【原文】第三句故作假設(shè)或設(shè)問(wèn)之辭，第四句答之。<br> 詩(shī)例1 [清]王士禎《裂帛湖雜詩(shī)六首其四》<br> 宣宗玉殿空山里，<br> 簫鼓樓船事已非。<br> 何似茂陵汾水上，<br> 秋風(fēng)南雁淚沾衣。<br> 【注釋】<br> 1.裂帛（liè bó）湖：北京海淀區(qū)西山山麓、頤和園西側(cè)玉泉山望湖亭下。是清朝著名皇家園林之一的靜明園所在地。玉泉涌湖底，狀如裂帛，故得名。是由乾隆正式命名的“天下第一泉”涌出而成。明·劉侗、于正《帝京景物略》卷：“去（玉泉）不數(shù)武，遂湖，裂帛湖也。泉逆湖底，伏如練帛，裂而珠之，直彈湖面，渙然合于湖?！?lt;br>靜明園，為遼代玉泉山行宮和金代芙蓉殿行官遺址，相傳金章宗曾在此避暑。元世祖在此建昭化寺，明英宗時(shí)又添建上下華嚴(yán)守，清順治二年（1645年）重修，改名澄心園。康熙十九年（1680年）增修很多園林建筑，于康熙三十一年改稱(chēng)靜明園。<br> 2.宣宗：明宣宗朱瞻基（1399—1435年），洪熙元年（1425年）六月十二日即皇帝位。次年改元宣德。宣德十年（1435年）正月初三日，逝于乾清宮，年38歲。在位13年。葬于明十三陵之景陵。<br> 3.玉殿：皇宮。此詩(shī)中借指皇陵。<br> 4.空：空置。<br> 5.簫鼓：簫與鼓。泛指樂(lè)隊(duì)。<br> 6.樓船：一種高級(jí)游船。<br> 7.事：作動(dòng)詞用，侍奉之意。<br> 8.非：改變。<br> 9.何似：與…比何其相似？<br> 10.茂陵：西漢五陵之一，位于陜西省咸陽(yáng)市區(qū)與興平市之間的五陵塬上，距西安約40公里，西漢武帝劉徹的陵墓，規(guī)模最大的西漢帝王陵。所在地原屬漢代槐里縣茂鄉(xiāng)（今陜西省興平縣），故稱(chēng)茂陵。<br> 11.汾水：即汾河。在山西省中部，為黃河第二大支流。<br> 12.沾：浸濕。沾衣，沾濕衣服。[唐]杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹?！?lt;br> [譯文]<br> 如今宣宗的陵墓空置在山里，<br> 當(dāng)年的樂(lè)隊(duì)和樓船今昔已非。<br> 比茂陵和汾水感覺(jué)何其相似，<br> 一樣是秋風(fēng)和南雁使淚濕衣。 【手法】<br> 王士禎的《裂帛湖雜詩(shī)六首》，表面看，貌似山水詩(shī)，其實(shí)都是借山水而詠古。這首也不例外。<br>一、脈絡(luò)和句法<br> 1.前兩句是起承倒置：“宣宗玉殿空山里，簫鼓樓船事已非?！?lt;br> 第一句是虛景，因?yàn)槊餍诰傲暝诂F(xiàn)北京昌平區(qū)北部的天壽山，而裂帛湖則在北京海淀區(qū)西山以西的玉泉山，可見(jiàn)不是眼前實(shí)景，與作者游覽裂帛湖并無(wú)任何關(guān)系。<br> 第二句是實(shí)景，因?yàn)榱巡腔始覉@林，應(yīng)有供皇親寵臣游玩的游船。想當(dāng)年，明宣宗想必也常在這里乘坐樓船玩賞山水。<br> 明宣宗朱瞻基，（1399年—1435年），明成祖朱棣孫子。12歲被朱棣立為皇太孫，23歲被其父仁宗立為皇太子。24歲（1425年）即皇帝位。在位13年。宣宗在治國(guó)方面頗有成就。他繼承了前代與民休息的政策，多次下詔開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)受災(zāi)百姓，免受災(zāi)地區(qū)的田賦。在宮廷生活上，他注意節(jié)儉，反對(duì)奢糜。在用人行政上，宣宗親賢臣，遠(yuǎn)佞倖。在外交上，派鄭和第七次下西洋，與東南亞、中東、東非諸國(guó)發(fā)展了友好關(guān)系。<br>如果從觸景生情的角度說(shuō)，應(yīng)該是先看到裂帛湖上的游船，再聯(lián)想到明宣宗陵墓。此詩(shī)則先言聯(lián)想之虛景，再承以眼前實(shí)景。實(shí)際上是<font color="#ed2308">起承倒置</font>。