<p class="ql-block"> 鄱陽湖看候鳥，源于央視幾年前的一條新聞，說是初冬，大批北方候鳥南飛到鄱陽湖越冬，場面十分壯觀，那個時候就萌生了鄱陽湖看候鳥的心愿，一直不湊巧，幾年都沒有去成，今年終于逮著2024年的最后一個周末，走，鄱陽湖看候鳥去。</p> <p class="ql-block"> 第一站，先到江西九江。九江，簡稱“潯”，古稱柴桑，江州、潯陽，是一座有著2200多年歷史的江南名城。九江最知名的景點當屬廬山了，但這次不在我們的計劃之中，導航直接導到潯陽樓景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 潯陽樓，因九江古稱潯陽而得名，有說它是江南的第四大名樓，雖早在唐貞元元年（公元785年）韋應物任江州（今九江）刺史，作《髓郡樓寄京師諸季淮南子弟》詩中就有“始罷永陽守，復臥潯陽樓”詩句，元和年間 （公元806—820年）白居易任江州司馬時，曾作《題潯陽樓》五言詩均提到潯陽樓，可見歷史悠久，但其卻默默無聞，名聲遠不及黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣江南三大名樓。直到元末明初小說《水滸傳》的出現，作者施耐庵在書中描寫了一個雙頰刺文的囚徒，在一個普通尋常的酒樓，留下一篇慷慨激昂的 “反詩”，才使?jié)￡枠菑V為人知，也把史書上記載的一個街頭混混演義成江湖豪杰。</p> <p class="ql-block"> 潯陽樓，初為民間酒樓，始建于何時未知，現看到的是1989年重建，外三內四格局，花崗巖臺基，紅窗黛瓦，飛檐翹角，四面回廊，古樸莊重，具有明顯的仿宋風格，頂層南北兩面檐下各懸一方為趙樸初所題的“潯陽樓”巨匾。內部陳列和布置以《水滸傳》里的人物和故事為主，具有濃厚的宋代風韻。廳中陳列的《水滸傳》中一百零八將粉彩瓷塑，大型瓷板梁山故事壁畫，均來自景德鎮(zhèn)的陶瓷，人物形態(tài)各異，壁畫生動傳神。</p> <p class="ql-block"> 沿著江邊步行道向東，穿過九江大橋，就到琵琶亭，琵琶亭即白居易送客之處。1200多年前，白居易被貶，任江州（今江西九江）司馬，翌年秋夜，送客于潯陽江（長江流經九江段的古稱）頭，“忽聞水上琵琶聲……移船相近邀相見”，聽其琴，聞其世，“感斯人言，是夕始覺有遷謫意”，隨作《琵琶行》相贈，后人在此建琵琶亭以作紀念。</p> <p class="ql-block"> 有記載，琵琶亭歷史上多次興廢，多次移址。直至清代乾隆年間重建，壁刊白居易畫像，懸掛有“到此忘機”、“樂天送客處”、“忘機閣”、“大江東去”等匾額，其時琵琶亭游客如云，盛極一時。</p> <p class="ql-block"> 現今，琵琶亭是1988年臨界重建的。整個庭院采取中軸線對稱布局，分主亭、左碑廊、右碑廊三部分，亭前照壁上《琵琶行》巨幅石刻，毛澤東墨跡；亭院正中，矗立著漢白玉白居易塑像；亭內3D再現“潯陽江頭夜送客”，亭上遙望“滾滾長江東逝水”。游歷琵琶亭，看江水浩蕩，閱歷史千年，讀故事無數，不失為人生快事 。</p> <p class="ql-block"> 晚上，盡管表侄一再要宴請我倆，但我們堅持在其自家開的“久久李福記”，用皮薄餡多、湯汁鮮美，口感細膩的九江湯包結束當天的旅行。</p> <p class="ql-block"> 次日，還是在“久久李福記”品嘗完表侄自家小店最具特色的牛肉粉后，開啟了下一階段的旅程。</p> <p class="ql-block"> 九江市內的東林寺，是之前徐老師和幾個同事相約準備去東林寺禮佛的地方，但因各自的緣故，時間始終未統(tǒng)一到一起，計劃一直未得到實施，而這次正好，我們提前探訪一番。</p> <p class="ql-block"> 東林寺，又稱蓮宗祖庭，始建于公元384年，東晉著名高僧慧遠所建，隋朝之后，成為全國佛教八大道場、長江以南地區(qū)規(guī)模最大的寺院之一，南方佛教中心。寺廟位于廬山西麓，依山而建，布局呈中軸線對稱，有山門、天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經閣等主要建筑。