<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2015年初，終于在中央民族大學(xué)圖書(shū)館尋獲到我家族族譜。我家族族譜為該館于1957年2月在北京建國(guó)書(shū)店以24元人民幣購(gòu)得并收入館藏的民國(guó)37年版（公元1948年）全套《宜興東岸里史氏宗譜》共十八卷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在取得該館同意后，我家族聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)攝影師翻拍了全套《宜興東岸里史氏宗譜》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 翻開(kāi)族譜，爺爺奶奶、父親及四位叔父的名字赫然在冊(cè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">譜中記載我家族世系：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">宜興始遷祖史正公——二世祖（大宗祖）史公晟三——六世（二分祖）史公悌——十二世史公丕基（在城支始祖）——十三世祖史公長(zhǎng)源——十四世祖史公廷昂——十五世祖史公紹棠——十八世祖（爺爺）久寅公——十九世父輩，為正脈傳承，歷經(jīng)602年達(dá)十九世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">爺爺奶奶、父親、叔父及姑姑：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 民國(guó)三十七年（1948年）版《宜興東岸里史氏宗譜》 初修于明萬(wàn)歷二十二年。歷經(jīng)清康熙三十七年、雍正八年、乾隆八年、乾隆四十三年、嘉慶元年、道光十一年、咸豐元年、同治八年、光緒二十二年、民國(guó)六年、民國(guó)三十七年共十二次修纂。 族譜卷一目錄顯示宜興東岸里史氏宗譜初修者為史正公派下四十七世孫，明朝邑庠生世濂、郡庠生世澤兄弟二人。族譜由二公手錄而成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 依照民國(guó)37年版《宜興東岸里史氏族譜》所列世系，一世祖為漢武帝姻親后裔東漢溧陽(yáng)侯史崇，傳承世系為：溧陽(yáng)史氏——四明史氏——四明史氏分支三十三世浙江環(huán)沉里史公小九——四十一世宜興東岸里史氏始遷祖史正。</span></p> <p class="ql-block"> <b>然而，《宜興東岸里史氏族譜》卷一收錄的一篇文章，卻讓上述源于溧陽(yáng)史氏的世系無(wú)法成立！</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">明萬(wàn)歷十年，邑庠生世濂公所著《慕家斗圩祖墓記》（節(jié)選）：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《宜興東岸里史氏宗譜》初修者史公世濂于明萬(wàn)歷十年，即族譜初修前十二年在其所著的《慕家斗圩祖墓記》一文中尊史正為一世祖，落款七世孫。并清晰描述了一至六世先祖及先祖妣的世系順序及名諱。顯示當(dāng)時(shí)的宜興東岸里史氏族群已經(jīng)建立完整有序的世系傳承圖?，F(xiàn)存世系與其不符。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 同時(shí)，《宜興東岸里史氏族譜》卷一收錄文辭共三十九篇。截止清乾隆八年前的各類(lèi)文辭：溧陽(yáng)史氏各時(shí)期的傳序文辭畫(huà)像等二十四篇，而宜興東岸里史氏文辭僅四篇（其中明朝期有關(guān)修祠及祖墓文辭三篇，由外姓撰寫(xiě)的清朝合譜序文一篇）其他文獻(xiàn)悉數(shù)無(wú)存。此與族譜續(xù)修必須保留歷次修譜序跋的鐵律不符。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《宜興東岸里史氏族譜》卷一顯示：族譜初修為明萬(wàn)歷二十二年（1594年），再修為清康熙三十七年（1698年），期間相隔104年無(wú)修譜記錄。但是，現(xiàn)存的族譜中各分支世系傳承記錄完整有序無(wú)中斷，這意味著修譜沒(méi)有停止。以族譜三十年一修的制度，明中后期至清初期的修譜記錄及文獻(xiàn)被刪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 更有甚者，族譜卷一收錄的《史氏建祠記》一文中記載明萬(wàn)歷二十八年建成的</span><b style="font-size:18px;">“史氏之祠…正堂中間北架設(shè)始祖（史正）一龕，南向旁置遺書(shū)祭器兩匱…”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 匱—同柜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “遺書(shū)”在文言文中詞意包含前人留下的文字資料以及遺言。而以匱裝置的史正遺書(shū)內(nèi)容，族譜中無(wú)存。</span></p> <p class="ql-block"><b>為何如此？！</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清康熙二十八年，溧陽(yáng)史氏后裔清朝一品大員、太子?xùn)|宮經(jīng)筵講官史夔公提出以溧陽(yáng)史氏為大宗其他史氏為小宗的</span><b style="font-size:18px;">“所謂大宗收族之法?！?lt;/b><span style="font-size:18px;">由此，只求同姓不分血緣的第一次全國(guó)史氏大合譜拉開(kāi)帷幕，所謂“天下史姓出溧陽(yáng)”也由此流傳至今。五十四年后，即清乾隆八年，宜興東岸里史氏終與溧陽(yáng)史氏合譜，并更改原世系尊漢武帝姻親后裔即東漢溧陽(yáng)侯史崇為一世祖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 合譜后，世濂公的《慕家斗圩祖墓記》以</span><b style="font-size:18px;">“此文說(shuō)得祖墓如此清晰…興孝之心亦史氏不可少之文也?！?lt;/b><span style="font-size:18px;">為由被族人保護(hù)留存至今，分明是在提示后人誰(shuí)是一世祖，這意味著宜興東岸里史氏對(duì)大合譜曾經(jīng)的拒絕態(tài)度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（詳見(jiàn)金城出版社《史姓世系探討·復(fù)尊一世祖公告及宜興東岸里史氏族譜初考》）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清乾隆八年，宜興東岸里史氏與溧陽(yáng)史氏合譜時(shí)，由宜興籍進(jìn)士?jī)?chǔ)大文撰寫(xiě)的《續(xù)修宜興東岸里史氏族譜序》卷一（節(jié)選）：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">閱讀此文可知：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、儲(chǔ)大文在序文中闡述：“</span><b style="font-size:18px;">余閱《溧陽(yáng)史氏宗譜》，史氏本溧陽(yáng)侯諱崇之后…</b><span style="font-size:18px;">” 一句話就重新定義了宜興東岸里史氏的祖宗，也由此時(shí)起，宜興東岸里史氏族群與大合譜中不少異地史氏一樣，都?xì)w在了四明史氏后裔，因金兵遷居浙江環(huán)沉里的史公小九身后。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、儲(chǔ)大文在文中記載史正之父“</span><b style="font-size:18px;">諱駱，仕于元封為洞霄宮都監(jiān)提點(diǎn)，賜田一萬(wàn)三千，公之行業(yè)功績(jī)赫赫在人耳目。公生子正，號(hào)云耕，洪武初自長(zhǎng)興徙至宜興東岸里…</b><span style="font-size:18px;">”并指出：“</span><b style="font-size:18px;">云耕公以前第錄其世系支派總圖至于遠(yuǎn)祖事跡勛名誥敕傳序文辭不能悉載。</b><span style="font-size:18px;">”同樣是一句話，就把史正公（號(hào)云耕）家族的真實(shí)身份、世系圖以及遠(yuǎn)祖歷史資料刪除的一干二凈。