期，曲陽(yáng)已走上雕刻之路。執(zhí)晉南北朝時(shí)期，曲陽(yáng)石雕繁榮發(fā)展題材以佛造像為主，運(yùn)用線(xiàn)雕、浮雕、圓雕、鏤空雕、描金彩繪等技法，工藝水平逐漸成熟。隋文帝時(shí)，曲陽(yáng)縣因盛產(chǎn)石料曾改名石邑縣，逐步獲得官方認(rèn)可。唐、五代時(shí)期，曲陽(yáng)石雕的雕刻技法愈發(fā)精湛、人物形象更加豐滿(mǎn)、衣飾清晰、造型優(yōu)美。宋元之后，曲陽(yáng)石雕的風(fēng)格呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)化、世俗化的特點(diǎn)，開(kāi)始出現(xiàn)生活題材的作品。元明清三朝定都北京，為曲陽(yáng)石雕帶來(lái)了巨大的發(fā)展空間，創(chuàng)作重心開(kāi)始偏重宮殿、陵園等建筑領(lǐng)域。兩千余年來(lái)曲陽(yáng)石雕藝術(shù)不斷傳承和發(fā)展，熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"><b>彩繪浮雕散樂(lè)圖</b> 五代</p><p class="ql-block">（長(zhǎng)136厘米 高82厘米 厚23厘米）</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣靈山鎮(zhèn)西燕川村王處直墓出土</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;"><i>簡(jiǎn)介：</i></b>散樂(lè)圖采用彩繪浮雕形式，表現(xiàn)了樂(lè)隊(duì)吹奏表演的熱鬧場(chǎng)面。圖中共有十五位人物、右方領(lǐng)隊(duì)的女子身穿男裝，頭戴幞（fú）頭，為樂(lè)隊(duì)的指揮，其身邊的兩位舞者正在表演舞蹈。十二名樂(lè)伎頭梳髻（jì）、簪珠花，身穿窄袖襦衫、抹胸，肩挎披帛，長(zhǎng)裙曳地，分別手持笙、箜篌、方響、箏、琵琶、篳篥（bì lì）、橫笛、拍板、座鼓等樂(lè)器，前列居中彈奏琵琶的女子發(fā)髻梳法較繁雜，似為全隊(duì)的核心人物。樂(lè)伎人物面容飽滿(mǎn)，神情專(zhuān)注，姿勢(shì)各異，富有韻律感，真實(shí)再現(xiàn)了唐末五代時(shí)期樂(lè)舞活動(dòng)的場(chǎng)面，也反映了古代曲陽(yáng)工匠高超的雕刻工藝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這幅彩繪散樂(lè)浮雕群像中，樂(lè)女演奏的樂(lè)器，涵蓋了中國(guó)古代樂(lè)器中打擊樂(lè)、彈撥樂(lè)和吹奏樂(lè)三大類(lèi)，是名副其實(shí)的石頭上的“大唐女子樂(lè)隊(duì)天團(tuán)”。</p><p class="ql-block"> 此處無(wú)聲勝有聲。</p> <p class="ql-block"> 《彩繪浮雕散樂(lè)圖》中，樂(lè)女們體態(tài)豐腴，吹者臉頰鼓起，彈者指柔心靜，面部表情豐富而真實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 《彩繪浮雕散樂(lè)圖》中的女樂(lè)手們吹、打姿態(tài)逼真，畫(huà)面中打擊樂(lè)感十足，令你不由自主的身體擺動(dòng)與之呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 《彩繪浮雕散樂(lè)圖》細(xì)節(jié)～樂(lè)隊(duì)指揮身前的舞女。</p> <p class="ql-block"><b>彩繪浮雕奉侍圖 </b> 五代</p><p class="ql-block">（長(zhǎng)136厘米 高82厘米 厚23厘米）</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣靈山鎮(zhèn)西燕川村王處直墓出土</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;"><i>簡(jiǎn)介：</i></b>奉侍圖描繪了一支由十四人組成的隊(duì)伍。畫(huà)中的侍女們長(zhǎng)裙墜地，動(dòng)感飄逸，分為三隊(duì)排列，有的舉著障扇，有的手持執(zhí)壺、托盞、拂塵等各式生活用具，生動(dòng)地表現(xiàn)了五代時(shí)期貴族的日常生活。</p> <p class="ql-block">彩繪浮雕奉侍圖細(xì)節(jié)欣賞</p> <p class="ql-block">彩繪浮雕奉侍圖細(xì)節(jié)欣賞</p> <p class="ql-block"> 為拍《彩繪武士浮雕》，我在他們身后等了好一陣子。他們站在C位，擋住了我的手機(jī)鏡頭。我想借空搶拍，不巧被男士上揚(yáng)的手臂遮住。我不好意思打斷男士講解的興致，只好在他們身后靜候。心里卻在犯嘀咕：你們就不能挪一步講嗎？這時(shí)我耳后傳來(lái)一個(gè)男聲“請(qǐng)讓一下，我拍個(gè)照”。哈！終于有人忍不住提醒啦！趕緊，我給《彩繪武士浮雕》一個(gè)定格。