<p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆遺址，位于四川德陽廣漢市鴨子河畔，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末，是我國西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時間最長的先秦時期古城古國遺址。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><span class="ql-cursor">?</span>近百年的考古發(fā)掘與研究表明，三星堆遺址在新石器時代晚期至夏時期已發(fā)展成為大型聚落。約在商代前期，已有城墻和大型建筑，約在商代中期，城址規(guī)模宏大，冶金、制玉、絲織技藝就達(dá)到高峰，并建立了獨特的信仰體系，展現(xiàn)出了王都?xì)馀伞?lt;/b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>你是否也好奇三星堆這個名字的由來呢？</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆的命名來源于當(dāng)年發(fā)現(xiàn)這個遺址時，這里有三個大土堆，與對面的月亮灣形成了一種眾星拱月、三星伴月的格局，于是得名三星堆。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆博物館新館的外觀就集合了三星堆原生態(tài)的形象，</b><b style="font-size:18px;">是三個連綿起伏的堆體</b><b>朝向遺址區(qū)方向，屋頂采用斜坡覆土形態(tài)，建筑消隱融入環(huán)境，形成三個沿中軸排列的覆土堆體，寓意“堆列三星”?，這也對三星堆遺址文脈的回應(yīng)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆的發(fā)現(xiàn)證實了成都平原是長江上游的文明起源中心，是中華文明滿天星斗中的璀璨星辰，是中華文明多元一體、兼容并蓄、創(chuàng)新創(chuàng)造的典型范例，在世界青銅文明史上占有重要地位。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">我?guī)е活w好奇之心來到了三星堆，走進(jìn)了三星堆博物館。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">探訪三星堆的序幕是從</b><b>踏入博物館展廳正式被拉開，這些展廳內(nèi)的展品向游客展示了古蜀文明的豐富歷史和獨特文化，仿佛穿越千年的迷霧，向人們訴說著古蜀文明的輝煌與神秘……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆地處北緯30度，北緯30度是地球上最神奇最有趣的一條緯線，一條充滿無數(shù)待解之謎的神奇緯線！考古學(xué)證據(jù)和線索都似乎表明這個區(qū)域是那么怪異、奇絕、那么撲朔迷離……</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>館中的圖片和文字資料顯示：神奇的北緯30度線，貫穿四大文明古國，盡管四大文明古國擁有著迥異的文化形態(tài)，但巧合的是他們均在這里最早綻放出文明的光彩。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>除了四大文明古國，北緯30°線上還曾建立過現(xiàn)已失落的諸多文明，比如神秘的“瑪雅文明”、建筑技術(shù)卓越的埃及“金字塔及獅身人面像”、傳說中的巴比倫“空中花園”、還有“三星堆文明”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>一直以來人們普遍認(rèn)為華夏文明的發(fā)源地是中原，但自從三星堆文化出土之后，這個說法受到了質(zhì)疑，中原最開始的文化與三星堆文化相比較，相形見拙。三星堆可探測的時間是4600年前，一直到3000年前。史學(xué)界認(rèn)為，它是一個青銅器、城市、 文字符號和大型禮儀建筑的燦爛的古代文明，而在這一時期的中原完全就找不到這樣的文化堆積 …</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆出的一些青銅像，面部特征根本就不像華夏族的人，在它出土的器具上面也沒有任何文字的介紹。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?這個面具以其夸張奇特的造型令人印象深刻，眼睛呈柱狀向外凸出，仿佛能看穿時空；耳朵大而招風(fēng)，似乎能聽聞天地間的一切動靜。這種設(shè)計在其他同時期的文明遺址中極為罕見，給人以神秘和詭異的感覺?。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>最讓人不可思議的是，三星堆如此的文明，為什么沒有留下任何成體系的文字符號？甚至這個文明在中華民族歷史的文獻(xiàn)中無跡可尋……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>有很多人猜測三星堆文明可能是“外星人的杰作和遺跡”……</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆博物館中確實有許多不可思議的文物，其中一些尤為引人注目，反正我是直接被震撼到了！