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、儲(chǔ)大文在贊嘆溧陽(yáng)史氏為漢朝“</span><b style="font-size:18px;">宣帝外戚之裔</b><span style="font-size:18px;">”的同時(shí)，卻不忘對(duì)宜興東岸里史氏曾經(jīng)“</span><b style="font-size:18px;">推諉阻抗</b><span style="font-size:18px;">（史夔語(yǔ)）”大合譜的行為戲謔一番：“</span><b style="font-size:18px;">今世之譜妄自附于高門(mén)閥閱或失之偽或失之誣不足為重，而適以起羞夫？兵災(zāi)剝落之余，陵谷變遷之后，事由所不可悉勢(shì)，有所不能全欲。旁搜遠(yuǎn)紹于數(shù)十年之前亦已難矣。</b><span style="font-size:18px;">”大意為：“今世之人的族譜妄自攀附高門(mén)，其資料文獻(xiàn)或偽造或妄言，難道不覺(jué)得羞愧嗎？兵荒馬亂、朝代更替，無(wú)人能知悉真相。所以，數(shù)十年來(lái)廣泛收集資料求證依然難以有所獲?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 顯然，宜興東岸里史氏先祖于清乾隆八年前傳承的元朝始祖史正家族身份資料讓這些“高門(mén)大族”不適，而被斥責(zé)為</span><b style="font-size:18px;">“妄自附于高門(mén)閥閱”</b><span style="font-size:18px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">對(duì)此，我家族即與溧陽(yáng)史氏及四明史氏后裔進(jìn)行了Y-DNA比對(duì)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我家族：C3*-M217</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">溧陽(yáng)史氏埭頭：O3-M117</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">溧陽(yáng)史氏夏莊：O3-M134</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">四明史氏：O1-P203</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（詳見(jiàn)《史姓世系探討》·上海復(fù)旦大學(xué)出具的史氏Y染色體檢測(cè)報(bào)告） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> Y染色體對(duì)比結(jié)果：我家族與溧陽(yáng)史氏、四明史氏數(shù)萬(wàn)年內(nèi)不共祖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2024年10月，移居美國(guó)的宜興東岸里史氏一世祖史正派下二分祖在城支第十五世承棨公后裔即第二十世裔孫史純一出示在美的Y-DNA檢測(cè)報(bào)告，其與我們家族同為C3*-M217。我家族為二分祖在城支第十五世紹棠公后裔。承棨公與紹棠公為親兄弟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 宜興東岸里史氏族群為何被戲謔為妄自攀附高門(mén)？！為何要?jiǎng)h除清乾隆八年前的建譜及歷次修譜文獻(xiàn)？！為何史正公留給子孫的遺書(shū)不能留存？！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">那么，史正是誰(shuí)？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">遷宜興始祖史公正（族譜卷四）：</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">公諱正，字大中,號(hào)云耕。其先世居浙之環(huán)沉里。父紹先仕元封洞霄宮都監(jiān)提點(diǎn)。公本簪纓世胄素稱富厚。奈生于元季至正年間，時(shí)值巨寇陳友諒霸據(jù)湖郡兵戈擾攘，公遂棄家避跡來(lái)宜隱于橫塘之右。 迨吳漢削平，前明太祖定鼎金陵，天下敉寧。公遂買(mǎi)田筑室于東岸里，著氏籍而定居焉。今東岸里史氏皆公之裔也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">公生于至正六年丙戌正月 二十日,卒于永樂(lè)十六年戊戌八月二十六日。享壽七十有三。配蔣氏生于至正七年丁亥三月二十日,卒于永樂(lè)十九年辛丑十月初八日。享壽七十有五。與夫合葬慕家斗圩西北堘沿河壬山丙向兼巳亥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">子三:晟一 晟二 晟三 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">晟一，五傳而終；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">晟二，一支貴州軍一支唐寧圩從前散逸不得主祭；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">故以晟三為大宗。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清乾隆八年后的族譜對(duì)史正公生平記載要點(diǎn)： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、出生于元朝至正六年（1346年），先祖居住浙江環(huán)沉里。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、史正公之父諱駱，為元朝官員，任杭州道觀洞霄宮都監(jiān)提點(diǎn)，即道士。獲元廷賜田一萬(wàn)三千。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、史正公為元朝簪纓世胄，家族財(cái)富雄厚。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 4、因“巨寇陳友諒霸占湖郡兵戈擾攘”，史正公棄家避跡來(lái)宜隱于橫塘之右。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 5、明洪武初年（1368年），史正公走出橫塘山林，選擇在宜興東岸里圩重新登記姓氏戶籍，買(mǎi)田筑屋而居。七十三歲壽終，墓地選擇在與東岸里圩比鄰的男留慕家斗圩。墓地方位為風(fēng)水佳地，利子孫興旺。</span></p> <p class="ql-block"><b>綜上所述，初考如下：</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、史正先祖來(lái)自浙江長(zhǎng)興嗎？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜中記載史正“</span><b style="font-size:18px;">公本簪纓世胄，素稱富厚……” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b><span style="font-size:18px;">簪纓世胄——</span><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">成語(yǔ)，由“簪纓”（古代文武官員冠帽飾物），胄（帝王或貴族后裔），復(fù)合構(gòu)成</span><span style="font-size:18px;">特指世代承襲顯貴地位的家族成員。</span><b style="font-size:18px;"> </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《元史·志第三十三·選舉三》中對(duì)世胄的界定：“</span><b style="font-size:18px;">凡選用不拘常格：若夫勛臣、世胄、侍中貴人，上命超遷，則不可以選格論</b><span style="font-size:18px;">。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 帖木兒不花，元世祖孫?！?lt;/span><b style="font-size:18px;">至正十二年,廬州境內(nèi)賊起,淮西廉訪使陳思謙言于帖木兒不花曰:“王以帝室之胄…豈宜坐視。