<p class="ql-block"> 安岳縣位于四川省東部，為成渝古道要沖。安岳石刻始于南北朝，盛于唐、五代和宋。全縣有摩崖石刻造像105處，多為中國佛教與道教混合的石刻造像，有10萬尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的兩尊。其中，國保單位有10處。</p><p class="ql-block"> 保存較完好并具有一定規(guī)模和文物價值的石刻有45處。主要有臥佛院、圓覺洞、毗盧洞、華嚴洞、茗山寺、玄妙觀等處。多是我國石刻藝術成熟和鼎盛時期的作品，具有很高的雕刻藝術價值，造像風格除少數(shù)敦樸、粗獷的魏晉風骨外，大多是體態(tài)豐滿，雍容華貴的唐代風格，也有一些精細華美、瓔珞蓋身的宋代特征。</p><p class="ql-block"> 佛教題材主要有釋迦說法圖、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛，文殊藏菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、維摩詰菩薩、西方三圣、華嚴三圣、涅盤圖、觀經(jīng)圖等等。</p><p class="ql-block"> 道教題材主要有元始天尊、老君、三清、四御、二天尊、救苦天尊乘九龍等。內(nèi)容極為豐富，地方化和世俗化也很顯著，具有很高的歷史文化價值</p><p class="ql-block"> 綜觀安岳石刻藝術的特點，造型以寫實為主，兼有適度的夸張變形。雕刻手法多樣，既有圓雕、半圓雕、也有淺浮雕、透雕、線刻等。龕窟造像的構成，既講求對稱、均衡、和諧，又注意在整齊中見出大小、高低、起伏、疏密等變化。</p><p class="ql-block"> 總之，在四川石刻造像藝術中，安岳石刻上承廣元、巴中石刻，下啟大足石刻，不愧為四川石刻造像藝術的代表，即使在中國石窟藝術史上也堪稱晚期石窟的佼佼者。</p><p class="ql-block"> 2024年12月18~19兩日，約了朋友一家，自駕兩日，由南線而至北線，參觀了10個國保單位的其中8個，數(shù)千尊大大小小 形態(tài)各異的石刻佛像 驚嘆千年前我們的先人創(chuàng)造了如此美麗的藝術珍品 歷經(jīng)千年 歲月流逝 卻依然動人心弦！</p> <p class="ql-block">計劃的行程是三天 10個國保一網(wǎng)打盡 最后根據(jù)實際情況調(diào)整到兩天8個國保 路線為: 成都–孔雀明王洞–華嚴洞–茗山寺–毗盧洞–縣城住宿–圓覺洞–千佛寺–木門寺–臥佛院–成都</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之一】孔雀洞(孔雀明王)孔雀洞位于安岳縣雙龍街鄉(xiāng)孔雀村，距安岳縣城60公里。2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位，孔雀洞依巖而鑿，窟高7.4米，寬4.3米，進深2.7米。計有文物編號8個，造像75尊，碑刻題記6處，集中刻于孔雀洞、三佛洞、阿彌陀佛洞、觀音經(jīng)變龕和地獄變相龕內(nèi)。此處造像主要開鑿于宋代，最引人注目的是【孔雀明王經(jīng)變造像龕】?？兹干缴巾斏?，還有一宋代經(jīng)目石塔，高15米，8方3層，每層有亮柱8根，共刻佛名經(jīng)目144部。該塔古樸秀麗，保護完好，是全國罕見的砌石經(jīng)目塔。</p> <p class="ql-block">孔雀明王一面四臂，濃黑頭發(fā)向后梳理，頭戴十連云花寶冠，花紋有鏤空?；ü谡锌桃蛔?，身后有頭光。三個長短不一的帽翅刻于花冠左右兩下方，瀟灑飄逸?？兹该魍鮾啥麓梗娌繄A潤飽滿，畫眉修長，眼睛微張，脖有佛紋。兩肩厚實，著通肩衣袍，頸佩瓔珞，胸飾莊嚴。</p> <p class="ql-block">孔雀明王半跏趺坐于蓮花座上（或稱半跏正坐），右腳搭于左腿上，左腳從右腿下露出部分。蓮花瓣豪放敦實組成蓮花座，單片蓮葉平鋪在孔雀背上。衣袍垂下，散開搭在蓮花座上，衣紋褶皺有序，線條流暢自然?？兹秆鲱^，頂羽向后翹起，兩目炯炯有神，張翅做飛翔狀。頭、頸、身刻有羽毛花紋，細膩而精美?？兹笍堥_的翅膀安于一巨石上。</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之二】華嚴洞位于安岳縣石羊鎮(zhèn)華嚴洞村箱蓋山上，距安岳縣城50公里。2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。華嚴洞始造于宋代，有華嚴洞和大般若洞兩大洞窟，內(nèi)有宋代造像159尊，歷代碑刻題記24處。