簡直不敢相信自己的眼睛，忍不住就聯(lián)想到外星文明……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆文物證實證了4000多年以前，在古蜀國就有了一個成熟的城市文化。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>著名考古學(xué)家蘇秉琦曾這樣評價三星堆：“蜀文化的生長點，就在這里”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆的考古發(fā)掘開始于上世紀(jì)20至30年代，在廣漢月亮灣燕家院子發(fā)現(xiàn)玉石器，原華西協(xié)合大學(xué)博物館進(jìn)行了首次發(fā)掘。50至60年代，考古工作者在三星堆遺址不斷開展調(diào)查和試掘。1980年后，三星堆考古進(jìn)入系統(tǒng)發(fā)掘和研究階段，“三星堆文化”被命名。1986年，兩個祭祀坑的發(fā)現(xiàn)“一醒驚天下”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>隨著考古工作的推進(jìn)，城墻、大型建筑基址等重要遺存發(fā)現(xiàn)，三星堆古城格局逐漸明晰。2019年以來，六個祭祀坑的發(fā)現(xiàn)再次引起廣泛關(guān)注。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>百年逐夢，矢志追求。我國幾代考古工作者篳路藍(lán)縷，薪火相傳，才譜寫了三星堆考古的世紀(jì)華章。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆出土的精美絕倫文物群體，是古蜀先民精神世界的生動寫照，更是代代考古人對過往歲月的執(zhí)著追尋。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>進(jìn)入三星堆博物館，我們主要是探訪了博物館的陳列廳。陳列廳分為三個展區(qū)，分別為世紀(jì)逐夢、巍然王都和天地人神。在這里</b><b style="font-size:18px;">您可以看到眾多的文物展示，了解三星堆文化的形成和發(fā)展。展館內(nèi)的展品包括青銅器、玉器、金器、陶器等，展示了三星堆古文化的繁榮和特色。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>第一展區(qū)——世紀(jì)逐夢。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?展區(qū)主要展示了扭頭跪坐人像和金鳥形飾等珍貴文物??。這個展廳通過這些文物，向游客展示了古蜀文明的輝煌歷史和獨特文化。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一件件的珍貴館藏就像是一個個鮮活的故事書頁，等待著我們一頁又一頁的翻閱品味起來喲……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">這個青銅</b><b>扭頭跪坐人像的坐姿非常古怪，他與其他青銅人像的臉譜不同，高顴骨、劍眉、杏仁眼，雙膝呈跪坐姿態(tài)、腳趾抓地，</b><b style="font-size:18px;">怒目圓睜、齜牙咧嘴，奶兇奶兇的，發(fā)型也特別奇特，</b><b>仿佛在認(rèn)真地給自己鼓掌。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>他還是三星堆發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)有紋身的青銅人物哦。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這哥仨跪坐的姿勢一模一樣 ，被稱“三胞胎”或“三兄弟”。 </b><b style="font-size:18px;">據(jù)專家推測，它們可能是同一件器物的三個支腳。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span>這里的</b><b>每一件青銅器都承載著厚重的歷史信息，它們靜靜地等待著我們?nèi)ソ庾x其中的奧秘。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">穿越千年的藝術(shù)瑰寶</b><b>金鳥形飾就像展翅欲飛的金鳳凰或金孔雀。與黃金面具的“太厚”正好相反，金鳥形飾非常薄，僅有0.007~0.012厘米，差不多是一張A4紙的厚度。古蜀人的技藝太牛了！有人稱，這金制品，確定是商朝時期能做到的嗎？確定不是外星人的一個聚居地？猜測三星堆可能是外星友人造訪過，然后留下一大堆黃金，和一些工藝。然后當(dāng)?shù)厝艘暈樯衩?，用黃金造了很多奇奇怪怪的東西來祭祀……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>第二展區(qū)——巍然王都。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?展區(qū)主要展示了陶豬、金面罩、金杖和青銅立人像等展品，反映了古蜀王都的輝煌?。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>展廳內(nèi)有許多古樸的陶器和考古日記等，訴說著三星堆的歷史和考古故事?……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>由于三星堆遺址的年代久遠(yuǎn)，且長期受到自然和人為因素的破壞，所以三星堆文物大多殘缺不全，考古學(xué)家們通過專業(yè)的技術(shù)手段，比如拼接、修復(fù)等，盡可能地還原這些文物的原貌，讓我們能夠更好地了解三星堆文化的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價值。