</p> <p class="ql-block"> 從僧人輕聲細語的引導我們從山門左側進入開始，一種莊嚴肅穆感油然而生，跨入山門，寺內殿堂莊嚴、古木參天，蓮池前的青蓮塔花藍錦簇，金碧輝煌，鐘、鼓樓分列天王殿兩邊，大雄寶殿正在維修，兩側的羅漢殿五百羅漢姿式各異，神態(tài)生動。</p> <p class="ql-block"> 華嚴堂（藏經樓）后面，有天然泉眼聞名遐邇，被稱為“聰明泉”。相傳東晉時期，荊州名士殷仲堪造訪慧遠，兩人在泉邊暢談佛理。殷仲堪言辭犀利，慧遠法師指泉贊道：“你的辯才如此泉涌”。后人便將這泉命名為“聰明泉”，傳說飲此泉水可使人變聰明。</p> <p class="ql-block"> 東林寺，自身的盛名再有廬山加持，古今吸引了許多文人墨客前來探訪。傳說慧遠法師送客從不過虎溪橋，一次陶淵明和山南道士陸修靜在此論道，結束后慧遠法師相送，無意間越過虎溪橋，此時護法神虎吼叫提醒，三人相視而笑，于是便有了“虎溪三笑”的典故；白居易曾在寺內撰寫《廬山草堂記》，捐資修繕寺院，設計“蓮花漏”（計時器），并留有“經窗燈焰短，僧爐火氣深。索落廬山夜，風雪宿東林”的詩句；謝靈運曾出資開鑿蓮池……。</p> <p class="ql-block"> 東林寺有一個顯著的特點，門票免費，齋飯免費，上香免費，充分體現佛教文化中眾生平等，所作福德、不應貪著的理念。另外為弘揚佛教文化，寺院免費向信徒們贈送相關的書籍。我們雖算不上虔誠的信徒，但也想多了解一些佛教文化，用完午齋后，免費領取了幾本佛教書籍，又開啟下一景點步伐。</p> <p class="ql-block"> 白鹿洞書院，位于九江市廬山五老峰南麓，從廬山西的東林寺繞到廬山南的白鹿洞書院不到一小時的車程，書院始于晚唐、盛于南宋，延于明清，已有千年歷史。白鹿洞書院沿貫道溪北側一字排列，依次是光賢書院、禮圣殿、白鹿洞書院、紫陽書院，延賓館士子樓，院落相鄰，院院相通。</p> <p class="ql-block"> 唐洛陽人李渤在廬山五老峰南麓后屏山下，養(yǎng)一白鹿伴其讀書，人稱白鹿先生，因此地四面環(huán)山，俯視似洞，“白鹿洞”由此得名。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為學館，亦稱“廬山國學”，宋初擴為書院，淳熙年間在朱熹的力薦下得以復興，與湖南的岳麓書院、河南的嵩陽書院和應天書院并稱為“四大書院”。</p> <p class="ql-block"> “呦呦鹿鳴，食野之蘋”，白鹿從《詩經》走來，成為中國傳統(tǒng)文化意象?！鞍茁苟础眲e有天地，成就一種文化奇觀，涵養(yǎng)一段深厚文脈，是我國古代最負盛名的千年學府，享有“海內書院第一”、“天下書院之首”的美譽，先后有周敦頤、李善道、朱熹、陸九淵、李夢陽、王陽明、利瑪竇等大儒先賢在此任職或游學。</p> <p class="ql-block"> 其中，思想家朱熹力主重修白鹿洞書院，并親任“洞長”，還制定了我國最早的學規(guī)，強調博學、審問、慎思、明辨、篤行，以及正其義不謀其利，明其道不計其功，貢獻最大。</p> <p class="ql-block"> 老話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，可你知道這句話出自哪里嗎？據記載，唐晚詩人王貞白在白鹿洞書院研習時，創(chuàng)作七言絕句“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋”?！耙淮绻怅幰淮缃稹本统鲎赃@首詩，“寸金難買寸光陰”則是為勸勉人們珍惜時光，被后人加上去的。</p> <p class="ql-block"> 明嘉靖年間，當地一好事知府認為白鹿洞無洞無鹿，名不副實，便在山巖上開鑿出石洞，放置一石鹿于洞中。1982年，重修書院時，在禮圣殿地下2米處找到石鹿，復歸原位。</p> <p class="ql-block"> 常言道“風景總是在路上”，在去下一景點石鐘山的路途中，再換個角度看沿途的一個風景----廬山“五老峰”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 上廬山，五老峰是必去的景點，我曾經兩次站在五老峰上眺望鄱陽湖，徐老師大學地質實習就在廬山上，廬山上每一處景點都曾用兩腳丈量過，因此廬山沒有列入我們這次的行程。