<br> 這種把起承倒置的手法，其實(shí)是按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)。先有景陵，后有作者所見(jiàn)的樓船。而樓船又非今日才有，明宣宗的時(shí)候就已經(jīng)有，且延續(xù)至今。這樣，“景物依然在，人事卻已非”的感慨就自然而然地興發(fā)出來(lái)了。<br> 但在詩(shī)的格式上，首句就是“起”，這樣的“起”，叫<font color="#ed2308">“隱起”</font>，首句乍看與題目無(wú)關(guān)，而由承句點(diǎn)題。<div><font color="#167efb"> 例如：<br> [唐]李白《見(jiàn)京兆韋參軍量移東陽(yáng)二首其一》<br> 潮水還歸海，流人卻到吳。<br> 相逢問(wèn)愁苦，淚盡日南珠。<br> 第一句與見(jiàn)韋參軍毫無(wú)關(guān)系，次句點(diǎn)題，說(shuō)韋參軍要到吳國(guó)（東陽(yáng)即今浙江省東陽(yáng)市）。</font><br></div><div> 按詩(shī)的起承關(guān)系，王士禎此詩(shī)倒置后的起承關(guān)系，就是以“非”承“空”。這兩個(gè)字，正是兩句的句眼。<br> 2.三四句是一句話分作兩句說(shuō)：“<font color="#ed2308">何</font>似茂陵汾水上，秋風(fēng)南雁淚沾衣。”<br> 第三句用疑問(wèn)代詞“何”，引出設(shè)問(wèn)句：由景陵聯(lián)想到茂陵，由裂帛湖上的樓船船聯(lián)想到上漢武帝當(dāng)年在汾河上的樓船。<br> 這句僅僅是設(shè)問(wèn)而已，句意并不完整，需要第四句來(lái)作出回答。（秋風(fēng)南雁淚沾衣。）<br> 茂陵是漢武帝劉徹的陵墓。劉徹是中國(guó)古代偉大的政治家、戰(zhàn)略家、詩(shī)人、民族英雄。<br> 劉徹4歲被冊(cè)立為膠東王，7歲時(shí)被冊(cè)立為太子，16歲登基，在位54年（公元前141年3月21日—公元前87年3月29日），死于公元前87年3月29日（后元二年二月丁卯日（十四））。<br> 漢武帝繼位后，先平定南方閩越國(guó)的動(dòng)亂。后開(kāi)始著手以軍事手段代替帶有屈辱性質(zhì)的和親政策來(lái)徹底解決北方的匈奴的威脅。派名將衛(wèi)青、霍去病三次大規(guī)模出擊匈奴，收河套地區(qū)，奪取河西走廊，打通西域，封狼居胥，將當(dāng)時(shí)漢朝的北部疆域從長(zhǎng)城沿線推至陰山甚至更遠(yuǎn)。<font color="#167efb"><br></font></div><div><font color="#167efb"> 公元前113年，劉徹時(shí)年28歲，登基12年后，他率領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽(yáng)縣祭祀后土，途中傳來(lái)南征將士的捷報(bào)。時(shí)值秋風(fēng)蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了千古絕調(diào)《秋風(fēng)辭》：<br> 秋風(fēng)起兮白云飛，</font></div><div><font color="#167efb"> 草木黃落兮雁南歸。<br> 蘭有秀兮菊有芳，</font></div><div><font color="#167efb"> 懷佳人兮不能忘。<br> 泛樓船兮濟(jì)汾河，</font></div><div><font color="#167efb"> 橫中流兮揚(yáng)素波。<br> 蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，</font></div><div><font color="#167efb"> 歡樂(lè)極兮哀情多，<br> 少壯幾時(shí)兮奈老何！