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>通過這些文物，我們能看到三星堆古蜀人的生活日常。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這個個小陶人可不簡單，它有一個獨立展柜，很有份兒，是三星堆里面唯一一個笑呵呵的人像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆陶豬作為三星堆文明中陶器的一個典型，體現(xiàn)了三星堆陶器文物樸華無實的特點。盡管與同時期的青銅器、金器制作水平相比，陶器技術(shù)相對落后，但它仍然代表了當(dāng)時陶器制作的一定水平。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>陶豬因其呆萌可愛的形象而走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了公眾對三星堆文明的關(guān)注和興趣。這種趣味性使得考古發(fā)現(xiàn)更加貼近人們的生活，有助于普及考古知識和傳承歷史文化。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>以玉通神。三星堆出土的玉器種類豐富，包括玉璋、玉璧、玉琮、玉戈、玉鑿、玉斧、玉瑗、玉刀、玉環(huán)、玉珠、玉管等，總數(shù)超過2000件?，展示了古蜀文明與中原文化的交流與融合，反映了古蜀人對玉器的重視及其在祭祀活動中的重要地位。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">神樹紋玉綜。</b><b>玉琮材質(zhì)珍貴、工藝復(fù)雜，是統(tǒng)治階級專屬的禮器，其內(nèi)圓外方的造型象征“天圓地方”，上下貫通的孔洞代表天地氣息相連，被視為?溝通天地的媒介?，</b><b style="font-size:18px;">象征?神權(quán)與王權(quán)?的結(jié)合。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆玉器基本出土于祭祀坑中。這些等級較高、制作精美的玉器，大都不是實用物品，而是與古蜀王國重要的宗教祭祀活動密切相關(guān)的禮儀性用器，具有禮神、祀神、通神的功用，這與中華大地其他同時期遺址出土玉器使用功能一致。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>祭山玉障。障一般是大王巡狩時祭祀山川的禮器，被埋入土里或投入水中，但也被用作符節(jié)，傳令調(diào)兵使用。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這些金光閃閃的金器玉琮不僅僅代表著財富的象征，更是一種精神的寄托和文化的傳承！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這個青銅持障小人像雖然沒有腦袋，但手里有“璋”，絕對不能小覷。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?小人像雙膝跪地，兩臂平舉，雙手握著一把璋。盡管頭部殘缺，腦袋不知去向，但它只有4.7厘米高，手中的璋卻有半個身子那么長。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>璋是華夏文明中的重要禮器之一，通常用于祭山。青銅持璋小人像正是古蜀人“以璋行祭”的實物例證。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅龜背形網(wǎng)格狀器，其設(shè)計和制作都是三星堆人的獨創(chuàng)。橢圓形的青綠色玉石被裝在一個鏤空的青銅網(wǎng)格中，外有銅帶纏繞，四角以龍頭裝飾。最新研究還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年這件器物表面還包裹著絲綢。商周時期稱青銅為“吉金”，如此精巧的“金鑲玉”如同一個“月光寶盒”，藏著三星堆人敬獻(xiàn)給神靈的珍寶，表達(dá)著三星堆人對神明的虔誠。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>祭祀坑出土的青銅雕像群蔚為大觀，是三星堆青銅文化重要標(biāo)識之一。青銅人頭像造型生動、內(nèi)涵豐富，頭冠、發(fā)型和服飾各異，是當(dāng)時族群構(gòu)成與等級秩序的反映。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?當(dāng)我們的目光遇見這些人像，就注定這是一場屬于整個星球的相遇，他們鮮明的特征標(biāo)示著他們區(qū)別于普通人，無一例外的凝重表情里有突出的眼睛和薄薄的嘴唇，耳垂全都有孔。但在三星堆的祭祀坑中，始終沒有發(fā)現(xiàn)用于祭祀的人牲，更不見一件兵器，這些長相冰冷的古蜀人，擁有著超越時代的人性光輝。這也許是他們強(qiáng)大的原因，或許也是他們消亡的種子……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>戴金面罩青銅人頭像：金光閃耀，氣質(zhì)非凡，是國內(nèi)外知名的代表性器物之一，在其面部飾以黃金，具有特定功用和文化意義。