<p class="ql-block"> 三生萬物賦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古之賢者，探天地之奧秘，究數(shù)理之微言，曰：“數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，極于九?！贝搜苑翘?，自一至三，恰似輪回之始，非但數(shù)量之積，實為質(zhì)性之變，開創(chuàng)新紀元之端矣。老子亦云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！彼寡哉\哉，道之運行，生生不息，至于三而萬物備矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歲在正月，初三之日，此日殊勝。既為無中生有之程之階段性終章，又為萬物化生之始。古人有云：“三，天、地、人之道也?！鄙w天地人三者，宇宙之大綱，萬物之根本。上橫為天，下橫為地，中橫為人。人者，調(diào)和天地，居中而治，實為萬物之靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古人又言：“天時不如地利，地利不如人和。”此言人之重要，非他物所能及。人處天地之間，體悟和諧之道，得人身而生于中土，誠為難能可貴。天運四時，以成萬物之春生秋收；地稟五行，以育五谷而滋養(yǎng)人類。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漢人尚陰陽，謂萬物皆由陰陽而生。孤陰不生，獨陽不長，陰陽交融，方能化生萬物。雙數(shù)雖寓吉祥，而“三”之一數(shù)，則為特例。被賦以吉祥完美之內(nèi)涵，成為尊貴之象征。神話有“三神”，倫理有“三綱”，教育有“三學”，皆可見古人對“三”之喜愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自周秦以降，華夏兒女皆以“三”為尊，有禮以三為成之俗。兩軍對壘，三聲為警；退避三舍，以示尊重；孟母三遷，為子擇鄰；劉備三顧，求賢若渴。酒過三巡，情誼漸深；讀書三到，學問自成；新婚禮成，三拜天地；送禮則有“三多財寶”之美談。《三字經(jīng)》者，亦以三字一句，述古今之大道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正月初三，正值新春，富貴源于勤奮。愿你心懷壯志，行遍八方，與天地同壽，和日月同光。愿你三生有幸遇貴人，三羊開泰好運來，新歲滿是希望，前路皆是光芒。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誦讀：洛神～墨之云</p><p class="ql-block">編輯：洛神～墨之云</p>