</font><br></div><div> 第四句回答<font color="#ed2308">設(shè)問(wèn)</font>，景陵與茂陵、裂帛湖與汾水，同樣是秋風(fēng)、南雁，催人淚下。<br> 這個(gè)合句，更回扣了承句的“事已非”。物在人非，又何止明宣宗，漢武帝不也一樣嗎？<br> 兩個(gè)偉大的皇帝，兩座空鎖深山的陵墓，兩艘豪華的樓船，時(shí)隔差不多1000年，在王士禎的筆下，產(chǎn)生了共鳴。當(dāng)年的王士禎，就這樣不著一字，懷古之感慨，盡在其中矣。<font color="#167efb"><br></font></div><div>二、設(shè)問(wèn)句的作用<br> 此詩(shī)所用引導(dǎo)設(shè)問(wèn)句的是疑問(wèn)代詞“<font color="#ed2308">何</font>”。<br> “何似”，不是“哪像”的意思，而是“<font color="#ed2308">與……相比，為什么如此相似？</font>”之意。<br> 作者此詩(shī)的寫(xiě)作意圖是感懷漢武帝與明宣宗。用什么方法使兩位時(shí)隔千年的明君相聯(lián)系？把他們做對(duì)比，無(wú)疑是必須的。<br> 而采用設(shè)問(wèn)方式，，用“<font color="#ed2308">何似</font>”把前兩句所述的明宣宗與下文將要用以比較的漢武帝聯(lián)系起來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)絕佳的手法。<br> 這樣的手法，既不突兀，又順理成章。<br></div><div> 詩(shī)例2 [清]王士禎《灞橋寄內(nèi)之二》<br> 太華鐘南萬(wàn)里遙，</div><div> 西來(lái)無(wú)處不魂銷(xiāo)。<br> 閨中<font color="#ed2308">若</font>問(wèn)金錢(qián)卜，</div><div> 秋雨秋風(fēng)過(guò)灞橋。<br>【注釋】<br> 1.灞橋，在西安市東十二公里，是歷史上一座頗有影響的古橋。春秋時(shí)期，秦穆公稱(chēng)霸西戎，將滋水改為灞水，并修橋，故稱(chēng)“灞橋”。同時(shí)它也是歷史上一座富有詩(shī)意古橋。《西安府志》中云：“灞橋兩岸，筑堤五里，栽柳萬(wàn)株，游人肩摩轂擊，為長(zhǎng)安之壯觀?！币蝈睒蚴情L(zhǎng)安向東方出入的要道，唐人送客多到此地，折柳贈(zèng)別，不禁黯然傷情，故又名“銷(xiāo)魂橋”。而“灞橋”經(jīng)過(guò)歷代文人的吟唱，也成為古詩(shī)詞中表現(xiàn)傷離怨別的慣用意象。<br> 2.寄內(nèi)：寫(xiě)給妻子的詩(shī)。內(nèi)：內(nèi)人。古人對(duì)妻子的稱(chēng)謂之一。<br> 3.太華、鐘南：似為兩個(gè)地名。太華應(yīng)是作者家所在，而鐘南則是作者要去的地方或?qū)懺?shī)時(shí)所在地。<br> 4.西來(lái)：說(shuō)明詩(shī)人離家時(shí)往西方去。<br> 5.魂銷(xiāo)：失魂、傷感。近似于“斷腸”。<br> 6.閨中：原指未嫁女的房間。這里借指家。<br> 7.若：如果。<br> 8.金錢(qián)卜：古代以錢(qián)記爻，唐時(shí)始有人擲金錢(qián)卜問(wèn)吉兇。其法所傳不一，一般用六枚制錢(qián)放在竹筒里，祈禱請(qǐng)神后連搖數(shù)次，使制錢(qián)在內(nèi)翻動(dòng)，然后倒出排成一列長(zhǎng)行，看六枚制錢(qián)的背和字的排列次序，以推斷禍福。<br> 【譯文】<br> 你在太華我在鐘南相隔萬(wàn)里之遙，<br> 自從離家西行我無(wú)處不悲愁魂銷(xiāo)。<br> 如果你在家用金錢(qián)卜問(wèn)我如何了？<br> 在秋風(fēng)秋雨中我正獨(dú)自過(guò)著灞橋。