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>如果金面具能開口，它會講述怎樣的故事？跨越時空的對話令人遐想無限。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>在三星堆的銅人像群中，從事宗教祭祀行為的，全都是”笄發(fā)“人像，和中原婦女的</b><b style="font-size:18px;">”笄發(fā)“有點相似。</b><b>他們可能是掌握天文和宗教知識的神權(quán)貴族。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>有”辮發(fā)“人，很可能就是成都平原的本土族群，他們是掌握軍事和行政權(quán)力的世俗貴族。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅大立人。三星堆出土的青銅立人像是現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，歷史悠久，被譽(yù)為“世界銅像之王”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>人像采用分段澆鑄法嵌鑄而成，頭戴高冠，衣服紋飾繁復(fù)精麗，雙手環(huán)握中空，赤足站立于方形怪獸座上。學(xué)者認(rèn)為，其應(yīng)是三星堆古蜀國集神、巫、王三者身份于一體的最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的象征。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅持龍杖形器立人像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>當(dāng)人們還在猜想青銅大立人像手里到底拿了什么的時候，一個迷你版小青銅立人像橫空出世，它身形與大立人像如出一轍，神態(tài)動作表情有著驚人的重合度，只是發(fā)現(xiàn)小立人像手中還握有一只鳥，這其中到底有什么聯(lián)系？</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>在青銅立人像的不遠(yuǎn)處有一個高20厘米，帶尖帽的青銅小立人像。</b><b style="font-size:18px;">該人像人身完整，雙手作揖，雙腳平直站立，有著大鼻子、大眼睛、大嘴巴和大耳朵，五官都是大大大，看起來有些滑稽，但也有一絲莊嚴(yán)。其夸張的特征與動畫片中奧特曼的大眼睛、頭鏢等典型特征相似，且整體造型接近奧特曼形象，這不由得讓人想到這件三星堆出土的青銅小立人像是奧特曼的始祖。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>帶發(fā)卡的青銅像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅獸首冠人像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>翹臀小立人，肌肉發(fā)達(dá)、翹臀、花臂，也被稱為“健身教練”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅跪坐人像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅無首人形器。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>金杖?全長1.42米，重約500克，一端刻有三組圖案，包括人頭、鳥和魚，是古蜀王國最高權(quán)力的象征。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>金杖閃耀的光芒照亮了通往古代的道路，讓我們得以窺探那個璀璨的時代一角。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆遺址共出土了20余件青銅面具?，這些面具均與人臉“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)比例不符，五官的夸張設(shè)計是為了凸顯其神性。其中，商代青銅戴冠縱目面具是三星堆博物館青銅館的代表性展品之一，其雙眼眼球呈柱狀外凸，雙耳向兩側(cè)展開，具有獨特的造型和歷史價值?。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>商銅縱目面具為商代中晚期青銅器，是三星堆出土青銅器中形體最大的兩件面具之一。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>商銅縱目面具通高66厘米，寬138厘米。呈方型，倒八字形刀眉，眉尖上挑，雙眼斜長，眼球極度夸張，呈柱狀外凸達(dá)16厘米；耳尖部呈桃尖狀；鷹鉤鼻，口角深長上揚(yáng)，似微露舌尖，作神秘微笑狀；下頜前伸；額部正中有一方孔。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>因為大型青銅縱目面具最為夸張的是凸出的雙眼和舒展的大耳，因此有人稱之為“千里眼”“順風(fēng)耳”，夸張的造型表明它具有超人的神通。結(jié)合有關(guān)“蠶叢縱目”的記載推斷，此像可能是第一代蜀王蠶叢的神像。又據(jù)其兩頰上下各有一長方形穿孔推測，此像可能是蜀民嵌于宗廟內(nèi)木柱之上作供奉用的。在當(dāng)年三星堆王國的祭祀或信仰活動現(xiàn)場，這件三星堆青銅縱目面具極有可能被放置在重要的中心位置，當(dāng)為王國重器。