再游大同云岡石窟天堂鳥(niǎo) <p class="ql-block">大同旅游，需弄明白南北朝這段歷史。南北朝（420年－589年），是南朝（420年－589年）和北朝（439年，一說(shuō)386年－581年）的統(tǒng)稱。南朝承自東晉，從420年劉裕代晉算起，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康（今江蘇南京）為都；北朝承自十六國(guó)，首個(gè)政權(quán)北魏于439年統(tǒng)一北方，在534年分裂為東魏、西魏。后來(lái)北齊（高齊）代東魏，北周（宇文氏）代西魏。577年，北周滅北齊。581年，隋代北周，北朝結(jié)束。589年，隋文帝發(fā)兵滅陳朝，統(tǒng)一全國(guó)。我費(fèi)了好大勁才大概縷清這段歷史。</p> <p class="ql-block">北魏皇帝列表</p><p class="ql-block">1、宣武皇帝——拓跋圭，廟號(hào)太祖，在位時(shí)間386年—409年。</p><p class="ql-block">2、明元皇帝——拓跋嗣，廟號(hào)太宗，在位時(shí)間409年—423年。</p><p class="ql-block">3、太武皇帝——拓跋燾，廟號(hào)世祖，在位時(shí)間424年—452年。</p><p class="ql-block">4、南安隱王——拓跋余，廟號(hào)熹祖，在位時(shí)間452年。</p><p class="ql-block">5、景穆皇帝——拓跋晃，廟號(hào)恭宗，在位時(shí)間452年。</p><p class="ql-block">6、文成皇帝——拓跋浚，廟號(hào)高宗，在位時(shí)間452年?！?5年。</p><p class="ql-block">7、獻(xiàn)文皇帝——拓跋弘，廟號(hào)顯祖，在位時(shí)間466年—471年。</p><p class="ql-block">8、孝文皇帝——拓跋宏，廟號(hào)高祖，在位時(shí)間471年—499年。</p><p class="ql-block">9、宣武皇帝——元恪，廟號(hào)世宗，在位時(shí)間500年—515年。</p><p class="ql-block">10、孝明皇帝——元詡，廟號(hào)肅宗，在位時(shí)間516年—527年。</p><p class="ql-block">11、武懷皇帝——元子攸，廟號(hào)敬宗，在位時(shí)間528年—531年。</p><p class="ql-block">12、節(jié)閔皇帝——元恭，廟號(hào)烈宗，在位時(shí)間531年—532年。</p><p class="ql-block">13、孝武皇帝——元修，廟號(hào)顯宗，在位時(shí)間532年—534年。</p><p class="ql-block">第一位皇帝-拓跋珪，開(kāi)國(guó)之君，對(duì)應(yīng)的是第20窟露天大佛；第二位皇帝-拓跋嗣，賢明之君，對(duì)應(yīng)的是第19窟；第三位皇帝-拓跋燾，開(kāi)疆拓土真正統(tǒng)一北方之君，也是大高滅佛運(yùn)動(dòng)者；第四位是文成帝的叔叔-南安隱王，無(wú)大的建樹(shù)，佛像中無(wú)他；第五位是文成帝的父親-拓跋晃，太子被殺，死后追封，對(duì)應(yīng)的是第17窟；第六位皇帝-文成帝拓跋浚（濬jun），興佛命曇曜建云崗石窟，皇后馮氏為文明太后-馮太后；再需要知道的是第八位孝文皇帝-拓跋宏，大力推行漢化，遷都洛陽(yáng)。其余可以不甚了解。</p> <p class="ql-block">北魏文成帝時(shí)期的道人統(tǒng)師賢、沙門(mén)統(tǒng)曇曜等來(lái)自涼州。在這些高僧的引導(dǎo)下，北魏皇帝崇信佛教，法果提出“皇帝即當(dāng)今如來(lái)”的思想。在北魏統(tǒng)治階級(jí)和佛教集團(tuán)互相依靠的關(guān)系之下，佛教得到北魏皇室的保護(hù)。其間雖經(jīng)受過(guò)太武帝的滅佛，但文成帝即位之后立刻復(fù)佛，其發(fā)展趨勢(shì)馬上超過(guò)了滅佛前的程度。在此背景下，沙門(mén)統(tǒng)曇曜（tan yao）主持開(kāi)鑿了云岡石窟。來(lái)大同旅游，云岡石窟是必打卡地。