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悅動(dòng)媚心 (四)

媚子

<p class="ql-block">　　 —— 讀遲子建《額爾古納河右岸》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。”這是開(kāi)篇的第一句話，多美！又含點(diǎn)蒼涼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《額爾古納河右岸》就像一杯清茶，飄散著香氣，雖不濃烈，但讓人回味無(wú)窮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這本書(shū)講述了我國(guó)東北少數(shù)民族鄂溫克族人的百年滄桑。以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的女人自述展開(kāi)，平靜有力地講述了一生的風(fēng)雨，講述了一個(gè)民族近百年的滄桑變遷，如同一首悠揚(yáng)的長(zhǎng)歌，帶我們走進(jìn)那個(gè)神秘的土地，領(lǐng)略額溫克族獨(dú)特的文化、風(fēng)情和信仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　書(shū)中描繪了額爾古納河右岸的壯麗自然景觀，包括大興安嶺的山巒、河流和森林，展現(xiàn)了鄂溫克族人在鄂爾古納河右岸的山林里，與馴鹿相依為命，視馴鹿為親人，與自然和諧相處的畫(huà)面，經(jīng)歷了氏族的興率榮辱，時(shí)代的變遷，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)和心靈震撼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 族人們以狩獵和游牧為生，淳樸善良又勇敢堅(jiān)強(qiáng)，他們經(jīng)歷了太多的滄桑與無(wú)奈，見(jiàn)證了太多的生離死別，依然樂(lè)觀的在廣褒的山林里繁衍生息，愛(ài)的熱烈而真誠(chéng)，在艱難的環(huán)境中不屈不撓地生活著，守護(hù)著這片土地和這個(gè)民族的記憶。他們的生活簡(jiǎn)單而純粹，充滿了對(duì)大自然的敬畏與尊崇。那熊熊的篝火，悠揚(yáng)的歌聲，神秘的薩滿文化等，都展現(xiàn)了這個(gè)民族獨(dú)特的魅力，同時(shí)增強(qiáng)了小說(shuō)的文化特色，使讀者能更好地理解額溫克人民的生活方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書(shū)中的人物形象，在作家遲子建細(xì)膩的筆觸描繪下，個(gè)個(gè)鮮明而動(dòng)人，主人公的堅(jiān)韌與智慧，族人們之間深厚的情感，族人與馴鹿之間的情感，特別是薩滿文化，“一命換一命”的原始法則，使人驚詫，使人震碎。在現(xiàn)代商業(yè)思維里，萬(wàn)物皆可計(jì)算，可是這本書(shū)里，只有薩滿跳舞才能救活一個(gè)孩子，可當(dāng)孩子救活后，往往就要死掉一個(gè)親人。這種極度殘酷而又神圣的邏輯，讓每一個(gè)讀者都感到震撼。書(shū)中每一個(gè)人物性格，人物命運(yùn)都讓人備受感動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，時(shí)代的車(chē)輪無(wú)情地向前滾動(dòng)，現(xiàn)代文明的浪潮沖擊著這個(gè)古老的民族，他們的生活發(fā)生了翻天覆地地變化。大批的林業(yè)工人進(jìn)駐山林，森林被砍，運(yùn)材路一條接著一條出現(xiàn)，鐵路也修起來(lái)了。伐木聲取代了鳥(niǎo)鳴，炊煙取代了云朵，馴鹿失去了棲息地，族人也被迫搬遷，離開(kāi)自己熟悉的家園，傳統(tǒng)的生活方式逐漸瓦解，珍貴的文化面臨失傳的危機(jī)，這些都讓他們感到無(wú)比的悲哀和無(wú)助。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　大規(guī)模搬遷使他們很不習(xí)慣，特別是老一輩人，還是喜歡住在夜晚時(shí)能看見(jiàn)星星的希楞柱里，感知風(fēng)、感知雨，感知月亮的陰晴圓缺，感知自然界的一切變化，而城里人，也可以說(shuō)是現(xiàn)代人，都生活在“看不見(jiàn)星星的屋子里”。額溫克族人認(rèn)為那是不可思議的。有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)給書(shū)中九旬老人做工作時(shí)說(shuō)，馴鹿游走時(shí)會(huì)破壞植被，使生態(tài)失去平衡，你們和馴鹿下山，也是對(duì)森林的一種保護(hù)。還說(shuō)，一個(gè)放下獵槍的民族才是一個(gè)文明的民族。可老人對(duì)他說(shuō)，我們和我們的馴鹿，從來(lái)都是親吻著森林，與數(shù)以萬(wàn)計(jì)的伐木人比起來(lái)，就是輕輕掠過(guò)水面的幾只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能因?yàn)閹字或唑崖舆^(guò)的緣故呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 多么智慧、幽默的老人，太有意思了。老人給他唱了一首流傳在氏族的葬熊的神歌……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 開(kāi)發(fā)，其實(shí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，問(wèn)題是，我們尋求的應(yīng)該是和諧生存，而不是攫取式的破壞性的生存。幾十年過(guò)去了，伐木聲雖然減弱了，但并沒(méi)止息。原始森林出現(xiàn)了蒼老、蛻化的跡象，沙塵暴像像幽靈一樣閃現(xiàn)，林木稀疏，動(dòng)物銳減，這一切不得不讓人思考，是否對(duì)大自然索取的太多了！