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅大面具，這件面具寬131厘米，高71厘米，深66厘米，重達(dá)131斤，是三星堆遺址出土的形制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具。它體現(xiàn)了古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考，距今已有3000多年。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>據(jù)介紹，這張薄如蝶翼的金面具寬37.2厘米、高16.5厘米，重約100克，眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤，鼻梁高挺，嘴形大而微張，造型威嚴(yán)神圣，是目前三星堆考古發(fā)掘中出土最完整的一件金面具。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>這件金面具從“祭祀坑”出土?xí)r，仿佛一張稿紙被揉成一團(tuán)，難辨形狀。修復(fù)人員用不到一周時間，一張完整的金面具才緩緩呈現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>? 而最重的一件“半張臉”殘件則重達(dá)286克。這些面具的特征明顯，眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤，鼻梁高挺，嘴形大而微張，整體造型顯得威嚴(yán)而神圣。</b></p><p class="ql-block">三星堆黃金面具在古蜀文化中具有重要的歷史意義，象征著神祇與權(quán)威。?這些面具不僅是通神的法具，還象征著佩戴者的尊貴、權(quán)威身份和地位。黃金面具的制作工藝精細(xì)，包括錘拓金塊成金皮、鏤空、拋光等步驟，顯示了古蜀人高超的藝術(shù)造型能力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>第三展區(qū)——天地人和。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?展區(qū)主要展示了青銅神樹、青銅太陽形器和青銅神獸等，展現(xiàn)了古蜀人對自然和神靈的崇拜?。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>藏禮于器。青銅尊、罍。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>尊是三星堆青銅容器中的代表性器形，其鑄造技術(shù)與中原地區(qū)幾乎一致。三星堆出土的罍與長江中下游如湖北、安徽等地的器形接近，顯示當(dāng)?shù)罔T銅工藝不僅與中原有聯(lián)系，而且在紋飾、風(fēng)格等方面和多地有所交流。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>騎獸頂尊人像通高115厘米，由上下兩部分組成，上部為一件55厘米青銅大口尊，銅尊口沿內(nèi)側(cè)有短柱，肩部焊有精美的龍形裝飾；下部則為一呈跪姿、雙手持物于身前的高60厘米銅人。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅頂尊人。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>“國之大事，在祀與戎”。三星堆出土多座青銅神壇模型，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容豐富、制作精細(xì)。各類青銅人像或立、或跪、或坐、或臥，還有神獸、鳳鳥、建筑等造型，再現(xiàn)了古蜀王國祭祀活動的盛大場面。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆出土的青銅鳥足神像，人身鳥足，倒立，按罍頂尊。尊蓋上有一立人，頭戴高冠，雙手握龍。這一罕見的青銅藝術(shù)杰作是中原商文化與古蜀地域文化的完美結(jié)合。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>國之重寶——青銅神壇。這件器物中的大量人像，構(gòu)成了一個明確的祭祀活動場景，很可能反映了三星堆時期重大儀式活動中不同職能人員的分工、乃至于其宗教觀念。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>神壇可以大致分成3層，青銅神壇底座、青銅神獸和青銅頂壇人像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>第一層為青銅神壇底座，共有13個小青銅人像，他們的打扮和動作并不相同，如同“群演”，各有分工。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>第二層為青銅神獸。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>第三層為青銅頂壇人像。在神獸的頭與尾之間，跪坐有一人，雙手于頭頂作捧舉狀，手部把持于山形座，向上舉著方圓契合的神壇。神壇上有一俯臥姿態(tài)的人的上半身和腿部，人像頭戴冠飾，大眼，直鼻，大耳，闊口，雙手作執(zhí)握狀。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>四根立柱上方是一圓盤，圓盤上方是四個喇叭形座，每個座上都有一跪坐人像，人像長刀眉，大眼，直鼻，闊口，圓耳，上身裸露，乳頭凸出，下身著裙，腰間系帶，雙手上捧舉尊。