</p> <p class="ql-block">這張照片是大學(xué)五年級(jí)我在大同三院實(shí)習(xí)時(shí)（1991年），第一次游覽云岡石窟留念，還燙的當(dāng)時(shí)流行的、徐先生稱謂的“方便面”頭，是不是顯得很成熟？以后的很多年只記得露天大佛帶給我的極大震撼。云岡石窟是我接觸過(guò)的第一個(gè)石窟造像群，以后30多年的社會(huì)經(jīng)歷，增長(zhǎng)了一些見(jiàn)識(shí)，他不同于龍門(mén)石窟的秀麗，也不比莫高窟壁畫(huà)和泥塑的藝術(shù)美感，更不如麥積山石窟生活化的體現(xiàn)，但云岡石窟的皇家氣派和雄渾壯麗任哪家都不能超越！</p> <p class="ql-block">曇曜塑像，都說(shuō)曇曜面像是按照耿彥波書(shū)記面相塑造，你認(rèn)為呢？我認(rèn)為苦行僧面相差不多均是如此，耿彥波書(shū)記也可以說(shuō)是一位苦行僧，他是我們山西和順農(nóng)民的兒子，17歲參加工作，18歲步入政壇，在靈石工作時(shí)領(lǐng)導(dǎo)修復(fù)了王家大院，使之成為著名的旅游景點(diǎn)之一；在榆次擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，復(fù)建了榆次老城；在大同擔(dān)任市長(zhǎng)，在他的不懈努力和堅(jiān)持下，大同逐漸從“煤都”轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜纬鞘?；調(diào)任太原，擔(dān)任太原市委副書(shū)記、市長(zhǎng)，太原老城得以修繕改造、立體化快速交通體系得以建立?！把氵^(guò)留聲，人過(guò)留名”，既得利益者利益受損時(shí)叫罵的“耿拆拆”、“耿一指”、“耿瘋子”，終于變成了大伙公認(rèn)的“耿菩薩”。</p> <p class="ql-block">節(jié)假日人頭攢動(dòng)，不建議來(lái)游。</p> <p class="ql-block">菩提樹(shù)被當(dāng)成了發(fā)財(cái)樹(shù)了</p> <p class="ql-block">禮佛大道、帝后禮佛圖、云崗公園都是耿市長(zhǎng)指揮建造的，1991年來(lái)時(shí)都沒(méi)有，我記得山西往內(nèi)蒙來(lái)往載煤車的公路就在露天大佛前不遠(yuǎn)，煤灰污染很厲害，現(xiàn)在這條路改道五周山后了。</p> <p class="ql-block">魏碑《比丘尼曇媚造像題記》，1956年云岡文物保管所在整修第二十窟，即所謂露天大佛窟前積土?xí)r出土的。這是云岡石窟難得的一塊完整的造像題記。從其完整和獨(dú)立的情況看，它很像是置于龕中或嵌于壁間坍塌時(shí)埋入土石中的，現(xiàn)此碑存放于大同博物館。</p> <p class="ql-block">大佛前古老的車轍印</p> <p class="ql-block">“曇曜五窟”：開(kāi)鑿于公元460－465年，是云岡石窟的第一期工程。據(jù)說(shuō)是要顯示北魏皇帝權(quán)力的無(wú)限；而5個(gè)石窟的中央都雕刻了巨大的如來(lái)佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。是由北魏皇室主持開(kāi)鑿的皇家寺院，位于大同市西郊16公里的武州山南麓，這里是內(nèi)蒙古與山西的交通要道。</p> <p class="ql-block">十六窟代表皇帝為恢復(fù)佛法的文成帝，當(dāng)時(shí)文成帝僅僅二十六歲便身死，其英俊年少之形象就是最好的證據(jù)。他的表情是笑著的，不完全是佛陀的那種悲憫，倒有點(diǎn)俏皮的樣子。漢式服制，無(wú)脅侍。象征文成帝恢復(fù)佛法初發(fā)心始便成正覺(jué)。大佛的臉上和腳上各鑲嵌了一顆黑色寶石。據(jù)說(shuō)，這兩粒黑石是按照文成帝身上對(duì)應(yīng)部位的黑痣鑲嵌。</p> <p class="ql-block">東壁協(xié)侍菩薩頭部</p> <p class="ql-block">西壁腳交菩薩</p> <p class="ql-block">第十七窟的交腳菩薩，對(duì)應(yīng)的是尚未即位就死去的景穆帝。他是一個(gè)比較仁慈的賢良太子，太武帝下詔滅佛時(shí)，父子產(chǎn)生矛盾。屢諫不從，當(dāng)時(shí)還是太子的拓跋晃私下設(shè)法保全了很多無(wú)辜的僧侶，可惜他最后被人陷害，憂慮致死，帝位是后世追封的。