</b><span style="font-size:18px;">”—《元史·列傳四》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 百度資料顯示：元朝</span><b style="font-size:18px;">“漢軍萬(wàn)戶可自治其轄境，統(tǒng)領(lǐng)兵民錢(qián)谷，并世襲其職，專(zhuān)制一方，史稱世侯。</b><span style="font-size:18px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 由此可見(jiàn)，世胄在元朝官員任命中的特殊權(quán)力以及與勛臣、待中貴人（高官重臣）并列，意味著元朝的世胄并非世侯，不是朝中重臣，也不一定是勛臣，應(yīng)指皇族宗室。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 古人用詞精準(zhǔn)：富足、富裕、富厚三種詞語(yǔ)的表達(dá)是有程度區(qū)別的。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> Y-DNA檢測(cè)結(jié)果更證實(shí)溧陽(yáng)史氏至四明分支史小九再至史正的世系不成立，實(shí)為大合譜而做的杜撰世系。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">史正公不是江浙一帶原住民，其先祖也不來(lái)自浙江長(zhǎng)興，更不是小九后裔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、史正是否道士后人？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜記載史正之父</span><b style="font-size:18px;">“仕元封洞霄宮都監(jiān)提點(diǎn)。</b><span style="font-size:18px;">” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、洞霄宮為著名道觀，位于杭州，初建于漢定名于宋興于元初毀于元末。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、元朝道觀無(wú)“都監(jiān)”一職。元朝時(shí)，主管某一區(qū)域道教的道士為“都提點(diǎn)”。元世祖忽必烈曾任命龍虎山道士張留孫為“江南諸路道教都提點(diǎn)”，其后，該職由宗師吳全節(jié)、夏文泳等人繼任?！疤狳c(diǎn)”則是由朝廷任命的某道教宮觀住持。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、元朝九十八年歷史中洞霄宮住持及提點(diǎn)：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 貝守一</b><span style="font-size:18px;">：（1200-1280年）元世祖至元十五年（1278年）授凝真抱素大師。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 郎如山</b><span style="font-size:18px;">：（1225-1297年）十八歲時(shí)任洞霄宮知宮，元貞元年（1295年）欽命提點(diǎn)洞霄宮，賜官錦金衣一襲，于大德元年病逝。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 沈多福</b><span style="font-size:18px;">：字介石，元大德八年（1304年）起住持洞霄宮，應(yīng)為洞霄宮元朝期間最后一任住持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（以上資料來(lái)源：《杭州洞霄宮的歷史變遷·中國(guó)道教協(xié)會(huì)》及百度相關(guān)資料） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 可見(jiàn)，元朝洞霄宮住持及提點(diǎn)乃至江南道教“都提點(diǎn)”無(wú)一人姓史。而被元朝皇帝欽命為洞霄宮提點(diǎn)的只有一人，即郎如山。其所獲元廷最高賞賜為：“官錦金衣一襲”。除此之外，未發(fā)現(xiàn)史料記載洞霄宮提點(diǎn)獲元廷賜田一萬(wàn)三千畝。更無(wú)發(fā)現(xiàn)元朝九十八年歷史中有以道士身份稱“簪纓世胄”者。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正之父駱公的道士身份記載明顯是因大合譜需刪改史正家族真實(shí)社會(huì)身份而作的錯(cuò)漏百出的杜撰。 </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 史正，非道士之后。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、史正為何因陳友諒而棄家避跡隱于宜興橫塘之右？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜記載，史正“</span><b style="font-size:18px;">奈生于元季至正年間，時(shí)值巨寇陳友諒霸據(jù)湖郡兵戈擾攘，公遂棄家避跡來(lái)宜隱于橫塘之右?！?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 元至正十一年（1351年），湖北商人徐壽輝在湖北蘄州起義稱帝，國(guó)號(hào)天完。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳友諒，湖北漁家之子。至正十五年加入天完軍，至正十七年九月在湖北黃州殺天完軍元帥倪文俊掌控天完軍大權(quán)，至正十八年率軍攻陷安慶，破龍興路（今江西南昌）、瑞州（今江西高安）；又分兵攻取邵武、吉安路（今江西吉安）、領(lǐng)兵進(jìn)入撫州；再破建昌路（今江西南城） 、贛州、汀州、衢州、襄陽(yáng)路；至正十八年二月遣部將王奉國(guó)圍攻江西信州，于至正十九年六月破城，元軍大敗。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “</span><b style="font-size:18px;">當(dāng)是時(shí)，江以南惟友諒兵為最強(qiáng)。</b><span style="font-size:18px;">”—《明史·陳友諒傳》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 至正二十年，陳友諒殺天完軍原首領(lǐng)徐壽輝自稱漢王后于江西九江建立陳漢政權(quán)稱帝。此后，陳友諒轉(zhuǎn)入與朱元璋的對(duì)抗中。至正二十三年，陳友諒與朱元璋交戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖，被殺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陳友諒及朱元璋攻擊的核心是元軍、蒙古色目權(quán)貴、皇室貴胄及相爭(zhēng)的起義軍以實(shí)現(xiàn)其改朝稱帝的目的。如為普通百姓或漢家道士，即使因戰(zhàn)亂棄家而逃，又何需避藏形跡、隱匿行蹤？ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 因“巨寇陳友諒兵戈擾攘”而“棄家避跡”“隱”身的保命者唯有是與起義軍交戰(zhàn)而戰(zhàn)敗的元軍將領(lǐng)及家人子嗣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 那么，與陳友諒交戰(zhàn)而敗的那位元軍將領(lǐng)與史正有關(guān)？ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 至正十八到十九年間在江浙行省一帶與陳友諒交戰(zhàn)的主要元軍將領(lǐng)有：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">余闕</b><span style="font-size:18px;">，唐兀氏，元進(jìn)士，淮南行省右丞（正二品）。至正十八年（1358年）敗于安慶，自殺，妻女自盡。賜謚忠烈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;"> </b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">全普庵撒里</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">，字子仁，高昌人。江西行省參政，從二品。至正十八年，陳友諒遣其將幸文才率兵圍贛，城陷，自刎而亡。