<br> 【簡(jiǎn)析】<br> 起句“太華鐘南萬(wàn)里遙”，交代作者的行程及其路之遙遠(yuǎn)。<br> 承句“西來(lái)無(wú)處不魂銷(xiāo)”，表達(dá)作者一路西行的離愁。<br> 轉(zhuǎn)句不說(shuō)自己思妻，卻故意設(shè)問(wèn)：“閨中若問(wèn)金錢(qián)卜”，你會(huì)不會(huì)也在家中用“金錢(qián)卜”來(lái)求問(wèn)我的狀況？假設(shè)之妙處盡顯。這就是第三句用設(shè)問(wèn)句作為“轉(zhuǎn)”筆。<br> 然后合句“秋風(fēng)秋雨過(guò)灞橋”，以<font color="#ed2308">自問(wèn)自答</font>回答了第三句的設(shè)問(wèn)。<br></div><div><font color="#167efb"> 對(duì)比杜甫的《月夜》：<br> 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。<br> 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。<br> 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。<br> 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。<br> 杜詩(shī)第二句不用設(shè)問(wèn)句式，而用肯定句式，在第七句才用設(shè)問(wèn)句，其實(shí)是異曲同工。只不過(guò)杜甫是律詩(shī)，有八句，如果把中間二聯(lián)刪去，簡(jiǎn)化為絕句，其實(shí)是一樣的。<br> 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。<br> 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。</font><br></div><div> 可見(jiàn)，此法并非王士禎所首創(chuàng)。前人如李白、杜甫都有此法。<font color="#167efb"><br></font></div><div>【其他詩(shī)例】</div><div> 類(lèi)似這種方法的魚(yú)洋七絕還有：<br> 《題胡玉昆宋梅圖為程翼蒼》<br> 風(fēng)雨崖山事杳然，</div><div> 故宮疏影自年年。<br><font color="#ed2308"> 何</font>人寄恨丹青里，</div><div> 留伴冬青哭杜鵑。<br> 《夾江道中二首之二》<br> 嘉陽(yáng)驛路俯江流，</div><div> 寒雨瀟瀟送暮秋。<br><font color="#ed2308"> 誰(shuí)</font>識(shí)蠻中風(fēng)景別，</div><div> 洋州風(fēng)竹戴嵩牛。<br> 《羅江驛夜雨》<br> 前旌已拂鹿頭關(guān)，</div><div> 風(fēng)雨勾留不肯閑。<br><font color="#ed2308"> 何</font>處行人最愁絕，</div><div> 潺亭亭下水潺潺。<br> 《落鳳坡吊龐士元》<br> 沔上風(fēng)流萬(wàn)古存，</div><div> 魚(yú)梁洲畔向江村。<br><font color="#ed2308"> 何</font>如但作鴻冥好，</div><div> 采藥相攜去鹿門(mén)。<br></div> 【技法解析】<div> 1.作法：（三問(wèn)四答）<br> 第三句故作假設(shè)或設(shè)問(wèn)之辭，第四句作答。<br> （1）第三句假設(shè)，第四句緊接。<br> 詩(shī)例1 [清]王士禎《裂帛湖雜詩(shī)六首其四》<br> 宣宗玉殿空山里，</div><div> 簫鼓樓船事已非。