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每日一學(xué)

樂(lè)融先鋒

<p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">子曰：“道①之以政，齊②之以刑，民免③而無(wú)恥④；道之以德，齊之以禮，有恥且格⑤?！?lt;/p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">①道：有兩種解釋，一為“引導(dǎo)”；二為“治理”。前者較為妥貼。</p><p class="ql-block">②齊：整齊、約束。</p><p class="ql-block">③免：避免、躲避。</p><p class="ql-block">④恥：羞恥之心。</p><p class="ql-block">⑤格：有兩種解釋，一為“至”；二為“正”。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說(shuō)：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！?lt;/p><p class="ql-block">【評(píng)析】</p><p class="ql-block">在本章中，孔子舉出兩種截然不同的治國(guó)方針?？鬃诱J(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓循規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國(guó)家時(shí)不同于法制的特點(diǎn)。但也應(yīng)指出：孔子的“為政以德”思想，重視道德是應(yīng)該的，但卻忽視了刑政、法制在治理國(guó)家中的作用。</p>