元廷謚號(hào)“儆哀”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> </b><b style="font-size:18px;">普顏不花</b><span style="font-size:18px;">，字希古，蒙古人， 至正五年進(jìn)士，中書(shū)參知政事（從二品）。至正十八年，于建寧大敗陳友諒軍。至正十九年與朱元璋紅巾軍交戰(zhàn)山東益都（青州），戰(zhàn)敗，寧死不降。</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">其妻</span><span style="font-size:18px;">阿魯真抱幼子與弟媳、婢妾</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">皆投井殉</span><span style="font-size:18px;">死。賜謚忠烈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">道童</b><span style="font-size:18px;">，號(hào)石巖，高昌國(guó)王孫。以世胄身份入元為官，授直省舍人，任江西行省平章政事（從一品）。至正十八年敗于龍興，退至撫州路，再敗，拒降，與家人一道自盡殉國(guó)，賜謚忠烈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">伯顏不花的斤</b><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">（</span><span style="font-size:18px;">字蒼崖</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">）</span><span style="font-size:18px;">畏兀兒</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">（維吾爾族）貴族，為</span><span style="font-size:18px;">高昌王雪雪</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">的斤之孫、</span><span style="font-size:18px;">荊南王朵爾</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">的斤之子。衢州路達(dá)魯花赤（從三品）。</span><span style="font-size:18px;">至正十九年</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">（1359年）堅(jiān)守信州對(duì)抗</span><span style="font-size:18px;">陳友諒天完軍</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">，力戰(zhàn)不敵后自刎殉國(guó)而聞名。戰(zhàn)前曾命子奉母走小道入福建避亂。元廷追謚“</span><span style="font-size:18px;">桓敏</span><span style="font-size:18px; color:rgb(0, 3, 17);">”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">孛兒只斤·大圣奴</b><span style="font-size:18px;">，元朝出鎮(zhèn)宗王孛羅不花之子或襲位第六任鎮(zhèn)南王。至正十六年守信州，十九年六月，城陷時(shí)戰(zhàn)亡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px; color:rgb(25, 27, 31);">席閏</b><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 27, 31);">， 樞密院判官（正五品），漢人。至正十六年隨大圣奴守信州。至正十九年正月出城降。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 以上來(lái)自《元史》中列傳及忠烈篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 孛兒只斤·大圣奴之父，元朝第五任鎮(zhèn)南王孛兒只斤·孛羅不花于至正十六年被青軍張明鑒逐出揚(yáng)州而退守淮安，數(shù)次向行省及派人赴大都求援無(wú)應(yīng)。至正十六年十月二十六日，淮安城被趙均用攻破，鎮(zhèn)南王被俘</span><b style="font-size:18px;">“逾月不屈，與妻皆赴水死”</b><span style="font-size:18px;">。為第一位死于起義軍之手的元廷皇室出鎮(zhèn)宗王。資料來(lái)源：《續(xù)資治通鑒》元紀(jì)三十一 </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">史正是元軍將領(lǐng)還是元軍將領(lǐng)之后？ </b><span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正生于至正六年即1346年，至正十八到十九年間為13-14歲。其年齡顯示，史正不是參戰(zhàn)的元軍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">少年史正因陳友諒而家敗，家人全部殞命，一人棄家避跡隱于宜興橫塘之右。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜中接駁在四明史氏分支環(huán)沉里史小九身后的史正之父，名下注明其子史正為宜興東岸里史氏始祖。如此即說(shuō)明在史正到達(dá)宜興橫塘前，其父已經(jīng)離世。若史正之父也到達(dá)了宜興，那么宜興東岸里史氏始祖就應(yīng)是史正的父親。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 宜興橫塘，位于西渚鎮(zhèn)白塔村。雖地處偏僻，但山水相間、風(fēng)物相宜十分的幽靜。站在橫塘村口，向左是一片平原之地，距離宜興市中心約三十公里。向右則是連綿起伏的山丘溪水林地。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，橫塘之右的這片山林易躲藏易進(jìn)退宜生存，抗戰(zhàn)時(shí)期曾是抗日游擊隊(duì)的藏身之地。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、史正之父獲元廷賜田一萬(wàn)三千畝是什么級(jí)別的封賜？為何史正走出橫塘后即可“買(mǎi)田筑屋娶妻生子”？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1、宜興籍進(jìn)士?jī)?chǔ)大文記錄：生于元至正年間的“</span><b style="font-size:18px;">簪纓世胄</b><span style="font-size:18px;">”史正，其父獲元廷“</span><b style="font-size:18px;">賜田一萬(wàn)三千</b><span style="font-size:18px;">?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 元朝的田地除私田外，官田分為：官田、賜田、職田、學(xué)田四類(lèi)。其中職田據(jù)《元史·食物志》記載：路官達(dá)魯花赤上路（正三品）十六頃、下路十四頃；縣尹及達(dá)魯花赤各四頃?！对贰酚涊d：鎮(zhèn)南王孛羅不花的三叔父（即大圣奴的三叔祖）帖木兒不花：</span><b style="font-size:18px;">“改封宣讓王，賜金印，移鎮(zhèn)于廬州。順帝至元元年，撥廬州、饒州牧地一百頃賜之”</b><span style="font-size:18px;">（一頃為一百畝）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 摘錄元史專(zhuān)家李治安在其《關(guān)于元代鎮(zhèn)戍江淮的蒙古諸王》一文：“</span><b style="font-size:18px;">鎮(zhèn)南王在負(fù)有出鎮(zhèn)使命的同時(shí)也享有江南食邑戶鈔…數(shù)量也僅有福州路寧德縣一萬(wàn)三千六百零四戶?！?zhèn)南王位享有"銀五十錠，段匹物料折鈔﹣千六百五十六錠"的歲賜和金五百兩、銀五千兩、鈔二千錠、幣帛二百匹的朝會(huì)賜與。