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>這件文物不僅展示了古蜀國巫師在祭祀活動中的具體形象，還反映了古蜀國濃厚的巫術(shù)文化氛圍。其造型精美，結(jié)構(gòu)完美，比例勻稱，具有很高的觀賞性和藝術(shù)價值?。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅神壇。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅神壇殘件。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>萬物有靈。三星堆博物館展出了許多反映古蜀人對大自然尊崇及對世間萬物敬畏的文物，包括神樹、虎、蛇、羊、牛、豬、雞、鳥、魚、蟾蜍等動植物造型及太陽形器等?。這些展品展示了古蜀人“萬物有靈”的信仰，體現(xiàn)了他們對自然的崇拜和對圖騰、祖先的敬仰?。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>鳥足神像。在中國古代神話中，鳥為溝通天地人神的使者，人鳥合一的形象被賦予了神性。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅大鳥頭。鳥在古蜀信仰中占據(jù)著重要地位，鳥在三星堆文化中更是屢見不鮮，但青銅大鳥頭是三星堆所有鳥類造型文物中體型最大的一件，可能是以體量證明了它在古蜀人心中的地位吧！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅鳥漂亮的神氣樣子，還有點萌萌的感覺，簡直是鳥中的小可愛。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅鳥。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>銅鳳鳥。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅雞。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅爬龍柱形器。說是龍長得卻像山羊，頭上有犄角、下巴有胡須、呲牙咧嘴作嚇人狀，身體卻細(xì)得像蜥蜴。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅爬龍器蓋。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅騎獸頂尊人像這件青銅神獸大嘴、細(xì)腰、長耳朵，造型奇特，四蹄帶有紋飾，頭頂立人，長度超過一米。其奇特的造型讓人感嘆古人的想象力豐富?。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>做工精致的青銅小獸頭。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅豬鼻龍長著龍頭、鱷魚嘴、一身魚鱗、眼睛還長在鼻子上</b></p><p class="ql-block"><b>一起來猜猜這個青銅豬鼻龍形器是干啥用的。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅虎形獸。青銅神獸是獨屬于三星堆的“神奇動物”，融合了多種動物的典型特征。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>彩繪龜熊蛙陶搖錢樹底座。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅神獸器蓋，上面的神獸是什么動作。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>幼年期小神獸，文物版機(jī)器狗，昂首挺胸、短頸塌腰、屁股上翹后彎，傲嬌又呆萌。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>虎頭虎腦龍身青銅像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>嵌綠松石銅虎 </b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>金箔虎。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅虎形器。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅蛇。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>面對青銅神樹不禁感嘆：這是怎樣一種巧奪天工的藝術(shù)品?。∷娮C了人類無盡的想象力。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這件青銅器可謂三星堆博物館中最具現(xiàn)代感的一件青銅器。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>有人說它是古代的方向盤，有人說它是古代的車輪，也有人說它是盾牌造型的裝飾物......它的造型更接近于中國古代對于太陽形狀的直接表述，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為它可能是太陽的造型，因此命名為青銅太陽形器。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>太陽形器中央的凸起，是太陽主體。散發(fā)的射線，代表了太陽的光芒。而外環(huán)的大圓圈，則是太陽的光暈。