<p class="ql-block">吳越郊壇遺跡留（一）</p><p class="ql-block">錢镠御書刻山崖（二）</p><p class="ql-block">墓道幽幽憶千年（三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （一）吳越郊臺遺跡留</p><p class="ql-block"> 天時人事日相催，冬至陽生春又來。甲辰龍年冬至，我來到玉皇山南側(cè)半山腰的天真院遺址，這里曾是五代吳越國的祭天郊壇。建于后梁龍德年間（921年）吳越國王錢镠建置，北宋年間（1008年）改為“天真院。”</p> <p class="ql-block"> 冬至是冬日的第四個節(jié)氣，也是二十四節(jié)氣的第22位，在古代人心理上被稱為“亞歲”，時日要舉行隆重的祭祀，以期神靈庇佑國泰民安。到了漢代，正式確定了皇帝在這一天要去南郊壇舉行祭天大典。</p> <p class="ql-block"> 郊壇祭天的重要性在宗廟祭祖之上。郊壇中祭天是最重要的，只有皇帝（天子）才有資格，諸侯與大臣是不允許以自己的名義搞祭天活動的。祭天是確立天子身份，必不可少的重要儀式，通過與天對話，從而確立其王者的身份。</p> <p class="ql-block"> 祭天之前，皇帝沐浴齋戒三日，戒葷酒色，以清心寡欲的態(tài)度以示對上天的敬意。祭天祭品巨細無遺地準(zhǔn)備就緒，對于一千多年以后，來此地探訪的愛好者來說，這里的意境仿佛給了我想象的翅膀。我看到了吳越效壇上，旌旗招展，吳越王坐著鑾駕，在文武百官的簇擁下前來祭天的場景。</p> <p class="ql-block"> 錢王祭天，陽氣在玉皇山南郊壇聚集，象征“天子”的權(quán)威與凝聚力，也宣告著吳越國在杭州正式建立。吳越國雖僅存72年，卻對杭州這座城市定下了千年的基調(diào)與風(fēng)格，如“東南佛國”“天堂蘇杭”之稱，留下了西湖、六和塔、保俶塔等千年文化座標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 吳越國王錢镠祭天，是真實存在的史實，因為在山崖石壁上那塊在眾多歷史文獻中都記載的“錢镠郊壇題記”。如今有幸親眼見到這塊共29字，豎排4列、每列約7字、字徑為9厘米的楷書，用筆迅疾，結(jié)構(gòu)開張，線條凝練，鑿刻精良的御書碑刻。</p> <p class="ql-block"> 郊壇遺址經(jīng)2008年考古發(fā)掘清理，大致分三層，占地約2050平方米，在兩層平臺上，還散布多處歷代遺跡，如靈化洞、朱天廟洞、甘露井等多處摩崖題刻。郊壇規(guī)模形制雖簡易，卻暗藏著那個動蕩年代一顆帝王的心。</p> <p class="ql-block">（二）錢王御書刻山崖</p><p class="ql-block"> 離開“錢镠郊壇題記”再和大家去探訪錢王御書。冬日暖陽普照，走在古樹幽幽的山道上，滿樹搖金披紅，最是橙黃橘綠。這條擁有千年歷史的石階山道，現(xiàn)在已經(jīng)成為杭州市民登玉皇山的必經(jīng)之路。這是一條為溝通西湖與錢塘江之間最便捷的古道之一，叫慈云嶺古道。公元924年，下令開鑿這條道的人，正是吳越國王錢镠。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)《開慈云嶺記》載：在鳳凰山下建立吳越王府后，為溝通西湖與錢塘江渡船柳浦碼頭（今老南星橋西）之間的交通，在涒灘之年，后唐同光二年（924年）完成了開鑿慈云嶺古道，自那時起，這條古道便成為上下碼頭，往來商賈的通道，繁盛一時。</p> <p class="ql-block"> 玉皇山隧道南口西側(cè)，沿一條小道走到底，山腳巖石上有塊1923年“杭縣公署第171號布告”，起因是三名不法之徒，將慈云嶺附近的35畝石山，盜賣給上海水泥公司采石，嚴(yán)重破壞此地的名勝古跡。包括錢镠的《開慈云嶺記》摩崖石刻，就是在1923年前被采石者鑿去，燒成了水泥。這就是刻石立碑懲戒的起因。真是可惜！可悲！可恨?