<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">先府君姊夫純欽公墓志銘</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 府君派慶德，號純欽，乃郭北黃氏羅厚發(fā)叢公之孫，瀚才公之子也。府君誕于民國元年壬子正月二十日戌時。一生忠厚樸實，品行羰方，勤以為本，儉以持家，謙以待人，嚴(yán)以訓(xùn)子。二十九齡先祖見背，祖業(yè)甚微，家境清貧。獨自操持家務(wù)，戴月披星，勤于耕種。節(jié)衣縮食，寸積起家。置創(chuàng)田園，產(chǎn)業(yè)務(wù)貽子孫，此乃府君勤儉之所致也。量度寬宏，周急濟困。婚喪借貸，無不應(yīng)從，能否償還，全不在意。公益事業(yè)，出謀獻策，盡力外心，領(lǐng)頭操辦。建陂開渠，變荒坡沙灘為良田。造福子孫，業(yè)積卓著。樂善好施，遠(yuǎn)近造橋建庵。甯克己而捐助，故鄉(xiāng)族稱譽“累代賢厚德著”。娶溫氏美秀娘，富斑垅嵩華公長女。生子六，次、四早殀。長光輝，媳溫氏。三光烘，媳鄧氏。五光照，媳溫氏。六光宏，媳溫氏。生女一三秀，適小松錢鑿灣。孫十四：長天長，媳陳氏。次天生，媳陳氏。三天穩(wěn)，媳葉氏。四天偉，媳張氏。五天旺，媳鄧氏。六天林，媳陳氏。七天平，八天匯，九天育，十天永，十一天庭，十二天安，十三天鴻，十四天歡。孫女六：長英蓮，適沔坊何紅團；次寶蓮，適三梧荷樹屋溫宗福；三雪梅，四雪桃，五春蓮，六麗梅。曾孫七：長裕軍，次裕平，三裕華，四裕清，五裕勤，六裕鹍，七裕濤。曾孫女五：長麗麗，次娟娟，三瓊瓊，四永紅，五燕萍。府君上逾古稀，偶得腦疾，經(jīng)多方請醫(yī)求藥，幸稍愈。然步履維艱，起居飲食極為不便。家計輕事仍力而為之。后延年數(shù)載，于公元一九八八年戊辰十月十七日辰時仙逝，享壽七十有七。卜葬陀子上艮坤兼丑未，地肖烏鴉伏田形。時值郭北黃府六修族譜，族中有識之士悉其盛德。議迄作其墓志，余愧不文，援筆撮其要而為之志，以貽后子孫仰云瞻。銘曰：府君誕自壬子春，年高七旬七壽終。豐衣足食勤為本，樂善助人度量寬。貧富親友皆同視，排憂解難美名揚。積善延年爰功果，厚德千古顯騰芳！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 愚內(nèi)弟中學(xué)生溫裕傳拜撰</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">對“先府君姊夫純欽公”標(biāo)題的質(zhì)疑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “先府君”乃是對已故父親的尊稱。在古代，“府君”一詞多用于對已故長輩的敬稱，而加上“先”字，則特指已故的父親。此稱謂蘊含了對先人的敬仰與懷念之情。此句文言文的翻譯為：“先父的姐夫純欽公”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在這里，容易使讀者產(chǎn)生歧義。“先府君”是對已故父親的尊稱，而“姊夫”則指的是父親的姐夫，即母親的兄長。因此，“先府君姊夫純欽公”整體的意思就是先父的姐夫，名為純欽公。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 落款“愚內(nèi)弟中學(xué)生溫裕傳拜撰 ”，據(jù)此推斷溫裕傳是純欽公的舅子，他稱純金公為姊夫。所以用“先府君”稱純金公，本人覺得不妥。即便如此，為尊重作者，不宜也不好改動。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一般標(biāo)題稱“先府君”的，落款都是“不孝xx”。縱觀我族老譜，僅有“先府君林暉公家傳”，落款為“不孝鼎新啣涕書此”?！跋雀巳喂惺觥?，落款為“不肖德輔泣血謹(jǐn)述”兩篇墓志銘。另外有一篇“黃澩源姊夫老大人行述”，落款為“愚內(nèi)弟邑庠生李勝兆頓首拜撰”這一篇應(yīng)該與“純欽公”那篇類似。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外，因無法與缺乏原文可核對，現(xiàn)在所錄“墓志銘”可能存在個別文字錯誤，恕不能改。</span></p>