最為驚嘆之處還在于它等分的幾何概念，在那個沒有量角器和計算器的時代，要將一個圓平均分成五份，該是多么困難的事！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>鎮(zhèn)館之寶——通天神樹。在三星堆博物館里，最吸引人眼球的莫過于1986年出土的8棵青銅神樹中的1號神樹了。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>這棵神樹由底座、樹干和龍身三部分組成，采用的是分段鑄造法。樹干殘高359厘米，通高396厘米，頂部和龍身后段有些殘缺。底座呈宮窿形，下為圓形座圈，底由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成，三面間以內(nèi)攝勢的三足相連，呈現(xiàn)出三山相連的“神山”意象。座上鑄飾象征太陽的云氣紋，表達(dá)了上古先民對太陽的崇敬。樹干鑄于“神山之巔”正中，卓然挺拔。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>“通天神樹”分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥，全樹共27枚果實9只神鳥。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>樹側(cè)有一條緣樹而下的銅龍，蓄勢待飛。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>為什么叫它“神樹”呢？因為它和《山海經(jīng)》里記載的神樹“扶桑”和“若木”驚人地吻合，簡直就是華夏上古神話的活化石，充滿了“通天”的神秘力量。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>《山海經(jīng)》里有這樣一個傳說：在湯谷上有扶木，一天方至，一天方出，皆載于烏?！熬湃站酉轮?，一日居上枝。”也就是說，傳說上古時代一共有10個太陽，每天輪流值班，靠金烏鳥背負(fù)升起。10只金烏鳥棲息在“扶?！保刻煊梢恢唤馂貘B背負(fù)1個太陽從扶桑神樹起飛，中午到達(dá)“建木”，晚上到達(dá)“若木”，周而復(fù)始。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>青銅神樹三層九枝分立九鳥，神樹上的太陽云紋造型，說明神樹與太陽有著必然的聯(lián)系，符合《山海經(jīng)》中“扶?！焙汀叭裟尽边@一最為顯著的特征。而樹上只有九只神鳥，那么另外一只神鳥在哪里呢？專家猜測，頂部缺失部分極有可能是第10只鳥，還有一種可能是第10只鳥在天上值班。于是也就還原了完整的“十日神話”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?青銅神樹可能是古蜀人溝通天地、神靈的重要媒介?，不得不佩服華夏文明的源遠(yuǎn)流長和民族智慧的引以為傲！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">盤踞在青銅神樹一側(cè)的“青銅持龍杖形器立人像”。</b><b>在三星堆中最具代表性的當(dāng)屬博物館中展品上那些造型各異的龍?？吹搅她埦涂吹搅宋覀冎腥A文明共同的根。文物的重生不僅在于修復(fù)技藝的高超，更在于我們對過去的尊重和對未來的期許。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>發(fā)財樹樹身采用合模鑄造，中部為高87厘米的樹干，呈竿形，分為五段，每段四面鑄有雙層菱形掛孔，用于懸掛樹葉。樹葉大小不一，共五十二片，邊緣裝飾有方孔圓錢，主題包括百戲和神獸。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>在第一至四層的樹葉上，各懸掛數(shù)只猴子，共計四十八只。樹梢頂部飾有圓雕朱雀，雙翅與身體采用榫卯結(jié)構(gòu)分鑄而成。朱雀曲頸昂頭，雙翅伸展，尾翎高翹，形象生動。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>整株錢樹以銅錢貫穿上下，以表現(xiàn)吉祥福瑞的瑞獸為主，并以樂舞百戲裝飾，形象地反映出漢代人“崇尚財?shù)摗钡挠^念、渴望官祿封侯的愿望。這棵搖錢樹不僅是財富的象征，更是漢代文化的瑰寶。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆，就像是歷史長河中的一個巨大黑洞，吸引著無數(shù)學(xué)者和探險家前來探索。</b><b style="font-size:18px;">三星堆的文明到底來自哪里？它為什么會突然出現(xiàn)，又為什么會突然消失？</b><b>那些造型奇特的珍貴文物究竟出自誰之手？</b><b style="font-size:18px;">這些問題，至今仍然是考古界最大的懸案之一。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三星堆的存在不僅挑戰(zhàn)了我們對歷史的認(rèn)知，也讓我們不得不重新思考：我們對這個世界，是不是還有太多未知？</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>看到這些陳列有序的文物讓我感到無比的自豪，因為我們擁有著如此悠久且燦爛的中華文明！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>走出三星堆博物館心中依舊難以平靜，因為那里承載著太多我們對于未知世界的好奇和探索欲望……</b></p>