<p class="ql-block">第一講 聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)就是對(duì)聯(lián)，楹是客廳前面的柱子，對(duì)聯(lián)多張貼在楹柱上，所以叫楹聯(lián)。其實(shí)，對(duì)聯(lián)不一定都要張貼在柱子上，因而叫對(duì)聯(lián)更貼切一些。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一種獨(dú)特的文學(xué)形式，是任何其他國(guó)家所沒(méi)有。長(zhǎng)期以來(lái)深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。優(yōu)秀的楹聯(lián)，完全有資格同詩(shī)詞一道諷誦，它同詩(shī)詞一樣，都是中華民族傳統(tǒng)文化中最可寶貴的一部分。</p><p class="ql-block">(一)楹聯(lián)的稱謂:</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)是左右對(duì)稱的，就像耳環(huán)、手鐲一樣，所以稱“一副”。詩(shī)稱一首，詞稱一闋，文稱一篇，楹聯(lián)只能稱一副。</p><p class="ql-block"> 一副楹聯(lián)，包括三個(gè)部分:上聯(lián)、下聯(lián)、橫批。上聯(lián)又稱“出句”或“對(duì)首"，豎貼在右邊柱子上;下聯(lián)又稱“對(duì)句”或“對(duì)尾”，豎貼在左邊柱子上。橫批貼在兩柱之間的上方，形成完整的一副楹聯(lián)。書(shū)面對(duì)聯(lián)則不一定要橫批。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)屬格律文體，是由文、賦、詩(shī)、詞等文體綜合衍化而來(lái)，尤其與詩(shī)賦的關(guān)系極為密切。如王勃滕王閣序(賦)的:“落霞與孤鶩齊飛;秋水共長(zhǎng)天一色";宋之問(wèn)·靈隱寺詩(shī)的“樓觀滄海日;門(mén)對(duì)浙江潮",如貼在柱子上,都是現(xiàn)成的楹聯(lián)。因此，可以說(shuō):詩(shī)、賦、聯(lián)是同母異父的兄弟。</p><p class="ql-block">(二)楹聯(lián)的發(fā)展:</p><p class="ql-block"> 聯(lián)的出現(xiàn)已有上千年歷史了。據(jù)考證，在唐代中葉以后，就有嚴(yán)格意義的楹聯(lián)問(wèn)世。但歷史上,認(rèn)為是中國(guó)楹聯(lián)之祖的卻是五代十國(guó)的蜀主孟昶于公元965年在宮中貼出的一副春聯(lián):"新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春"。這里有一段傳奇的故事，說(shuō)是這副對(duì)聯(lián)才掛出十來(lái)天，宋兵就攻破成都，孟昶被俘至開(kāi)封,不到幾個(gè)月就死了。事有湊巧,蜀滅后,宋太祖派了一個(gè)叫呂余慶的人去做成都知府,而“長(zhǎng)春"又是宋太祖欽定的“圣誕節(jié)"稱號(hào)。這節(jié)歷史曾被載入正史,而這聯(lián)又被視為“絕命聯(lián)”和“讖語(yǔ)"。也許正是這種種原因,富有傳奇色彩的這副聯(lián)才被尊為“聯(lián)祖”的。</p><p class="ql-block"> 到宋代，楹聯(lián)已由春聯(lián)擴(kuò)展到壽聯(lián)、挽聯(lián)、燈聯(lián)、戲謔聯(lián)、諷刺聯(lián)等等。文人名士都有聯(lián)語(yǔ)傳世。宋仁宗年間，契丹使者帶來(lái)上聯(lián)“三光日月星”求對(duì)，蘇軾對(duì)以“四詩(shī)風(fēng)雅頌”，十分機(jī)智巧妙，至今仍傳為美談。呂蒙正曾作一諷刺聯(lián):“二三四五、六七八九"橫批“南北”，意為缺一(衣)少十(食)沒(méi)有東西，含義巧妙深刻。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)發(fā)展到清代已臻成熟。不僅應(yīng)用廣泛，門(mén)類齊全，聯(lián)家輩出，作品豐富。朝廷重臣如林則徐、曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟、張之洞等都精于聯(lián)語(yǔ)。而且出現(xiàn)了象孫髯翁題大觀樓長(zhǎng)聯(lián)那樣的長(zhǎng)篇杰構(gòu)和歷史上第一部聯(lián)話巨著一梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》。</p><p class="ql-block"> 近代楹聯(lián)在清代鼎盛的基礎(chǔ)上，再攀高峰，思想內(nèi)容更加深廣，藝術(shù)水準(zhǔn)進(jìn)一步提高。革命言志聯(lián)、政治諷刺聯(lián)占有重要地位。革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物如洪秀全、石達(dá)開(kāi)、康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同以及辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者孫中山、黃興、蔡鍔等人都楹聯(lián)大家。他們的作品，極富戰(zhàn)斗性、鼓動(dòng)性，藝術(shù)上也有很高的造詣。</p><p class="ql-block">(三)楹聯(lián)的特征:</p><p class="ql-block"> 季世昌、朱凈之先生在《中國(guó)楹聯(lián)學(xué)》中，曾把楹聯(lián)的特征歸納為:鮮明的民族性、強(qiáng)烈的時(shí)代性，嚴(yán)密的格律性，高度的概括性，廣泛的實(shí)用性。上述這五個(gè)“性”的概括，對(duì)楹聯(lián)是非常準(zhǔn)確、全面的。