<p class="ql-block"> 于我而言，“元”乃起始之端，“旦”為日升之象，更蘊(yùn)含新生之韻。二者相合，恰似那噴薄而出的朝陽(yáng)，昭告著新程肇始，萬(wàn)物皆懷蓬勃朝氣，欣然以待，此即為“元旦”之意象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我對(duì)這般節(jié)日，并無(wú)多少超凡脫俗之念。它的來(lái)去與否，于我而言，仿若平常日子，無(wú)甚波瀾。平凡日子里，看似一切如昨，實(shí)則細(xì)流暗涌，變化悄然發(fā)生。往昔之日已去，來(lái)日猶未可知，當(dāng)下之瞬亦不停歇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 所謂時(shí)間之好壞，不過(guò)是人賦予的主觀判定，“好”這一概念，本就似水中月、鏡中花。恰如那位有兩兒的老嫗，天晴憂大兒傘售艱難，天雨愁小兒扇賣(mài)不佳，人心于世事之念，何其矛盾荒謬，遑論其他。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 日子，是時(shí)間的具象，宛如忠實(shí)的伴者，靜守身旁。它目睹我們外貌之變，亦見(jiàn)證內(nèi)心之遷。世間之變，方為恒常，然若以“變”細(xì)分時(shí)光，又顯繁雜瑣碎。故而，日子成為規(guī)律且可度量之單元，只是時(shí)間一經(jīng)定義，便承載過(guò)重，壓力亦隨之而來(lái)。人類慣于為日子銘刻印記，化作意義非凡之歷史，而歷史也成了日子的一種注腳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 于解讀或不解讀間，“懂”字或許是一種狹隘的執(zhí)著。任時(shí)光自在流淌，方能體悟永恒與短暫的真實(shí)矛盾。猶如麥秸化糞土，美人成枯骨，微氣掀海瀾，皆在剎那與永恒的變幻中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 日子匆匆，虛幻而美，難以盡解。時(shí)光之流，為諸緣和合而生，其內(nèi)在之理，或?yàn)闄C(jī)緣湊泊，看似空無(wú)一物，又似混沌未開(kāi)。我們從混沌中來(lái)，又向混沌中去，于時(shí)空之中徘徊往復(fù)，此乃常相，而非本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 敬那混沌之態(tài)，敬諸般機(jī)緣的交錯(cuò)牽連，敬你我雖為滄海一粟，卻能定義這無(wú)定的時(shí)間，賦予其獨(dú)特意味與感受。歸根到底，敬那心底之感，因我有所感，方證我之存在。我乃萬(wàn)物之源起，而萬(wàn)物亦歸屬于我。我所定義之“元旦”，因我之念，便有了獨(dú)屬于我的意義。</p>