</p><p class="ql-block">華嚴洞，因內(nèi)刻主尊“華嚴三圣”而得名。其布局嚴謹，造型奇妙，動靜結合，虛實得體，采光科學，石窟殿堂富麗輝煌，人物刻畫精美絕倫，是目前中國雕刻藝術最精，保存最完好的宋代石窟之一。</p> <p class="ql-block">【華嚴三圣像】華嚴洞窟，正中刻華嚴三圣坐像，即毗盧遮那佛、文殊、普賢菩薩，造像高3.3米，坐高1.2米。左右兩側刻十弟子坐像，其上有“善財童子五十三參”高浮雕。</p> <p class="ql-block">華嚴洞</p><p class="ql-block">宋代，方形平頂，窟寬11.1米，高6.2米?？吆蟊谡锌逃小叭A嚴三圣”，三尊佛像高為5.2米，中為毗盧遮那佛，左普賢，右文殊，分別結跏趺坐于白象、青獅背上。左右兩側各刻有通高4.1米的菩薩各五身，左右壁上方刻善財童子五十三參圖，左右壁前端各刻有一只下山吼。在窟沿內(nèi)側左右兩壁上端鑿有兩小龕，左龕內(nèi)刻不空罰索觀音，右龕內(nèi)刻摩利支天。全窟構思巧妙，布局嚴謹，動靜結合，堪稱石刻藝術精品。</p> <p class="ql-block">大般若洞</p><p class="ql-block">宋代，窟高4.2米，深4.8米，為儒、釋、道三教合龕。正壁主像為釋迦佛，高2.3米。左右刻有老君、孔子、韋陀、文殊、佛門十大聞法弟子。洞左右壁上層刻站立的弟子像十身，中層刻二十四諸天，下層列十八羅漢。洞頂刻有一個直徑為2.2米的“?”字，現(xiàn)該字尚無令人信服的注音和釋義，“兩個‘人’字顛倒顛，認到了你就是活神仙”廣為流傳，成為千古之謎。此窟是宋代三教共融的典型石刻藝術精品。</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之三】茗山寺，位于安岳縣頂新鄉(xiāng)民樂村的虎頭山巔。距安岳縣城60公里。2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。該寺現(xiàn)存摩崖造像計有文物編號13個，63尊，其中5至7米的8尊，1至4米的50余尊，碑刻19通，題記4處。主要開鑿于宋代。造像依絕壁雕刻，像前僅一小道，依山取勢，各具特色，造像題材主要有毗盧遮那佛、觀音、大勢至、文殊師利、十二護法神將等。各造像多慈眉善目，神態(tài)安詳，寶冠裝飾，無一雷同。此處造像數(shù)目雖不很多，但造型十分高大，藝術特別精湛，加之雕刻于頂峰絕壁之上，顯得十分雄偉壯觀，是極有價值的宋代摩崖石刻精品。</p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛 </p> <p class="ql-block">【安岳石刻·茗山寺·造像】 文殊 普賢像在一鎖著未開放的屋中 隔著約6厘米寬的木窗隔拍攝</p> <p class="ql-block">左為普賢菩薩 右為文殊菩薩</p> <p class="ql-block">左為普賢菩薩 右為文殊菩薩</p> <p class="ql-block">觀音菩薩 大勢菩薩</p> <p class="ql-block">文殊師利佛 </p> <p class="ql-block">茗山寺摩崖像令人映像尤為深刻的是時光的痕跡 自然風化加上風雨侵蝕在佛像上留下明顯的痕跡 也留下一種獨特的美 圖7和圖9背風面佛像基本完整 迎風面風化幾乎去了大半 那絲絲紋理記錄著歲月的流逝</p> <p class="ql-block">山頂?shù)能剿碌癸@得有幾分簡陋和冷清 </p> <p class="ql-block">進門處的金剛塑像莊嚴威武</p> <p class="ql-block">正殿內(nèi)的菩薩塑像據(jù)說有的年代久遠 但寺內(nèi)無人 也沒法問到</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之四】毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮(zhèn)油坪村龍歸山上，距縣城50公里，2001年6月被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。計有文物編號20個，造像區(qū)長達118米，現(xiàn)存摩崖石刻造分別集中于毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂和玉皇閣內(nèi)。有碑刻18通、崖墓10處、佛塔2座。</p><p class="ql-block">毗盧洞石刻造像主要開鑿于宋代，之后歷代都進行過培修、補刻。