鮮明的民族性是指楹聯(lián)極為鮮明地體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族氣派;強(qiáng)烈的時(shí)代性是指楹聯(lián)象一切文學(xué)形式一樣，必須打上時(shí)代的印記;嚴(yán)密的格律性是指楹聯(lián)有自己獨(dú)特的格律;高度的概括性是指楹聯(lián)具有比其他文學(xué)形式更強(qiáng)更大的藝術(shù)概括力;廣泛的實(shí)用性是指楹聯(lián)廣泛地運(yùn)用到社會(huì)生活之中。按它的功能分類就可以分為:春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、社交聯(lián)、景跡聯(lián)、言志聯(lián)、諷刺聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)、謎語(yǔ)聯(lián)、廣告聯(lián)等等，各行各業(yè)，各種場(chǎng)合，各色人等，無(wú)所不用，無(wú)所不見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> (四)聯(lián)的寫(xiě)作要求:主要有以下四方面:</p><p class="ql-block"> 一是數(shù)字要相等。聯(lián)有長(zhǎng)有短，上下聯(lián)各只一句(不含分句)的叫短聯(lián)，各二句以上的叫長(zhǎng)聯(lián)。有的長(zhǎng)聯(lián)長(zhǎng)到上下聯(lián)各幾百字、上千字的。但不管多長(zhǎng)多短，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)都要相等，長(zhǎng)聯(lián)的句數(shù)(包括分句)還要相等,上下聯(lián)每句的字?jǐn)?shù)也要相等。如孫髯翁的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，全聯(lián)一百八十字，上下聯(lián)各九十字、六句、十八分句完全相等。上下聯(lián)句長(zhǎng)短參差，那是絕對(duì)不能算楹聯(lián)的。</p><p class="ql-block"> 二是句式要相同。句式相同首先要做到詞類相當(dāng)。就是說(shuō)上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的詞,要做到名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，量詞對(duì)量詞等。其次:結(jié)構(gòu)也要相應(yīng)。就是說(shuō)，上下聯(lián)句型要一致，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu),偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">例如:杜甫秋興八首中的一聯(lián)：</p><p class="ql-block">江間波浪兼天涌, 塞上風(fēng)云接地陰。</p><p class="ql-block">(方位詞)(名詞)(形容詞)(方位詞)(名詞)《形容詞)(主謂結(jié)構(gòu))(主謂結(jié)構(gòu))</p><p class="ql-block"> 三是平仄要和諧。所謂和諧就是利用漢字讀音的高低、升幕、長(zhǎng)短變化、使句子抑揚(yáng)調(diào)避免拗口。楹聯(lián)是一種格律文體，要求有音樂(lè)美，要做到這一點(diǎn)就要調(diào)好平仄，說(shuō)到平仄，必然要講“四聲”，南北朝沈約作《四聲譜》，把音的學(xué)運(yùn)用到詩(shī)的創(chuàng)作上來(lái)，在現(xiàn)代普通話中，“創(chuàng)聲”即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、陰平陽(yáng)平歸一類就是平聲，上聲去聲歸一類即為仄聲。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)的平仄和諧，一是上下聯(lián)在相應(yīng)位置上的平仄相對(duì)《即相反》，二是上聯(lián)或下聯(lián)本身音節(jié)之間(一般二字為一音節(jié))的平仄要交替，這和詩(shī)的津句平病基本相同。這樣才能收到抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)起伏的藝術(shù)效果</p><p class="ql-block">下面舉兩個(gè)例子。</p><p class="ql-block">伴我書(shū)千卷;可人竹一叢。</p><p class="ql-block"> I I - - I ;- - I I - 。 (鄭板橋聯(lián))</p><p class="ql-block">萬(wàn)里南天鵬翼，直上扶搖.劇憐憂患傷人，萍水因緣成一夢(mèng)。</p><p class="ql-block">I I - -I I I - - - -I I - -I I- - -I I</p><p class="ql-block">幾年北地燕支,自悲淪落,贏得英雄知己,桃花顏色亦千秋。</p><p class="ql-block">- -I I- - - -I I I I - - I I - - I I I - -</p><p class="ql-block">(小鳳仙挽蔡鍔聯(lián))</p><p class="ql-block">第二例平仄標(biāo)識(shí)中，1是表示應(yīng)仄聲字的用了平聲字。一表示應(yīng)平聲字的用了仄聲字。實(shí)際上，平仄聲嚴(yán)格要求的是在音節(jié)的第二字。</p><p class="ql-block"> 四是語(yǔ)意要相關(guān)，就是說(shuō)楹聯(lián)的上、下聯(lián)之間語(yǔ)意是相關(guān)聯(lián)的。上聯(lián)或下聯(lián)只有相對(duì)的獨(dú)立性，沒(méi)有絕對(duì)的獨(dú)立性。無(wú)論是"正對(duì)"*反對(duì)"或“串對(duì)"，上下聯(lián)的意脈必須是相互聯(lián)系的。比如：“反對(duì)侵略”用“保衛(wèi)和平”去對(duì)是可以的，因?yàn)檫@兩句話有內(nèi)在聯(lián)系。如果用“飛雪迎春”去對(duì)，那就風(fēng)牛馬不相及了。</p>