<br><font color="#ed2308"> 何</font>似茂陵汾水上，</div><div> 秋風(fēng)南雁淚沾衣。<br> （2）第三句設(shè)問(wèn)，第四句答之。<br> 詩(shī)例2 [清]王士禎《灞橋寄內(nèi)之二》<br> 太華鐘南萬(wàn)里遙，</div><div> 西來(lái)無(wú)處不魂銷(xiāo)。<br> 閨中<font color="#ed2308">若</font>問(wèn)金錢(qián)卜，</div><div> 秋雨秋風(fēng)過(guò)灞橋。<br> 2.技法：<br> 第三句故作假設(shè)或設(shè)問(wèn)之辭，第四句答之。<br> 關(guān)鍵是三、四兩句，語(yǔ)意必須連屬，萬(wàn)不可斷裂。比如：借問(wèn)酒家何處有？這第三句所問(wèn)的地點(diǎn)，第四句必須回答清楚，也就是說(shuō)語(yǔ)意必須連屬。<br> （1）起承二句，或景或情，做好鋪墊。<br> （2）轉(zhuǎn)句故作設(shè)問(wèn)或假設(shè)之辭，第四句答之。<br></div><div><font color="#167efb">【設(shè)問(wèn)】<br> 設(shè)問(wèn)是一種常見(jiàn)的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。運(yùn)用設(shè)問(wèn)要抓住讀者關(guān)心的問(wèn)題,如果問(wèn)題既不重要,也不新穎，人們并不關(guān)心，修辭者卻故弄玄虛,不僅不能提高表達(dá)效果,反而令人生厭。<br> 形式：<br> 1.自問(wèn)自答<br> 這是設(shè)問(wèn)的主要形式。它又可以分為以下幾種：<br> ①一問(wèn)一答（常用）<br> 即提出一個(gè)設(shè)問(wèn)句，緊跟著寫(xiě)一個(gè)答句。此種設(shè)問(wèn)，能迅速集中讀者注意力和吸引讀者。<br> ②幾問(wèn)一答（少用）<br> 即先集中提出一連串設(shè)問(wèn)句。然后，集中加以回答。此種設(shè)問(wèn)，能增強(qiáng)論辯力量，引人深思。<br> ③連續(xù)問(wèn)答（難）<br> 即連續(xù)地使用一問(wèn)一答式。此種設(shè)問(wèn)，能造成一種步步緊逼、勢(shì)不可擋之氣勢(shì)，具有強(qiáng)大的論辯力量。<br> 2.問(wèn)而不答<br> 例如：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉浮?<br> 【與反問(wèn)的異同】<br> 1.不同點(diǎn)：<br> （1）形式上：設(shè)問(wèn)是先問(wèn)再回答；反問(wèn)是只問(wèn)不答，但問(wèn)題的答案卻在句子之中。<br> （2）作用上：設(shè)問(wèn)主要是為了引起讀者的注意，激發(fā)讀者的興趣；反問(wèn)主要是為加強(qiáng)語(yǔ)氣，明確表達(dá)某種觀點(diǎn)和思想感情。<br> （3）句意上：設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么，只是一問(wèn)一答的形式；反問(wèn)則明確表示肯定和否定的內(nèi)容，語(yǔ)氣通常更為強(qiáng)烈。<br> 2.相同點(diǎn)：<br> 設(shè)問(wèn)和反問(wèn)都是用問(wèn)句的形式表達(dá)的，都是沒(méi)有疑問(wèn)。</font><br></div><div><font color="#167efb">【假設(shè)】<br> 假設(shè)不是一種修辭手法，而是復(fù)句的一種類(lèi)型。<br> 假設(shè)分句中，前一個(gè)分句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況，后一個(gè)分句說(shuō)出假設(shè)情況一旦實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生的結(jié)果。