尤其是觀音堂內(nèi)雕刻的“水月觀音”十分精美，群眾稱她“紫竹觀音”，英藉華人作家韓素英把她譽為“東方維納斯”，是全國少有的宋代石刻藝術精品。另外，十煉窟、幽居洞雕刻的四川密宗第五代祖師柳本尊造像也別具特色。特別是十煉窟中雕刻的柳本尊的“十煉修行圖”，構圖嚴謹，造像生動，通俗易懂，堪稱精品，是研究四川密宗和考證柳本尊生平的珍貴文物資料。</p> <p class="ql-block">紫竹觀音(水月觀音) 宋代，高3米，懸坐于一張3米長的弧形荷葉上，上身稍左側，左手撫撐葉面，右手放在膝上，五指呈蘭花手，赤腳，左腳置于蓮臺，輕輕踏著花蕊，右腿彎曲上翹，腳踏蓮葉，故又俗稱她“蹺腳觀音”。紫竹觀音仿佛就是一位風姿綽約、溫柔瀟灑的妙齡女郎。她既具少女的嫵媚，又具女神的儀容，世俗風味極濃，又稱她為“風流觀音”。</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·毗盧洞·水月觀音】 不同角度 不同感覺 左看似莊嚴男子 右看似柔美女子 正看低眉順眼 遠看慈眉善目 頭戴裝飾華麗 結構繁復的寶冠 身著精美絕倫的瓔珞 衣著飄逸 赤足翹起 側身坐于荷葉之上 身后為紫竹林 所以被稱之為水月觀音 也稱紫竹觀音 民間又稱風流觀音 旅美作家韓素音稱其為東方維納斯 為中國石刻藝術精品 觀音造像中的頂級之作</p> <p class="ql-block">【柳本尊十煉龕】宋代，龕寬14.10米，高6.6米，分上中下及頂壁四層。正中主像為毗盧佛，結跏趺坐在蓮臺上，蓮臺由兩個現(xiàn)半身的力士托住。毗盧佛左右的上中層巖壁面上各刻五幅圖，上三下二，合為“十煉”。頂壁上開有五個小圓龕，內(nèi)刻小坐佛像。五佛的左、右邊的巖壁面上有題刻。下層巖壁面上雕刻一排男女弟子、官吏、武士像。此龕是“川密”師祖柳本尊的行化圖，體現(xiàn)了四川獨特的地方特色, 圖文并茂,藝術地再現(xiàn)了柳本尊教祖的生平、行化、成佛全過程。</p> <p class="ql-block">請了一個景區(qū)做清潔的大姐做講解 雖然本地口音重 但她記憶力好 還結合了當?shù)氐母鞣N故事和她本人的經(jīng)歷 講了當?shù)厝绾卧谖母镏斜Ｗo佛像 有破壞佛像的人怎么因果報應 生動傳神 受益匪淺</p> <p class="ql-block">幽居洞</p> <p class="ql-block">千佛窟</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之五】圓覺洞 圓覺洞位于安岳縣岳陽鎮(zhèn)金花村云居山上，距縣城東南1公里。始于唐代，盛于五代、宋代，因有宋代開鑿的石窟雕刻十二圓覺而得名。2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。石窟造像集中于云居山之南、北兩巖，造像區(qū)長186米，計有文物編號103個，大小造像1933軀，碑刻題記25處，石塔1座。北巖的石刻造像，題材以觀音、釋迦牟尼為主，其特點是開大龕造大像。以“一佛二觀音”最為壯觀，分別刻造于三大龕中。南巖的五代造像題材多達27種，出現(xiàn)了“十六羅漢”“毗沙門天王”“地獄經(jīng)變龕”等新內(nèi)容。其造像小巧玲瓏，衣紋細密，線條流暢，既帶有唐代的豐厚、典雅，又具有宋代的俊美、華麗。</p> <p class="ql-block">蓮花手觀音龕</p> <p class="ql-block">手提凈瓶觀音</p> <p class="ql-block">釋迦拈花微笑石窟</p> <p class="ql-block">石窟兩邊頂上的飛天雕像</p> <p class="ql-block">精美的衣飾無與倫比</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之六】千佛寨位于安岳縣城西北2.5公里的大云山上，因崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。千佛寨計有文物編號105個，大小石刻佛像3061尊，分布在南北兩巖，整個造像區(qū)長達705米?，F(xiàn)存石刻題記有“開元”“天寶”“紹熙”等，歷時600余載。現(xiàn)存的主要造像多為盛唐時期和唐刻宋改作品。南北兩巖除佛像外，還有摩崖石塔7座，唐碑3塊，歷代題記26處。</p><p class="ql-block">千佛寨還刻有眾多的菩薩、羅漢、金剛、力士、護法神、飛天、供養(yǎng)人以及各種“經(jīng)變”故事造像，內(nèi)容十分豐富，雕刻技藝精美。</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之七】木門寺位于安岳縣城北20公里的石鼓鄉(xiāng)木門村清涼山麓，該寺建于明代，坐北朝南，原寺建有七重大殿，現(xiàn)僅存大雄寶殿和祖師殿。