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 《開慈云嶺記》“梁單闕之歲興建龍山至裙灘之年開慈云嶺，便建西關(guān)城宇，臺殿水閣。今勒貞珉用記年月。甲申歲四月十五日吳越國王記?！北Ｗo文物是對歷史的尊重，更是對末來的負責(zé)，可以讓后人了解和學(xué)習(xí)前人的智慧和創(chuàng)造力，增強國民文化自信，保護文物永遠在路上。</p> <p class="ql-block"> 沿著油麻藤樹的山道，蜿蜒的小道隱藏在密林的枯葉之中，登上將臺山頂，忽見樹木叢生的平地上幾座雄渾的石筍左右拱衛(wèi)。吳越國開國之王錢镠定都杭州后，曾率領(lǐng)隨從上山，見兩隊石芽蒼翠玲瓏，森若朝拱，即命名為“排衙石”，并留詩文于其中較高大一石壁間，有“東南一劍定長鯨”“匡扶立正聲”等，今尚存題刻殘跡。這些題刻不僅反映了古人的賞石審美，還記錄了許多雅集軼事。不僅是歷史的見證，還吸引了眾多游人前來觀賞懷古，成為了杭州重要的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 吳越國王錢镠《金書鐵券》是嘉獎其討伐董昌之功的珍貴御賜之物。券文清晰記載了得獎?wù)叩墓儯⒊兄Z其本人及子孫享有特殊恩榮與富貴。這份鐵券歷經(jīng)千年，體現(xiàn)了中國古代對功臣的極高禮遇與尊崇。《金書鐵券》原藏浙江嵊縣長樂鎮(zhèn)錢氏祠堂，1951年當(dāng)?shù)卣扑驼憬墓軙F(xiàn)珍藏中國國家博物館。 </p> <p class="ql-block">（三）墓道幽幽憶千年</p><p class="ql-block"> 懷揣著對千年吳越文化的熱情，移步走進錢氏陵園（如今為南山公墓），遇見錢王的晚輩們正在冬至祭祖，杯酒澆墳土，花籃獻碑前。叩拜三鞠躬，緬懷記心間。</p> <p class="ql-block"> 錢元瓘（887一941）錢镠第七子。吳越國第二任國王，唐乾寧元年（894）授金部郎中，901年任禮部尚書。二年，徐綰、許再思兵變，與宣州觀察使田??兵臨杭州。16歲的他挺身而出作為人質(zhì)，杭州方得解圍。錢元瓘在多次戰(zhàn)役中，憑勇猛精進，智慧用兵屢取功勛，公元928年立為王子。937年被封為吳越國王。941年8月24日葬龍山（即玉皇山）之南錢氏陵園。</p> <p class="ql-block"> 錢元瓘墓石刻星象圖，1965年出土于五代吳越國王錢元瓘墓的后室頂部，全圖星象以陰線刻畫，刻工精細，位置準(zhǔn)確，現(xiàn)存石刻星數(shù)183顆，星與星之間用雙線連接。是世界上現(xiàn)存最早的石刻星象圖之一。</p> <p class="ql-block"> 五代牡丹花紋圖刻，同時出土在后室墓壁上沿之構(gòu)件，下部刻淺浮雕寬帶帷幔狀花卉圖案，主體為牡丹花，一大一小，一前一后依次排列，富有立體感。圖刻原施顏色，分別有金色、紅色、石綠色，現(xiàn)彩已脫落。珍藏于杭州碑林。</p> <p class="ql-block"> 錢元瓘的愛妻吳漢月（吳越國末任國王錢弘俶的生母）之墓，在玉皇山東南的八卦田附近的施家山南麓。為全國重點文物保護單位。此墓古時曾被盜，但建筑基本完好，墓室四壁布滿精美浮雕，多為道教神像及圖騰，尤其是墓頂?shù)氖绦窍髨D，與錢元瓘墓頂?shù)闹锌坦皹O星座，周圍刻二十八宿的星像圖，同樣為世界上出土最早的石刻星象圖。</p> <p class="ql-block"> 錢元瓘第六子，吳越國第三任國王錢弘佐，也就是開慈云嶺造像的忠獻王之墓，在玉皇山西南的天龍寺遺址附近。錢弘佐墓遺址目前已被發(fā)現(xiàn)，但具體的考古發(fā)掘和保護情況尚未詳細報道。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 玉皇山（龍山）峰奇石秀，林壑優(yōu)美。在這峰巒疊嶂中，遍布名勝古跡，是杭州的重要地理標(biāo)志，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，和五代吳越國的歷史緊密相連。</p>