洞窟中的主尊造像，體量過(guò)于龐大，雕鑿到腿部時(shí)，洞窟不夠高度了。工匠們便將洞窟向下挖掘。于是出現(xiàn)了內(nèi)里地面低于洞外地面的奇特景象。專家們由此得知，洞窟開(kāi)鑿采取了由上而下的雕刻次序。風(fēng)化導(dǎo)致交腳菩薩的面部、雙臂和背光崩塌厲害，菩薩腿部未完成全部雕刻。</p> <p class="ql-block">第18洞窟的尊主，是發(fā)動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)的太武帝拓跋燾。在他的指揮下，很多佛門(mén)弟子被殺。他身上綴滿各式佛像，為的是超度在滅佛活動(dòng)中枉死的僧尼。千佛袈裟”附在太武帝的衣衫上以資永念，兼示懲罰。從佛像造型來(lái)看，左手撫胸，似在捫心自問(wèn)，表示對(duì)滅佛的自省，右手下垂，取挽救受難眾生，使之“隨化佛后，生寶池中”。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子像。</p> <p class="ql-block">左脅侍佛頭頂華蓋，面龐渾圓，體魄偉岸。</p> <p class="ql-block">提瓶靜立的弟子，身上仍有色彩</p> <p class="ql-block">戴花冠的弟子</p> <p class="ql-block">這些弟子或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目?jī)A聽(tīng)，或若有所悟，或喜從心生，雖然很美。但拓跋燾被一群自己的刀下亡魂圍在中間，總有些瘆得慌的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">第19窟主像對(duì)應(yīng)的是明元帝拓跋嗣，他是一位賢明的君主，文武雙全，治國(guó)有方，修訂律法，重用能臣，使北魏更快地從部落社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，在北魏開(kāi)國(guó)歷史中具有承先啟后的樞紐地位。這一窟其實(shí)供奉的是三世佛，其他兩尊像在窟外。</p> <p class="ql-block">西側(cè)的立佛左下部分有個(gè)跪坐童子，立佛用左手摸著童子的頭，這應(yīng)該是羅睺羅的因緣故事。</p><p class="ql-block">羅睺羅是悉達(dá)多王子，也就是釋迦牟尼的親兒子，七歲那年跟著佛陀修行，在他二十歲那年，釋迦牟尼為他開(kāi)示了《小羅睺羅經(jīng)》，最終尊者羅睺羅成為佛陀十大弟子中“密行第一”的大阿羅漢。這羅睺羅因緣，也是云岡最早的佛教故事圖像。</p> <p class="ql-block">西明窟倚坐像</p> <p class="ql-block">第20窟窟前立壁與窟頂早年崩塌，形成露天造像。主佛高大，有八字髭，象征北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝拓跋珪。</p> <p class="ql-block">曇曜五窟的營(yíng)造次序可分為第20窟、第19—16窟前后兩個(gè)階段；五窟從西向東依次排列，分別對(duì)應(yīng)道武帝、明元帝、太武帝、景穆太子、文成帝；具體的營(yíng)造次序?yàn)榈?0—17—19—18—16窟。這樣的營(yíng)造次序既遵循也反映了曇曜五窟的營(yíng)造理念，其核心內(nèi)容是以西為上。</p> <p class="ql-block">云崗石窟，曇曜五窟是早期開(kāi)始的工程，20窟以西的多是后期民間開(kāi)鑿。</p> <p class="ql-block">五華洞是云岡石窟9-13窟的俗稱，因清代曾施以彩繪，故名。</p> <p class="ql-block">第12窟</p> <p class="ql-block">云岡“五華洞”之一的云岡石窟第12窟，以伎樂(lè)人物形象雕塑為主，姿態(tài)蹁躚，好似在演奏一場(chǎng)盛大的交響樂(lè)，同時(shí)擁有大量的佛教故事雕刻畫(huà)面，氣勢(shì)恢宏，一片盛景就在眼前。</p> <p class="ql-block">節(jié)假日來(lái)，人太多，每個(gè)洞都排隊(duì)，亂哄哄，也看不好。非節(jié)假日再來(lái)仔細(xì)觀摩。</p>