</p> <p class="ql-block"> 王處直墓位于河北省曲陽(yáng)縣靈山鎮(zhèn)西燕川村西墳山。墓內(nèi)共嵌有大小不等的石刻彩繪浮雕共計(jì)18塊，壁畫(huà)內(nèi)容包括天象圖、云鶴、團(tuán)花、人物、花鳥(niǎo)、山水等，多采用屏風(fēng)形式，生動(dòng)再現(xiàn)了五代時(shí)期的社會(huì)風(fēng)情。壁畫(huà)中花鳥(niǎo)畫(huà)所占比例很大，其次是人物和山水，屬唐代畫(huà)風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 墓中的兩塊"彩繪武士浮雕"頭戴兜鍪（móu）身著鎧甲、手拄長(zhǎng)劍，屬武士裝扮。但頭上盤(pán)龍臥鳳，腳踏神牛瑞鹿，組合起來(lái)，應(yīng)是佛教中護(hù)法天王的形象。這一形象出現(xiàn)在墓葬中，具有很強(qiáng)的守護(hù)意味和象征意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>彩繪武士浮雕</b> 五代</p><p class="ql-block">（高113.5厘米 寬58厘米 厚11.7厘米）</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣靈山鎮(zhèn)西燕川村王處直墓出土</p><p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i> 簡(jiǎn)介：</i></b>彩繪武士像為一對(duì)，是王處直墓甬道兩側(cè)的武士雕像，均是在長(zhǎng)方形的漢白玉上高浮雕而成，整體風(fēng)格一致。兩武士頭戴兜鍪，頓項(xiàng)外翻，肩上各立龍、鳳，口中含一寶珠。身著明光鎧，下身腿裙較長(zhǎng)，直至云頭靴面，雙手拄一柄環(huán)首長(zhǎng)劍，分別立于麋鹿、神牛之上。武士造型英武，刻工精湛、色彩鮮艷、甚至護(hù)項(xiàng)、山字形披膊、護(hù)臂、束甲絆、抱肚等細(xì)節(jié)都有所展示。</p><p class="ql-block"> 此對(duì)石刻目前均收藏于中國(guó)國(guó)家博物館，一件武士雕像（肩立鳳鳥(niǎo)，腳踩臥牛）于2000年出現(xiàn)在佳士德美國(guó)紐約拍賣(mài)會(huì)，經(jīng)中國(guó)政府多方交涉，最終將其歸還中國(guó)。另一件武士雕像（肩立青龍、腳踩麋鹿）由美國(guó)收藏家安思遠(yuǎn)先生捐獻(xiàn)給中國(guó)。</p><p class="ql-block"> 王處直為唐末、五代時(shí)期人，官拜義武軍節(jié)度使，為河北地區(qū)的重要藩鎮(zhèn)將領(lǐng)，后其因養(yǎng)子發(fā)動(dòng)兵變，王處直被軟禁，直至去世。王處直的墓葬形制、裝飾保存了晚唐墓葬傳統(tǒng)，壁畫(huà)、石雕人像唐代特征濃郁。此墓以青石砌筑，為壁畫(huà)墓，是前后兩室的雙室墓。墓室內(nèi)滿(mǎn)繪各種內(nèi)容的精美壁畫(huà)，更為獨(dú)特的是在甬道、前后室用18塊漢白玉石浮雕出了武士、生肖、散樂(lè)、奉侍等幾組雕刻裝飾墻型，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block"> 《彩繪武士浮雕》面部細(xì)節(jié)欣賞。武士臉龐上窄下寬呈由字形，兩眉立起，兩眼距離較近，嘴角下拉，下頜飽滿(mǎn)，透著一股英武霸氣之精氣神。武士的頭盔、外翻的盔甲、青龍、鳳鳥(niǎo)、寶珠細(xì)節(jié)雕刻精致、彩繪艷麗，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 《彩繪武士浮雕》披膊、護(hù)臂、束甲絆、抱肚等細(xì)節(jié)處的雕刻、彩繪華美而精致。</p> <p class="ql-block">《彩繪武士浮雕》細(xì)節(jié)～武士腳踏端鹿和牛</p> <p class="ql-block"><b>彩繪生肖浮雕﹣龍</b> 五代</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣靈山鎮(zhèn)西燕川村王處直墓出土</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block"><b><i> 簡(jiǎn)介：</i></b>隋唐五代時(shí)期，貴族墓葬中常見(jiàn)十二生肖題材，包括動(dòng)物形象、獸首人身、人與生肖動(dòng)物結(jié)合三種形式。王處直墓十二生肖鑲嵌于墓前室四壁上方，圍繞墓頂天象圖排列，甚為獨(dú)特。每個(gè)生肖都分龕放置，龕壁間有云鶴銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體，氣韻非凡。</p> <p class="ql-block">佛立像 東魏</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>該造像為單尊佛立像，頸紋兩道，右手施無(wú)畏印，左手施與愿印。內(nèi)著僧衹支，胸部束帶，帶端下垂。外著上衣搭肘式佛衣。下擺卷曲有三重，邊緣呈回曲狀。肩部和雙腿間衣紋采用雙勾陰線(xiàn)技法。