而這次我們意外的以“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”蘇軾《題西林壁》的角度，仰望“五老峰”，其山勢雄偉，峰巒疊嶂，似有通天拔地之勢，伸手摘云之姿。頓悟之前的兩次上廬山都是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。</p> <p class="ql-block"> 石鐘山位于九江市湖口縣，鄱陽湖傍，三面環(huán)湖，景區(qū)面積不大，山也不高，但登高遠眺，江湖兩色，景色優(yōu)美，有中國“千古奇音第一山”之說，因蘇軾的《石鐘山記》而廣為人知，正是“山不在高，有仙則靈”。</p> <p class="ql-block"> 跨入郭沫若所書“石鐘山”山門，穿過石鐘亭，拾階而上，濃厚的人文景觀撲面而來，樓臺亭閣，遙相呼應，歷代名人、學者登臨訪勝，留下大量詩詞歌賦、石刻碑碣。</p> <p class="ql-block"> 江天一覽亭、清濁亭是兩處最佳觀湖點，盡管現在是鄱陽湖的枯水期，但倚欄遠眺，仍能看到天江一線，煙波浩淼，“江湖共長天一色”的感覺。小有遺憾的是天氣不佳，不然還能看到江清湖濁江湖兩色的神奇景觀。</p> <p class="ql-block"> 晚上，魚頭燉豆參、湖口豆粑兩個當地特色小菜，再加一場燈光秀，結束了當天旅程。</p> <p class="ql-block"> 前面的一天半的時間只能算是沿途的風景，現在才是這趟自駕游的真正目的，滿足徐老師一睹枯水期鄱陽湖的心愿，說看候鳥也只是個幌子。</p> <p class="ql-block"> 鄱陽湖在秦漢文獻記載中叫“彭蠡澤”，隨氣候的變遷、地貌的運動，鄱陽湖逐步擴大，吞吐型、季節(jié)性越發(fā)明顯，豐水期面積高達4100多平方公里，枯水期縮小至500平方公里一下，素有“豐水成面，枯水呈線”的說法。</p> <p class="ql-block"> 鄱陽湖作為一個典型的吞吐型湖泊，春夏季鄱陽湖浩瀚如海，秋冬涓涓似河，它一邊承納贛江、信江、撫河、饒河和修水這“五河”之水，一邊又將“五河”之水經湖口注入長江，每年注入長江的水量超過黃河、淮河和海河三條河入海量的總和，所以，鄱陽湖又被稱為“長江之腎”，同時還是整個“東亞—澳大利西亞”候鳥遷徙區(qū)中最重要的候鳥棲息地。</p> <p class="ql-block"> 鄱陽湖因豐、枯兩季交替，從看湖似海到看清湖底地貌也算是稀松平常了，“五眼橋”、“千眼橋”、“落星墩”再現全貌，無需大驚小怪。</p> <p class="ql-block"> “五眼橋”平日里淹沒在鄱陽湖底，只有在枯水季才露出真容。我們停車陳家?guī)X村，步行湖底，讓人驚奇，湖水干枯，湖底龜裂，“五眼橋”條石壘砌，在水下侵泡400余年，巍然屹立，更顯古樸莊重。有點遺憾，陳家?guī)X村通向湖底的道路被村民挖斷，否則可以驅車直入湖底，在鄱陽湖湖底來一番激情駕駛。</p> <p class="ql-block"> “千眼橋”位于都昌縣鄱陽湖國家級自然保護區(qū)內，看這地名，就知道這里也是可以觀察候鳥的地方。</p> <p class="ql-block"> “千眼橋”距“五眼橋”差不多一個多小時的車程，翻過最后一道山脊，不出意外地出了意外，我們的車被人攔下了，湖下面正在賽馬，禁止車輛通行。我們只能下車步行，不過幾分鐘，我又一次驚呆了，這是鄱陽湖？眼前分明就是沙漠，而且一望無際，看不到一點點湖泊的影子，可見“眼見不一定是真實的”自有出處。而遠處“千眼橋”更像是沙漠中的棧道，低矮細長。</p> <p class="ql-block"> “千眼橋”建于1631年，全長2657米（有說2900多米）木樁支撐，條石鋪面，與“五孔橋”一樣，只有在鄱陽湖枯水期才有機會看到。我們這次很有幸，兩座古橋盡收眼底。不過在這里又一次留下了小小遺憾，湖邊賽馬，又一次阻擋我們駕車下湖，沙漠里行走消耗大量的體力，也只好放棄了“落星墩”行程。</p> <p class="ql-block"> 中午，在最后一道山脊上的白塔寺用完齋飯，啟程回家。本次旅程全程700多公里，漲了點地理知識，回顧了一下歷史故事，候鳥倒是一只未見，免費用了兩餐齋飯，回程再遇東林大佛，算是一場與佛有緣之旅。期待哪年豐水期原路再走一次。</p>