</b><span style="font-size:18px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 元史資料顯示：出鎮(zhèn)非臨戰(zhàn)區(qū)及邊關(guān)重鎮(zhèn)的二字宗王及元世祖子嗣，食邑封賜標(biāo)準(zhǔn)是一萬(wàn)三千六百零四戶。如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">孛兒只斤·脫歡</b><span style="font-size:18px;">，元世祖忽必烈第九子，第一任鎮(zhèn)南王，出鎮(zhèn)揚(yáng)州，爵位世襲。為孛兒只斤·孛羅不花的祖父，孛兒只斤·大圣奴之曾祖。</span><b style="font-size:18px;">“皇慶元年賜福州路寧德縣一萬(wàn)三千六百有四戶為食邑?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">孛兒只斤·孛羅不花，</b><span style="font-size:18px;">元世祖忽必烈曾孫，第一任鎮(zhèn)南王脫歡之孫，孛兒只斤·大圣奴的父親。承繼其鎮(zhèn)南王爵位食邑“</span><b style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">福州路寧德縣一萬(wàn)三千六百有四戶。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 孛兒只斤·不答失里。</b><span style="font-size:18px;">元世祖忽必烈之孫，脫歡第六子，鎮(zhèn)南王孛羅不花叔父。</span><b style="font-size:18px;">“皇慶元年賜福州路寧德縣一萬(wàn)三千六百有四戶為食邑。后進(jìn)封宣德王，換螭紐金印?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 孛兒只斤·奧魯赤</b><span style="font-size:18px;">，元世祖忽必烈第七子，西平王，出鎮(zhèn)吐蕃。</span><b style="font-size:18px;">“大德七年賜南思州一萬(wàn)三千六百有四為食邑?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 孛兒只斤·忽都魯貼木兒</b><span style="font-size:18px;">，元世祖忽必烈庶子。其子</span><b style="font-size:18px;">“皇慶元年賜泉州路南安縣一萬(wàn)三千六百有四戶為食邑。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 以上資料來(lái)源：《新元史列傳·世祖諸子》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2、儲(chǔ)大文在《宜興東岸里史氏族譜序》中提及史正家族擁有元朝“誥敕”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《元史》記載的元朝詔敕制度：</span><b style="font-size:18px;">“自六品至九品為敕授，則中書(shū)牒署之。自一品至五品為宣授…有特旨者則有誥詞?！?lt;/b><span style="font-size:18px;">即非王侯、貴戚及特旨者無(wú)誥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">3、史正公的經(jīng)濟(jì)實(shí)力源于何處？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正生于至正六年（1346年），至正十九年（1359年）時(shí)為13歲，明洪武初年（1368年）時(shí)為22歲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在早期族譜不記錄女兒信息的情況下，族譜記載史正第三子（長(zhǎng)子、二子無(wú)生卒年記錄）晟三生于明洪武十二年，即1380年，此時(shí)史正為34歲。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜記載：明洪武二十二年（1389年）即史正43歲時(shí)，第二子晟二</span><b style="font-size:18px;">“為報(bào)巡攔事發(fā)配貴州安莊衛(wèi)軍”</b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 巡攔，明朝負(fù)責(zé)征稅并糾舉偷漏商稅的政府稽查。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 晟二公應(yīng)是違反了大明律稅務(wù)的相關(guān)法規(guī)而被判了僅次于死刑的流刑，發(fā)配貴州安莊衛(wèi)軍。但此事并沒(méi)有牽連史正，意味著當(dāng)時(shí)的晟二已成年并獨(dú)立門(mén)戶。因?yàn)?，根?jù)大明律規(guī)定，犯事者如未成年（明朝規(guī)定男子15歲為成年）則由其父代罰。如事發(fā)時(shí)晟二公年齡為18—20歲，也意味著史正在25歲時(shí)或更早就生育了第二子晟二。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 以史正生育孩子的時(shí)間推算 ：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正隱跡橫塘后，22歲走出橫塘山林定居宜興東岸里，25歲已經(jīng)生育第二個(gè)孩子，短短數(shù)年，極快的完成了“買(mǎi)田筑屋”和娶妻生子，如此的財(cái)富能力，明顯來(lái)于家族財(cái)產(chǎn)繼承。這就是說(shuō)“素稱富厚”的史正公是攜家財(cái)而避跡隱藏的。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 截止2024年12月相關(guān)資料顯示：</span><b style="font-size:18px;">“宜興東岸里現(xiàn)存戶籍人口356戶，約1118人，常住人口456人?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 宜興東岸里村被一條小河分割為兩岸。明朝年間史正公后裔分為三房即大分祖孝公、二分祖悌公、三分祖讓公。至今，河的一岸為大分祖后裔居住，另一岸曾經(jīng)是二分祖、三分祖后裔居住區(qū)域。東岸里村現(xiàn)居住人口中近90%為史姓，皆自稱為宜興東岸里始祖史正后人。異姓者皆為外地遷居而來(lái)。這意味著600多年前史正公購(gòu)置了一幅獨(dú)立于其他村落的沿河地塊，安家定居并逐步形成了一個(gè)氏族村落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">史正家族“素稱富厚”。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 同時(shí)，也可推測(cè)史正之父的元朝身份：非平民非道士非官員亦非朝臣……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、史正強(qiáng)調(diào)“著氏籍”</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 明朝承繼了元朝的戶籍管理制度。明朝民眾須在居住行政區(qū)域內(nèi)按從事的行業(yè)分類(lèi)登記戶籍。戶籍登記內(nèi)容包括本人及家庭成員的姓名、年齡、鄉(xiāng)籍、宅院、田產(chǎn)及從事的行業(yè)等。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正于明初走出宜興橫塘選擇在宜興城外約十公里處的東岸里“著氏籍”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “著籍”的詞義為：登記戶籍。 而史正公強(qiáng)調(diào)的是</span><b style="font-size:18px;">“著氏籍”</b><span style="font-size:18px;">，即強(qiáng)調(diào)了登記姓氏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋于洪武元年二月壬子條文?規(guī)定：</span><b style="font-size:18px;">“其編發(fā)、胡服、胡語(yǔ)、胡姓，一切禁止…”</b><span style="font-size:18px;">在此皇令下，史正如為蒙古人，定要更改姓氏方可生存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">“著氏籍”—史正改姓更名。