兩個(gè)分句之間是一種假定的條件與結(jié)果的關(guān)系。<br> 常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是：如果（假如、倘若、若、要是、要、若要、假若、如若）……就（那么、那、便、那就）……，即使（就是、就算、縱然、哪怕、即便、縱使）……也（還、還是）……，再……也……。如：<br> 如果這首詩(shī)不合格，那就讓我重寫(xiě)吧。<br> 即使格律詩(shī)很難寫(xiě)，我也要努力學(xué)習(xí)。<br></font></div><div> 3.創(chuàng)作步驟：<br> （1）起句，通過(guò)對(duì)眼前景物的描寫(xiě)點(diǎn)明時(shí)間（地點(diǎn)）。<br> （2）承句，點(diǎn)明地點(diǎn)（時(shí)間）、人物、實(shí)施行為和空間環(huán)境。<br> 【注意】起承句一聯(lián)，語(yǔ)義須連貫。時(shí)間、地點(diǎn)、人物等，根據(jù)詩(shī)意需求酌情安排。<br> （3）轉(zhuǎn)句，以假設(shè)或設(shè)問(wèn)轉(zhuǎn)換，其疑問(wèn)詞慣用句首。要在1、2句那個(gè)時(shí)空環(huán)境中提升高度，將主題點(diǎn)出。常用問(wèn)句：借問(wèn)、欲問(wèn)、試問(wèn)、為問(wèn)……<br> （4）合句，抱緊問(wèn)句以做回答，即自問(wèn)自答。<br>【注意】<br> 關(guān)鍵是三、四兩句，語(yǔ)意必須<font color="#ed2308">聯(lián)屬（連接且須聯(lián)系）</font>，萬(wàn)不可斷裂。比如，唐·杜牧《清明》：“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！钡谌渌鶈?wèn)的地點(diǎn)，第四句必須回答清楚，亦即語(yǔ)意必須聯(lián)屬。（[宋]魏慶之《詩(shī)人玉屑·初學(xué)蹊徑》：“大概作詩(shī)，要從首至尾，語(yǔ)脈聯(lián)屬，如有理詞狀?！保?lt;font color="#167efb"><br></font></div> 【桃源漁翁練筆】<br> [詩(shī)例3-1]七絕·蝶夢(mèng)<font color="#ed2308">（假設(shè)）</font><br> 穿花蝶戲好同游，<br> 物影分爭(zhēng)總不休。<br><font color="#ed2308"> 若</font>是莊生還在夢(mèng)，<br> 春風(fēng)裹雨入詩(shī)愁。<font color="#ed2308">（省略連詞“那么”）</font><br>【注釋】<br> 1.蝶戲：謂蝴蝶飛舞嬉戲。唐·盧照鄰《奉使益州至長(zhǎng)安發(fā)鐘陽(yáng)驛》詩(shī)：“蝶戲綠苔前，鶯歌白云上?！?lt;br> 2.好（hào）：喜好；喜愛(ài)。指常常容易發(fā)生。如：好暈船。<br> 3.分爭(zhēng)：爭(zhēng)吵?！都t樓夢(mèng)》第七回：“你女婿因前兒多喝了點(diǎn)子酒，和人分爭(zhēng)起來(lái)?！?lt;br> 4.莊生：即莊周。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子認(rèn)為：生與死、禍與福、物與影、夢(mèng)與覺(jué)等等，都是自然變化的現(xiàn)象，圣人任其自然，隨之變化。后亦比喻虛幻的事物。<br> 《莊子·齊物論》中說(shuō)，有一天，莊周在草地上睡覺(jué)，做了一個(gè)夢(mèng)。他在睡夢(mèng)中覺(jué)得自己變成了一只蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩飛舞，四處游蕩，快樂(lè)得忘記了自己本來(lái)的樣子，也忘了自己是由莊周變化而成的。