<p class="ql-block">雜記之考察段家河鎮(zhèn)的兩方匾及其他</p><p class="ql-block"> 前一段時(shí)間，應(yīng)王畫家之邀請(qǐng)，去段家河鎮(zhèn)實(shí)地勘查了兩塊匾，一方是被認(rèn)為祝壽的禮匾“禮隆杖國(guó)”，一方是褒贊感謝匾“術(shù)精素問(wèn)”。</p><p class="ql-block"> 第一方匾旬陽(yáng)的文史專家已做了整理研究，如楊孝琴、魏龍?zhí)锖献奈恼隆抖渭液拥摹岸Y隆杖國(guó)”匾》，該文對(duì)匾額的文字做了辨識(shí)，并對(duì)其中人物關(guān)系做了考證，較有意義。但筆者認(rèn)為該匾不僅是祝壽的匾，還有恭賀匾，即恭賀匾主晉升職位的。原因有三：1、匾額的額頭“恭賀欽臣王老壽翁大人作賓王家之慶”，“欽臣”兩義，一是欽命大臣的縮寫。從而確定王老人是一位欽命官員。二是王老人的名字，即王欽臣。2、“作賓王家”見(jiàn)于《尚書·周書·微子之命》：“作賓于王家，與國(guó)咸休，永世無(wú)窮?！庇纱丝梢?jiàn)此匾是恭賀王老人任職升遷的。3、匾額正文“禮隆杖國(guó)”中的“杖國(guó)”兼?zhèn)渥叟c恭賀升職的意味。杖國(guó)具有兩層意思，一層是古代對(duì)老年官員的禮敬，“七十杖于國(guó)”，也就是說(shuō)年過(guò)七十的人“可以在國(guó)都杵拐杖行走”。最初針對(duì)朝廷大臣，后來(lái)逐漸下行，成為民間尊敬老人的常用禮儀?！罢葒?guó)”另一層意思相當(dāng)于“柱國(guó)”，即國(guó)家重臣。由以上三條推斷，該匾額不僅是祝壽，更是恭賀任職升遷的。匾額的末尾有恭賀人的職位及姓名，一位是王老人的同姓子侄，一位是王老人的世交子侄。</p><p class="ql-block"> 第二方匾是據(jù)說(shuō)是白河縣縣令贈(zèng)送給段家河鎮(zhèn)羅姓醫(yī)生的，匾額僅存正文：“術(shù)精素問(wèn)”。殘匾沒(méi)有抬頭與落款。羅醫(yī)生的后人繼承祖業(yè)，在段家河鎮(zhèn)衛(wèi)生院當(dāng)醫(yī)生。據(jù)羅醫(yī)生介紹說(shuō)：祖輩醫(yī)術(shù)精湛，聲名遠(yuǎn)播。一年，白河縣令的妻子患病，百般求醫(yī)無(wú)效，打聽(tīng)到羅醫(yī)生的醫(yī)術(shù)，遂派人駕船延聘（段家河至白河以前山路崎嶇，水路方便），經(jīng)過(guò)羅醫(yī)生把脈望診，開出方藥，三劑之后，果然藥到病除。知縣遂敲鑼打鼓，贈(zèng)送匾額以示感謝。從此羅大夫的名聲更盛，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕等等?，F(xiàn)在這塊匾將被收藏到村史館展示，用于弘揚(yáng)羅大夫的醫(yī)術(shù)與醫(yī)德，有利農(nóng)村的文化振興。</p><p class="ql-block"> 去段家河鎮(zhèn)游玩，可玩的自然景觀是春賞櫻桃花，夏眺漢江潮，秋玩巴山月，冬拍黑山雪；可求的精神鼓舞是紅色革命文化曹家院子，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化王家院子，傳統(tǒng)技藝文化羅家院子，傳統(tǒng)建筑文化薛家灣石筑村落；可憶苦思甜、展望未來(lái)的是環(huán)山公路、人行步道、觀景平臺(tái)、和熙民風(fēng)。一滴水可以反射太陽(yáng)的色彩，一區(qū)域的發(fā)展離不開時(shí)代的進(jìn)步?？催^(guò)去的匾額，汲進(jìn)取的力量，這也許就是段家河鎮(zhèn)發(fā)掘這些歷史文獻(xiàn)的初衷吧。</p>