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;"> </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、何人陪伴十三歲的史正棄家避跡隱于宜興橫塘之右？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正棄家避跡隱姓埋名并攜帶家族文獻(xiàn)及家財(cái)選擇宜興橫塘山林隱匿。對(duì)于一位少年來(lái)說(shuō)如無(wú)人陪伴同行是難以置信的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜卷一收錄的《慕家斗圩祖墓記》中記載一世祖史正葬于男留慕家斗圩。史正為何選擇毗鄰東岸里圩的男留村一帶為身后安葬之地？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">男留慕家斗圩東岸里史氏祖墓大致位置：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖拍攝于2015年5月</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《宜興東岸里史氏族譜》卷一《慕家斗圩祖墓記·明朝》一文中記載：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “</span><b style="font-size:18px;">宜興邑之男留有圩名曰慕家斗者。東鄰長(zhǎng)斗，而遙對(duì)震澤，西鄰唐寧，而遠(yuǎn)通城市北陽(yáng)圩。在其南而溪派泱泱經(jīng)之杭家圩，在其北而官濱潺潺注之，是地也。其性壤共氣藏而聚，其木叢森其水環(huán)繞於四面……相傳謂一世祖正二世祖晟三悉窆於墓西……自祖而孫由西而東稍，與周禮族葬相合，即此可見(jiàn)同宗之義……”</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上圖拍攝于2025年9月13日</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">男留史氏——</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 得知宜興男留亦有一支獨(dú)立的史氏族群。2015年底，終于尋獲《宜興男留史氏族譜》：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 男留史氏族譜初修于明崇禎十五年，尊史公必敏（字朝選）為一世祖。清康熙年間與溧陽(yáng)史氏合譜，必敏公也被編造歸入了溧陽(yáng)史氏—四明史氏分支浙江環(huán)沉里史氏。而男留史氏在合譜后仍堅(jiān)持在族譜中以世系圖方式保留必敏公為一世祖的原世系，其后裔也基本不使用四明史氏字輩。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 男留史氏族譜記載：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">“一世祖史公必敏，字朝選。廩貢生，除教授。洪武初年遭家難由長(zhǎng)興環(huán)沉里遷宜邑男留之后村居焉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">生三子：忠一、忠二、忠三”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">史正三子：晟一、晟二、晟三 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正公與必敏公同因“家難”而同于明洪武初年遷入宜興。史正更改原姓名后選擇史姓，他們兒子的名字又如此相像。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 必敏公為元朝廩貢生，即領(lǐng)取國(guó)家津貼的頂尖學(xué)府生員，“除教授”詞意為被授予為教授。元朝教授是</span><b style="font-size:18px;">“于各王府、各路、各府、州皆置…的學(xué)政之職”</b><span style="font-size:18px;">—百度。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 如此，必敏公必定年長(zhǎng)于史正公，他是史正的兄長(zhǎng)還是師長(zhǎng)？ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2019年，一位四處尋找族譜的宜興男留史氏后裔聯(lián)系到了我。交談中，他告訴我，從祖輩那里他們就知道男留史氏不屬于溧陽(yáng)史氏。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 男留后裔在23魔方的血檢結(jié)果是：O-CTS201，與史正不同祖源，為華夏南方男子基因遺傳標(biāo)志的一種，與溧陽(yáng)史氏或四明史氏亦萬(wàn)年內(nèi)不共祖。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七、史正家族元朝世系圖及先祖功名資料及文獻(xiàn)是否真實(shí)存在？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 儲(chǔ)大文在《宜興東岸里史氏族群序》一文中指出：</span><b style="font-size:18px;">“云耕公以前第錄其世系支派總圖至于遠(yuǎn)祖事跡勛名誥敕傳序文辭不能悉載。 ”</b><span style="font-size:18px;"> 那么，以上所述的史正公家族世系資料是否存在？ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">“元朝建立和拓展統(tǒng)治的進(jìn)程中…自開(kāi)國(guó)伊始就跟隨成吉思汗家族南征北戰(zhàn)的“豪杰”世家群體…這些家族對(duì)撰寫(xiě)族譜、家譜等家族文獻(xiàn)較為熱衷…元代政治家族的族譜蘊(yùn)含了較為豐富的元代政治史信息，如族譜所記家族世系以及成員的任官信息，往往可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載的不足?！?lt;/b><span style="font-size:18px;">—摘自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《元代族譜的時(shí)代特色與史學(xué)價(jià)值》·羅瑋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">羅瑋先生還在文中指出： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、元朝族譜有收錄公文中的令狀、宣命、箚付、咨、關(guān)、執(zhí)照、批、敕命、鄉(xiāng)試公據(jù)的格式特點(diǎn)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、元朝蒙古四大勛貴家族、色目貴族以及世家群體均熱衷于撰寫(xiě)族譜及收錄家族各類(lèi)文獻(xiàn)。除敬宗收族外，保證家族血統(tǒng)、傳承政治利益、維持政治影響力也是他們修譜的重要原因。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正攜帶收藏并由后裔保護(hù)傳承下來(lái)的家族歷史文獻(xiàn)項(xiàng)目與上述內(nèi)容相符。同時(shí)，明萬(wàn)歷年間先祖所撰寫(xiě)的《史氏建祠記》中記錄供奉在宗祠正中位置的是以“匱”裝置的史正遺留下來(lái)的家族歷史文字資料及遺言。由此可佐證史正家族元朝世系支派總圖以及家族乃至遠(yuǎn)祖所獲得的功績(jī)、勛名、誥勅、傳序等文獻(xiàn)真實(shí)存在。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八、大合譜為何要?jiǎng)h去史正家族歷史及世系？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《宜興東岸里史氏族譜》中，一世祖史正公至正脈世系各先祖先祖妣均有詳細(xì)的生卒年月日記載，獨(dú)史正之父母全無(wú)生卒年記載。史正擁有世系圖甚至包含了遠(yuǎn)祖的資料，又怎能缺失了自己父母的生卒年記錄？ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 擁有“一門(mén)三宰相，父子兩封王”輝煌歷史的南宋宰相史浩四明史氏家族雖也被接駁到了皇帝姻親溧陽(yáng)史氏名下，但其家族歷史文獻(xiàn)等卻被完整保留。