佛像背部以單陰線(xiàn)刻衣紋。頸部下方和腰部各有一長(zhǎng)方形孔，應(yīng)是用來(lái)插掛頭光或背屏之用。該尊佛像體型高大，身軀健壯，雕刻考究精美，為東魏造像中的杰作。</p> <p class="ql-block"><b>背光殘片</b> 北齊</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣修德寺遺址出土</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>此為透雕雙樹(shù)龕造像頂部殘件，存有雙神龍托寶塔圖案，神龍口街華繩，造型精美。</p> <p class="ql-block"><b>菩薩殘像</b> 北齊</p><p class="ql-block">定州市貢院西側(cè)出土</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block"><b><i> 簡(jiǎn)介：</i></b>該造像為單尊菩薩像，僅存菩薩頸部至腰部部分。菩薩上身半裸，頸懸珠飾，下垂鈴形飾。身掛對(duì)稱(chēng)的串珠形長(zhǎng)瓔珞，披帛從胸腹間穿過(guò)。</p> <p class="ql-block"><b>菩薩頭像</b> 北齊</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣修德寺遺址出土</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p> <p class="ql-block"><b>供養(yǎng)菩薩立像</b> 北齊﹣隋</p><p class="ql-block">（高30.7厘米 座徑5厘米）</p><p class="ql-block">定州市內(nèi)出土</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 小巧玲瓏、做工精致的《供養(yǎng)菩薩立像》吸引了我的目光。立像比例協(xié)調(diào)、線(xiàn)條簡(jiǎn)結(jié)、流暢，造型優(yōu)美。菩薩頭戴冠，錐狀發(fā)髻高盤(pán)。身材<span style="font-size:18px;">豐腴、臉龐圓潤(rùn)，面帶笑意。秀目舒眉、高鼻小口。輕薄貼體的袒右袈裟，雙手合十作祈福狀于頸右側(cè)的白皙雙臂，透著優(yōu)雅、高貴、親和的氣質(zhì)。</span>菩薩左腿直立、右腿膝關(guān)節(jié)微彎、腳尖著地，胯部微微轉(zhuǎn)向左側(cè)，整個(gè)身體略呈S形立于圓形蓮花座上。我照著菩薩的造型悄悄的比劃了一下，立感像極了時(shí)裝模特丅臺(tái)前的亮相。立像所呈現(xiàn)出的曲線(xiàn)美令人賞心悅目，回味無(wú)窮。</p><p class="ql-block"> 《供養(yǎng)菩薩立像》的<b style="font-size:18px;"><i>簡(jiǎn)介說(shuō)明是這樣寫(xiě)的：</i></b><span style="font-size:18px;">該尊造像呈現(xiàn)的曲線(xiàn)美開(kāi)啟了隋唐造像"一波三折"身體造型的先河，被譽(yù)為"東方維納斯"，是我國(guó)佛教造像中罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。</span></p> <p class="ql-block">《供養(yǎng)菩薩立像》</p> <p class="ql-block"><b>石桃</b> 隋﹣唐</p><p class="ql-block">定州市靜志寺塔基地宮出土</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p> <p class="ql-block"><b>青石蕉葉紋罐 </b>隋-唐</p><p class="ql-block">定州市靜志寺塔基地宮出土</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p> <p class="ql-block"><b>凈瓶</b> 唐</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣修德寺遺址出土</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p> <p class="ql-block"><b>佛坐像</b> 唐</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣修德寺遺址出土</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p><p class="ql-block">底座下部刻銘文："地藏菩薩主郝思四合家供養(yǎng)"。