過(guò)了一會(huì)兒，莊周忽然醒了過(guò)來(lái)，但是夢(mèng)境還清晰地印在他的腦海里。他起身看了看自己，又想了想夢(mèng)中的事情，一時(shí)間有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是莊周還是蝴蝶了。究竟是他在自己的夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在它的夢(mèng)中變成了莊周？竟然分不清哪一個(gè)是真的。<br> 這件事讓莊周很有感觸，他覺(jué)得，有時(shí)人生中的夢(mèng)境和真實(shí)的生活是很難區(qū)分開(kāi)的。夢(mèng)境有時(shí)會(huì)給人一種真實(shí)的感受，而在真實(shí)的生活中也會(huì)讓人有身在夢(mèng)中的感覺(jué)。莊周認(rèn)為，世間萬(wàn)物就是這樣在不斷地變化，人生也是這樣在不停地變幻，任何事情都不可能永恒不變。<br> 5.詩(shī)愁：詩(shī)心；詩(shī)情。[宋]楊萬(wàn)里《又題鄭店立春后一日》：“灘聲清客夢(mèng)，燈影動(dòng)詩(shī)愁?！?lt;br> [詩(shī)例3-2]七絕·蘆花<font color="#ed2308">（設(shè)問(wèn)）</font><br> 匆匆沈水自東流，<br> 隔岸蒹葭五里秋。<br><font color="#ed2308"> 借問(wèn)</font>蘆花何處去，<font color="#ed2308">（問(wèn)）</font><br> 隨波漸遠(yuǎn)不回頭。<font color="#ed2308">（答）無(wú)聲作答：你管我去哪！你別問(wèn)我啦！你知道的。</font><br>【注釋】<br> 1.沈水：即渾河。摘自《百度百科》：渾河古稱(chēng)沈水，沈陽(yáng)標(biāo)志性河流，自東向西，蜿蜒匯入遼河。<br> 2.蒹葭：（1）特定生長(zhǎng)周期的荻與蘆。蒹：沒(méi)長(zhǎng)穗的荻。葭：初生的蘆葦。（2）《詩(shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！北局冈谒厬涯罟嗜?，后以“蒹葭”泛指思念異地友人。<br> 3.五里：概數(shù)，相去不遠(yuǎn)之意。漢朝的驛站按其大小，分為郵、亭、驛、傳四類(lèi)，大致上五里設(shè)郵、十里設(shè)亭。例如，[漢]應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也，今語(yǔ)有亭留、亭待，蓋行旅宿食之所館也?！绷?yè)?jù)《漢官舊儀》記載：“五里一郵，郵人居間，相去二里半?！贝撕?民間也自發(fā)在很多交通要道筑亭，基本上為五里一短亭、十里一長(zhǎng)亭，專(zhuān)供旅途之人在此納涼、避雨、歇息，同時(shí)也可作為迎賓送客的禮儀場(chǎng)所。也正因此,才使“長(zhǎng)亭”和“短亭”成為了話別之地的代名詞，也成為了中國(guó)古代文學(xué)作品中一個(gè)十分常見(jiàn)的、蘊(yùn)涵著依依惜別之情的典型意象。例如，漢代樂(lè)府《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！笨兹钢浴拔謇镆慌腔病保蛴卸旱谝?“五里”之亭是當(dāng)時(shí)迎賓送客的禮儀場(chǎng)所,在當(dāng)時(shí)是最為明顯的、距離最短的明確地界標(biāo)志，一眼即可辨出。第二，五里短亭是中國(guó)古代人的話別之地，也使得“五里”一詞蘊(yùn)涵著依依不舍、徘徊顧戀之意，與“孔雀東南飛,五里一徘徊”所要表現(xiàn)的情感正相吻合。<br> 4.蘆花：蘆絮。蘆葦花軸上密生的白毛。隋·江總《贈(zèng)賀左丞蕭舍人》詩(shī)：“蘆花霜外白，楓葉水前丹?！?