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 那么，為何要?jiǎng)h去宜興東岸里史正家族一系列資料？為何要?jiǎng)h去史正父母的生卒年？為何要更改史正之父的真實(shí)身份？為何要?jiǎng)h去史正公留給子孫的遺書(shū)？！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">一句話，就是史正家族的元朝世胄身份及社會(huì)地位無(wú)法接駁到漢武帝姻親后裔溧陽(yáng)史氏的名下！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">到底是誰(shuí)應(yīng)“適以起羞夫”？！ </b><span style="font-size:18px;"> </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">九、以“匱”收藏的史正遺書(shū)</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜卷一收錄的《史氏建祠記》中記載，明朝期的崇文公、世濂公、世澤公共四十四位族祖三易寒暑耗資四百七十金，于明萬(wàn)歷二十九年建立史氏宗祠：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">“史氏之祠…正堂中間北架設(shè)始祖（史正）一龕，南向旁置遺書(shū)、祭器兩匱…” </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 匱—柜子 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正遺書(shū)應(yīng)包括了兩大部分：一是史正公棄家避跡而隱時(shí)攜帶的家族歷史資料。二是史正公本人給子孫留下的自述身世的遺書(shū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從現(xiàn)存的史正公生卒記錄，初讀時(shí)就感覺(jué)以下文字描述近乎一種自述：</span><b style="font-size:18px;">“公本簪纓世胄素稱富厚。奈生于元季至正年間，時(shí)值巨寇陳友諒霸據(jù)湖郡兵戈擾攘，公遂棄家避跡來(lái)宜隱于橫塘之右…”</b><span style="font-size:18px;">尤其是那個(gè)“奈”字，更是發(fā)自筆者內(nèi)心的悲鳴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 或許，以上文字段落應(yīng)是我們唯一可見(jiàn)的史正公遺書(shū)中的部分內(nèi)容，但這些內(nèi)容也明顯被合譜者修改過(guò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 史正——元末的朝代更迭之爭(zhēng)導(dǎo)致家敗，家族覆滅之際傾力護(hù)衛(wèi)而逃出生天，肩負(fù)家族傳承所托，改朝換代又不得不改姓更名而無(wú)法明言，這一切應(yīng)是史正公一生的糾結(jié)。如此，選擇以遺書(shū)將家族真實(shí)情況傳承后裔，或許是唯一的選擇。如此目的的遺書(shū)，怎會(huì)只一句“</span><b style="font-size:18px;">公本簪纓世胄”？！</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">綜上所述： </b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:18px;">一</b><span style="font-size:18px;">、史正“公本簪纓世胄素稱富厚”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 世胄：帝王或世襲貴族后裔。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 二、</b><span style="font-size:18px;">史正之父獲元廷賜田一萬(wàn)三千。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 元朝出鎮(zhèn)二字宗王，元廷賜予一萬(wàn)三千六百零四戶食邑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">三、</b><span style="font-size:18px;">元朝九十八年歷史期間，杭州洞霄宮住持及提點(diǎn)，江南諸路道教都提點(diǎn)無(wú)一人姓史。元朝時(shí)期僅道士郎如山一人被任命為洞霄宮提點(diǎn)，獲元廷“賜官錦金衣一襲”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">四、</b><span style="font-size:18px;">宜興進(jìn)士?jī)?chǔ)大文作文記載：史正公“以前第錄其世系支派總圖至于遠(yuǎn)祖事跡、勛名、誥敕、傳序文辭不能悉載。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 即史正家族擁有：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1、歷史世系支派總圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2、祖先功業(yè)的顯赫聲名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、家族成員的榮耀事跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 4、家族獲元廷誥敕。元朝時(shí)非王侯、貴戚及特旨者無(wú)誥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">五、</b><span style="font-size:18px;">明朝初年，史正走出隱跡之處定居宜興東岸里后“著氏籍”。即重新登記姓氏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">六、</b><span style="font-size:18px;">為何與溧陽(yáng)史氏合譜時(shí)，史正公的遺書(shū)以及家族的歷史資料要被刪？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 因?yàn)椋氛易宓脑离猩矸菁吧鐣?huì)地位無(wú)法接駁到漢武帝姻親后裔溧陽(yáng)史氏名下！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?我試著解讀史正公的名、字、號(hào)： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">史公名正，字大中，號(hào)云耕。 </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">正</b><span style="font-size:18px;">—史正生于元至正年，家變亦在元至正年。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">大中</b><span style="font-size:18px;">—中正之道。大意指追求事物的平衡與和諧。 </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">云耕</b><span style="font-size:18px;">—應(yīng)取自元初道士·長(zhǎng)筌子曲詞句：“歸去來(lái)兮，云耕水釣，林下澹然寧耳”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">史正——先祖或來(lái)自草原，生于元朝，簪纓世胄；長(zhǎng)于華夏，落葉江南。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">史正——公本宜興東岸里史氏一世祖?</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 十年前，我曾以為家族是南宋江南書(shū)香官宦望族的后裔而快意。然而，族譜卷一的祖墓記和乾隆八年的修譜序文內(nèi)容讓我震驚與意外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 父親聽(tīng)我一番議論后，看著我說(shuō)道：“求清正”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 由此，我一頁(yè)一頁(yè)地走入族譜，從認(rèn)為先祖是被巨寇搶奪了家產(chǎn)的元朝正一派道士之子到一字一字地求證而一步一步清晰始祖史正實(shí)為元朝世胄的真相。