</p> <p class="ql-block">佛坐像 唐</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣出土</p><p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館藏</p> <p class="ql-block"><b>脅侍菩薩立像</b> 唐</p><p class="ql-block">（殘高158厘米，加座高188厘米，底座直徑38厘米）</p><p class="ql-block">曲陽(yáng)縣修德寺遺址出土</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>菩薩身材修長(zhǎng)，頸佩三層項(xiàng)圈，帔帛至左胸挽結(jié)，下身著長(zhǎng)裙，衣褶層疊，裙上掛滿(mǎn)精美華麗的纓絡(luò)，跣足立于仰蓮臺(tái)上，豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，體態(tài)婀娜。其脖頸上的蠶節(jié)紋，上身華麗的項(xiàng)圈、纓絡(luò)和帛帶，富麗而貼體的長(zhǎng)裙，給人一種雍容華貴、瀟灑飄逸的感覺(jué)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block"><b>第二單元 古韻今風(fēng)</b></p><p class="ql-block"> 曲陽(yáng)，被稱(chēng)為"中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)"。清末，曲陽(yáng)石雕藝人劉普治雕刻的《仙鶴》《干枝梅》在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得銀獎(jiǎng)，自此"天下咸稱(chēng)曲陽(yáng)石雕"。新中國(guó)成立后，以人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂等為代表的當(dāng)代建筑，也深深鐫刻著曲陽(yáng)工匠的印記。新時(shí)代的曲陽(yáng)石雕工匠繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，不斷努力探索、推陳出新，以精湛的雕刻工藝、細(xì)膩的表現(xiàn)手法和豐富的創(chuàng)作題材，展示了新時(shí)代曲陽(yáng)石雕的藝術(shù)魅力，也使傳承兩千多年的古老石雕技藝煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。</p> <p class="ql-block"><b>中華魂﹣﹣炎帝</b> 當(dāng)代 墨玉</p><p class="ql-block">高英坡 中國(guó)工藝美術(shù)大師</p> <p class="ql-block"><b>荷塘獨(dú)聽(tīng)蛙</b> 當(dāng)代 新疆彩玉 </p><p class="ql-block">田樹(shù)民 河北省工藝美術(shù)大師</p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>灰白色敗荷頂部雕刻彩色的攀爬之蛙，靜中有動(dòng)，詮釋了宋代詩(shī)人曹幽（bīn）的詩(shī)句"林鶯啼到無(wú)聲處，青草荷塘獨(dú)聽(tīng)蛙"的田園意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《春暮》宋·曹豳</p><p class="ql-block">門(mén)外無(wú)人問(wèn)落花，綠陰冉冉遍天涯。</p><p class="ql-block">林鶯啼到無(wú)聲處，青草池塘獨(dú)聽(tīng)蛙。</p> <p class="ql-block">《荷塘獨(dú)聽(tīng)蛙》細(xì)節(jié)欣賞</p><p class="ql-block"> 我從不同角度欣賞著這只萌萌噠的小青蛙。我累了，先趴會(huì)兒。哦！想聽(tīng)我唱歌？</p> <p class="ql-block"><b>花開(kāi)靈現(xiàn)</b> 當(dāng)代 漢白玉</p><p class="ql-block">馬騰原 河北省工藝美術(shù)大師</p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介</i></b> 作品一反傳統(tǒng)造像裝飾手法，以簡(jiǎn)潔、明快的風(fēng)格結(jié)合漢白玉潔白無(wú)暇的特質(zhì)。</p> <p class="ql-block"><b>春色滿(mǎn)園</b> 當(dāng)代 漢白玉</p><p class="ql-block">王月明 河北省工藝美術(shù)大師</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作品以細(xì)膩的雕刻手法，將春天的生機(jī)與活力表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛讓人置身于繁花似錦、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天之中。</p> <p class="ql-block"><b>《春色滿(mǎn)園》</b>細(xì)節(jié)欣賞∽纖纖玉手 蘭花指 拈起春天的花帶</p> <p class="ql-block"><b>如夢(mèng)令．