祖師殿內(nèi)建有無際禪師塔亭，除兩扇門為木制外，其余結構皆為石仿木制成，故名木門寺。塔亭內(nèi)置石塔，安岳籍明代著名高僧無際禪師的遺體，御祭歸鄉(xiāng)，葬于塔內(nèi)。</p><p class="ql-block">木門寺建造構成塔于亭中，亭于殿中，構思巧妙，造型奇特，雕工精美，實屬明代建筑石刻藝術之珍品。</p> <p class="ql-block">祖師殿</p><p class="ql-block">明代，大殿氣勢雄偉，構思巧妙，形成塔于亭中，亭于殿中，造型奇特，實屬明代建筑藝術之珍品。</p> <p class="ql-block">無際禪師仿木石亭</p><p class="ql-block">明代，祖師殿內(nèi)為石砌仿木建筑的無梁方亭，長7.8米，寬6.8米，高12米，仿木工藝逼真。亭內(nèi)立五級八方石塔一座，塔高4.7米，八角形，內(nèi)葬無際禪師棺一具，塔身正面刻無際禪師坐化像。</p> <p class="ql-block">無際禪師（1380年~1446年），四川安岳人，本名莫了悟，法號無際，臨濟宗第15代禪師。幼穎悟，好誦佛典，20歲出家為僧，遍歷蜀中名剎，參禮諸大尊宿，后行腳云游，走繁昌山中，參禪宗高僧古拙昌俊，得其真?zhèn)?。返回安岳后，建立道林寺，繼續(xù)苦習禪法，著有《道林錄》。</p><p class="ql-block">無際禪師的聲望在明正統(tǒng)年間（1436年~1449年）達到頂峰，明英宗朱祁鎮(zhèn)召其入京，敕封宗師，于北京萬壽寺。設壇講經(jīng)，眾多信徒前來聆聽，場面宏大，人山人海。</p><p class="ql-block">明正統(tǒng)十一年（1446年）無際禪師在北京圓寂后，明英宗朱祁鎮(zhèn)下詔禮部尚書，派官船護送靈柩回安岳，并安葬在清涼山“佛勝寺”（后改名“木門寺”）八邊形石塔內(nèi)。為使石塔不受風水雨打，明英宗命工部左侍郎蒯祥，設計建造一座石亭覆蓋在石塔之上加以保護。</p> <p class="ql-block">木門寺內(nèi)存一對石碑，長1.5米，寬0.5米，高6米。四面碑文均不一樣，刻記木門寺興建及無際禪師生平事跡。兩碑四文均為工整柳體，字跡清楚、保護完好。</p> <p class="ql-block">殿中修亭，亭中建塔，此種工藝設計，一層套一層，真是巧奪天工，絕無僅有。</p> <p class="ql-block"> 木門寺的命運可謂坎坷。1951年，寺廟的財產(chǎn)被分給了貧下中農(nóng)。1953年至1957年，通賢、石鼓糧站將大雄寶殿作為臨時糧倉使用。1958年以后，石鼓鄉(xiāng)中心小學遷駐木門寺。1960年，古戲樓、千手觀音殿、天王殿、祖師殿和觀音殿被拆除，改建為木門村小學和石鼓、勝利鄉(xiāng)人民政府。2013年，木門寺移交安岳縣文物部門管理。</p> <p class="ql-block">精美的雕花紋飾</p> <p class="ql-block">山腳下 原來的寺廟殘留下來的石牌坊</p> <p class="ql-block">木門寺原為規(guī)模宏大的寺廟建筑群，但大部分已損毀，這些殘留的建筑構建可見一斑。</p> <p class="ql-block">【安岳石刻·國保之8】臥佛院位于安岳縣臥佛鎮(zhèn)臥佛村臥佛溝。距縣城40公里，地處安岳、樂至、安居交界處。1988年1月13日被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。2006年歸并入第六批全國重點文物保護單位“安岳石窟”。臥佛院石刻造像尤以構圖奇特，立意新穎，雕工精絕的“釋迦牟尼涅盤圖”（臥化佛）聞名于世，為我國最大的唐代全身石刻臥佛造像，臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長23.4米，頭長3米，肩寬3.1米，堪稱我國古代全身石刻臥佛之首。是中國唯一一處左脅臥的“涅盤圖”，是全國現(xiàn)存最早，最完整的全身臥佛像，具有極高的美學觀賞價值和歷史研究價值。整個造像依山取勢、精心設計、大膽創(chuàng)新，由三組造像構成。</p> <p class="ql-block">佛在我心！</p> <p class="ql-block">仰視巨大的臥佛，嘆為觀止！</p> <p class="ql-block"> 兩日巡游，意猶未盡，那些散落在鄉(xiāng)間的藝術瑰寶依然具有極大的吸引力，如果有時間可以再深入到偏僻鄉(xiāng)野去探索更多的石刻珍藏。</p>