<p class="ql-block">隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展會必然造就出一批優(yōu)秀有思想的畫家，張靜雪先生就是其中一位。他的禪意畫作品富有鮮明的時(shí)代精神，也傳達(dá)人們所需要的精神啟迪的。</p> <p class="ql-block">當(dāng)今的書畫市場上的一些繪畫作品，只講筆墨技法上的變化，沒有思想內(nèi)涵，迎合消費(fèi)群體的現(xiàn)象非常多。</p> <p class="ql-block">而張靜雪先生他要借助他的作品對人的精神有所啟迪，這也是他創(chuàng)作繪畫的動機(jī)，現(xiàn)在社會上的很多繪畫因?yàn)闆]有精神靈魂，只是一個(gè)表面的裝飾物。</p> <p class="ql-block">真正的藝術(shù)就是通過形式美達(dá)到靈魂的交流。而他把正確的精神通過作品，傳達(dá)給觀眾，讓人們看了以后能夠理解悟出一些人們所需要的精神啟迪和人生啟迪，</p> <p class="ql-block">這一點(diǎn)是很重要，否則就變成只是生活中的一點(diǎn)小趣味，這樣的作品意義不大?，F(xiàn)在社會中不少在資本的操作下，追求金錢。信仰金錢，這樣下去作為一個(gè)國家、民族、人民都不會有真正的幸福。</p> <p class="ql-block">張靜雪先生的繪畫創(chuàng)作以精神作為立足點(diǎn)，不是單純的從狹隘的地方思想觀念，而是表現(xiàn)人類共通的情感，追求更高藝術(shù)境界的精神形象，在這個(gè)前提下，用中國的禪宗始祖達(dá)摩的人物形象作為傳達(dá)他繪畫的社會理想、思想情感的載體，畫的人物，是既具體又抽象的人物形象，這個(gè)人的服裝沒有時(shí)代性、沒有階段性、沒有民族性。</p> <p class="ql-block">但這個(gè)人具有的思想，是人類的任何人都能看得懂的。張靜雪先生注重表現(xiàn)主達(dá)摩的兩種目光，一種是閉著眼睛在思考悟道。</p> <p class="ql-block">一種是睜開眼睛看世界、看社會、看人生。而且要把達(dá)摩畫到極致，要把他畫活了，就像一個(gè)活人在你面前，這個(gè)人是誰？這個(gè)人就是他自己崇拜的一個(gè)精神形象。</p> <p class="ql-block">張靜雪先在表現(xiàn)繪畫語言上用的‘計(jì)白當(dāng)黑’，就是中國古代人物畫基本是空白背景，空白是無，它看上去沒有，實(shí)際上有，而且把這個(gè)作為宇宙無限，所以中國繪畫的傳統(tǒng)里面的空白，是最高的‘無中生有’意境畫貴簡，大象無形，就是這個(gè)道理。</p> <p class="ql-block">在藝術(shù)語言上，他用線和墨書寫形象，這個(gè)是中國是的民間繪畫的傳統(tǒng)語言，并把文人畫與民間繪畫語言融入一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式來創(chuàng)作達(dá)摩天人合一的精神形象。</p> <p class="ql-block">用實(shí)踐的藝術(shù)理論，可以在畫中只畫一個(gè)人置于畫面的空白中，只畫天、地、人，人立于博大精深的宇宙中，心胸寬廣無限，人生能納萬境。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)的最高境界是簡，古人云：‘藝術(shù)貴在簡’。把詩書畫印及筆墨融為一體，構(gòu)成了中國繪畫，文學(xué)、繪畫、雕刻、書法四種藝術(shù)的綜合藝術(shù)。在這一點(diǎn)上他已經(jīng)開始繼承和發(fā)展了。當(dāng)代的繪畫藝術(shù)必須是個(gè)人的精神、理想、追求。藝術(shù)語言構(gòu)成的作品，用獨(dú)一無二的，沒有可比性，這是他的追求。通過藝術(shù)修養(yǎng)和精神修養(yǎng)，引導(dǎo)社會走一個(gè)正確的藝術(shù)思想道路。而不去迎合所謂的藝術(shù)普通現(xiàn)象。</p>