而受害最大的，就是稱為最后一個(gè)游獵民族的，以放養(yǎng)馴鹿為生的額溫克族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人類(lèi)要發(fā)展這是無(wú)可置疑的，但是，獨(dú)特珍貴的文化和風(fēng)俗習(xí)慣與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間，需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)也是不可忽視的。然而……一哄而起，一刀切的做法讓人太過(guò)無(wú)語(yǔ)，這種現(xiàn)象且處處可見(jiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該尊重和保護(hù)那些古老的文化和傳統(tǒng)，因?yàn)樗鼈兪俏覀冞@個(gè)民族的根和魂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　當(dāng)搬遷的卡車(chē)駛?cè)腭v地，要走的那些人眼睛里流露著凄涼和迷茫的神色，尤其是那只白色馴鹿，怎么也不肯上車(chē)，它的主人以商量的口吻溫柔體貼地對(duì)它說(shuō)，上車(chē)吧，如果你不喜歡被關(guān)進(jìn)鹿圈，我們?cè)倩貋?lái)，好嗎？馴鹿似乎慢慢聽(tīng)懂了，就這樣，好不容易才上車(chē)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作者動(dòng)情地寫(xiě)到，月亮升起來(lái)了，不過(guò)不是圓的，就像微微彎著身子喝水的小鹿，突然，安草兒驚叫，阿帖，木庫(kù)蓮 (那只白色馴鹿) 回來(lái)了！我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿玲聲聽(tīng)起來(lái)越來(lái)越清脆了，我抬頭看了看月亮，覺(jué)得它就像朝我們跑來(lái)的白色馴鹿，再看看那只離我們?cè)絹?lái)越近的馴鹿時(shí)，覺(jué)得它就是掉在地上的那半輪月亮。我落淚了。因?yàn)槲乙呀?jīng)分不清天上人間了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是書(shū)中的結(jié)尾，如夢(mèng)幻般的美妙！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作者筆下寫(xiě)的雖然是消亡，但潛在的是渴望回歸。詩(shī)畫(huà)的語(yǔ)言，敗而不傷的基調(diào)，構(gòu)建了一幅人與自然和諧相處的畫(huà)面……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從作者潛在的渴望里我悟道，這個(gè)世界上沒(méi)有什么生活方式是完全正確的，就像藏族人千百年來(lái)在冰河上寫(xiě)字，再等它在冰雪融化時(shí)隨時(shí)間流走；就像鄂溫克族人與馴鹿相依為命，逐水草而居。你讓孤獨(dú)的人和歡樂(lè)的人坐在一起，他們會(huì)感到不舒服，還不如讓他們單獨(dú)待在山林里，那樣還有美好的回憶陪伴著他們。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這部作品，不僅讓我們了解了一個(gè)民族的歷史，更是對(duì)生命、愛(ài)情、死亡、信仰的深刻探討。從中深刻地體會(huì)到生命的頑強(qiáng)與脆弱，文化的珍貴與易逝。這些都讓我們對(duì)那些正在消失的民族文化多了一份關(guān)注和珍惜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　小說(shuō)就像一曲命運(yùn)交響曲，時(shí)而輕柔舒緩，時(shí)而激昂震撼，有著動(dòng)人心魄的藝術(shù)之美，仿佛置身于額溫克族生活的大森林，感受他們的悲歡離合、愛(ài)恨情仇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《額爾古納河右岸》不僅是一部精彩的文學(xué)作品，也是一面鏡子，映照出人類(lèi)與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間的復(fù)雜關(guān)系，促使社會(huì)更深入的思考，同時(shí)，每一個(gè)人也應(yīng)該思考，如何自覺(jué)的在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這本書(shū)，在董宇輝人生低谷時(shí)，讀了十幾遍，使他豁然開(kāi)朗，后來(lái)在宇輝“破萬(wàn)卷”直播間，售出一百五十多萬(wàn)冊(cè)，2025年已售出近六百多萬(wàn)冊(cè)。2026年，這部小說(shuō)在海外爆火，一月首次正式發(fā)行美國(guó)版市場(chǎng)。它不僅是董宇輝自己對(duì)這本書(shū)的理解，感想描述的維俏維妙、感人至深，其中最硬核的中國(guó)浪漫，其實(shí)就藏在我們自己的黑土地里，我們根本不需要投其所好，去迎合誰(shuí)誰(shuí)的口味，只需要講好自己的故事。就像書(shū)的主人翁所說(shuō)的，我不想睡在看不見(jiàn)星星的屋子里，那樣，眼睛會(huì)瞎的……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)悉，當(dāng)下美國(guó)讀者都在跟著這位奶奶重心尋找那片快要消失的星空。這種回響，比任何商業(yè)上的成功都更讓人感到一種骨子里的驕傲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作家于華說(shuō)，有馴鹿的地方是人人向往的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《額爾古納河右岸》，一本文字非常干凈的書(shū)，一本能讓人靜下來(lái)的書(shū)，慢慢悠悠地跟你聊，輕輕淺淺地與你講，在慢與靜的過(guò)程中，讀著讀著，心就被融化了，就被代入了令人神往的地方?？磥?lái)，真正有力量的文字，從來(lái)都不是喊出來(lái)的，而是沉下來(lái)的，讀完仿佛過(guò)了一生……</span></p>