常記溪亭日暮</b> 當(dāng)代 藍(lán)田玉</p><p class="ql-block">和紅茹 河北省工藝美術(shù)大師</p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>作品創(chuàng)意來(lái)自宋代詞人李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》，以圓雕、浮雕、鏤雕、線(xiàn)刻等多種技法展現(xiàn)詞中夢(mèng)幻怡人的意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如夢(mèng)令·常記溪亭日暮</p><p class="ql-block">【宋】李清照</p><p class="ql-block">常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。</p><p class="ql-block">興盡晚回舟，誤入藕花深處。</p><p class="ql-block">爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。</p> <p class="ql-block">《如夢(mèng)令．常記溪亭日暮》細(xì)節(jié)展示</p> <p class="ql-block"><b>千手觀音</b> 當(dāng)代 漢白玉</p><p class="ql-block">劉紅立 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 中國(guó)工藝美術(shù)大師</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>千手觀音全稱(chēng)"千手千眼觀世音菩薩"，又稱(chēng)"千眼千臂觀世音菩薩"，是佛教六觀音之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作品創(chuàng)作于1996年，耗時(shí)一年半。在圓雕基礎(chǔ)上又采用了浮雕、鏤空雕和淺浮雕、線(xiàn)雕、線(xiàn)刻等技藝，把曲陽(yáng)石雕的技藝類(lèi)型運(yùn)用到極致，充分展現(xiàn)石頭的材質(zhì)美。</p><p class="ql-block"> 觀音菩薩面如滿(mǎn)月，雙目低垂，雙唇輕抿，48個(gè)手臂造型各異、寓意不同。不失為一件完美的作品。</p> <p class="ql-block"><b>璇閨獨(dú)弈</b> 當(dāng)代 漢白玉</p><p class="ql-block">田順儒 省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>作品形象地刻畫(huà)了古代社會(huì)中的閨閣女子，春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)獨(dú)坐案旁，以棋為友、自?shī)首詷?lè)的生活場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"><b>次第花開(kāi) </b> 當(dāng)代 漢白玉</p><p class="ql-block">李永虎</p><p class="ql-block"> <b><i>簡(jiǎn)介：</i></b>作品雕刻了四個(gè)在空中成花環(huán)狀輕盈飛翔的飛天，她們分別手持代表四季的迎春花、荷花、菊花、梅花，象征著次第花開(kāi)、生生不息的生命進(jìn)程。.</p> <p class="ql-block"><b>母愛(ài)</b> 當(dāng)代 綠砂巖</p><p class="ql-block">張紅亮</p> <p class="ql-block"><b>五子戲牛</b> 當(dāng)代 漢白玉</p><p class="ql-block">張紅苗</p> <p class="ql-block"><b>濟(jì)公</b> 當(dāng)代 魯山綠</p><p class="ql-block">王樹(shù)昌</p><p class="ql-block">國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人</p><p class="ql-block">中國(guó)工藝美術(shù)大師</p><p class="ql-block"> 通過(guò)對(duì)衣服和身體部位分別進(jìn)行粗糙面和光滑面的不同技法處理，使作品更富有藝術(shù)張力，從而塑造出詼諧幽默的濟(jì)公形象。</p> <p class="ql-block"><b>雕刻之鄉(xiāng)</b></p> <p class="ql-block"> 以石載史，以技凝魂。曲陽(yáng)石雕一錘一刀定乾坤。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2024年12月11日參觀《惠世天工-河北曲陽(yáng)石雕藝術(shù)展》，拍了一些自己喜歡的作品，整理編輯制作了美篇，希望大家喜歡。（美篇完成于2024年12月18日23點(diǎn)37分）</p>