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一路走來(lái)。無(wú)數(shù)次，我進(jìn)出圖書(shū)館；走訪橫塘、男留；日夜伏在網(wǎng)絡(luò)。十年來(lái)，我初識(shí)了元明的社會(huì)百態(tài)，也開(kāi)始了解元末那段驚心動(dòng)魄的歲月，更知曉了源于清康熙年史氏大合譜那場(chǎng)人間鬧劇。隨著一個(gè)一個(gè)疑問(wèn)的破解印證，欣慰于被人為壓入云煙深處的史正公一步一步走向光亮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 別問(wèn)來(lái)自何方和我的去向</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 雄鷹在天上想家鄉(xiāng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一曲《醉鄉(xiāng)》總讓人滿眼淚花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當(dāng)一個(gè)掀翻原有認(rèn)知的結(jié)果擺在面前，那種被始祖家族歷史驚嘆更為始祖身世悲泣而交織相疊的情緒，或許，無(wú)人能懂……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 最溫情的是，一路來(lái)，兒子劉鋆燁兒媳羅蘊(yùn)儀前后兩年傾力對(duì)翻拍的3600多頁(yè)族譜逐頁(yè)修整和編輯完成現(xiàn)存的《宜興東岸里史氏族譜》全套圖片版工作。妹妹史維佳更是一直陪伴同行。不辭辛勞，同品甘飴。一母同胞，血脈情濃。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我曾興奮與人交談先祖身世探尋之事，有時(shí)候會(huì)被弄得尷尬萬(wàn)分，不得不自責(zé)“妄自攀附高門(mén)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我向父親傾訴，父親不但不回復(fù)我半個(gè)字，竟然連眼皮都沒(méi)抬一下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我明白父親的意思：做對(duì)的事應(yīng)該無(wú)愧，何須多言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今日，再次補(bǔ)充資料整理史正公身世初考之文。爸爸，放心，我依舊堅(jiān)持著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 是的，我至今還在等待，等待著來(lái)自那個(gè)草原部族的基因信息。我擔(dān)心如果祖源如與草原無(wú)關(guān)，史正公只差一步就可走出人為屏障而清晰印證自身的希望就會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地封在云煙深處了……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 父親已經(jīng)遠(yuǎn)行了</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 記得父親的叮囑：“感恩宜興老家?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 是的。宜興，我的老家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">宜興東岸里史氏一世祖史正公派下二分祖在城支第十九世史公濟(jì)裘長(zhǎng)女史維娜（竹夢(mèng)簫音）百拜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> ——2024年11月20日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> ——2025年10月23日補(bǔ)充資料</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">待考：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? 一、族譜顯示從明朝第七世至清朝第十四世，各分支世系已按統(tǒng)一字輩排序，使用者約80%。以二分祖世系為例：字輩為水、廷、義、重、正、丕。第二輪使用至廷部，即十四世廷字輩后因合譜而停止原字輩排序。對(duì)上述字輩含意不解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 二、周勝先生在其所著《貴州衛(wèi)所屯軍不光是守城屯田》一文中記載：“明朝于初期至洪武三十年共設(shè)立了貴州衛(wèi)、安莊衛(wèi)等二十四衛(wèi)。衛(wèi)所屯軍主要承擔(dān)了貴州崎嶇山道的驛夫工作。勞役異常沉重死者眾多?！绷?，據(jù)大明律相關(guān)法規(guī)，明朝的屯軍衛(wèi)所為軍戶籍，是世襲制。即一人入了軍戶，世代不可更改。尤其是發(fā)配充軍者，妻子與男丁必須跟隨，且子孫都是大明衛(wèi)軍籍，且不得返回原籍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜記載史正公第二子晟二于明洪武二十二年因觸犯明朝稅務(wù)法規(guī)而被發(fā)配貴州安莊衛(wèi)。但族譜卻顯示晟二公有后裔還有一支留在宜興唐寧圩，族譜在史正名下記載：“</span><b style="font-size:18px;"><u>晟二</u></b><i style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">一支</i><b style="font-size:18px;"><u>貴州軍</u></b><i style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">一支唐寧圩從前</i><b style="font-size:18px;"><u>散逸</u></b><i style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">不得主祭</i><span style="font-size:18px;">”（去除斜字再讀…）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 族譜中的唐寧圩分支始祖為晟二公，但由晟二公至第八世均無(wú)任何生卒年紀(jì)錄，而在第十世又立另一人為其分支始祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 如需清晰原由，建議唐寧圩分支男丁數(shù)人聯(lián)系23魔方進(jìn)行基因檢測(cè)，可獲真相。</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/58rlc99n?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=2160619" target="_blank" style="font-size:18px;">《云耕水釣·翰墨書(shū)香·江南讀書(shū)人》</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 此文統(tǒng)計(jì)了宜興東岸里史氏族群由元朝末年至民國(guó)三十七年錄入男丁總?cè)藬?shù)，以及宜興東岸里史氏族群在城支一脈的生員人數(shù)以及舉人、進(jìn)士、民國(guó)時(shí)期大學(xué)名校學(xué)生的名錄。</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/59epicsd?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=2160619" target="_blank" style="font-size:18px;">《青石小巷·翩翩青衫·氿溪逸事》</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 此文以《宜興東岸里史氏族譜》收錄的各時(shí)期186篇先祖?zhèn)€人傳記為基礎(chǔ)，整理敘述了六百多年來(lái)宜興東岸里史氏族群的個(gè)性、成就、趣聞以及該族群鮮明的英俊容貌特征。</span></p>