<p class="ql-block"> 人生哲理《為什么說大善即大惡？心軟的人一定要看完聽完?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為什么說大善就是大惡？心軟的人一定要看完，因?yàn)樾能浀娜撕苋菀鬃屪约鹤兂纱髳褐恕?lt;/p><p class="ql-block"> 第一個(gè)：吳起的故事</p><p class="ql-block"> 《史記》當(dāng)中記載了一個(gè)故事，說戰(zhàn)國時(shí)期的名將吳起對(duì)手下的士兵特別好，好到什么程度呢？</p><p class="ql-block"> 他和所有的士兵同吃、同睡，行軍的時(shí)候不乘坐馬車，也和普通的士兵一樣，背著糧草，負(fù)重前行。</p><p class="ql-block"> 這還不算。到了冬天很冷，很多士兵長的凍瘡。吳起作為將軍，親自去幫戰(zhàn)士把膿血吸出來。哪個(gè)士兵家里有困難，吳起把自己的工資拿出來送過去，這樣吳起是真正做到了愛兵如子的一個(gè)好將軍，心地特別善良。因此好多人都慕名而來要投奔他的麾下。</p><p class="ql-block"> 吳起愛兵如子的名氣傳到一個(gè)村子，村里有一位婆婆聽說后嚎啕大哭，別人就問你哭什么？</p><p class="ql-block"> 婆婆說：“真是造孽，我兒子現(xiàn)在剛被分配到吳起的部下?！?lt;/p><p class="ql-block"> 人說：“那不挺好的嗎？有這樣好的將軍，是你兒子有福氣啊！”</p><p class="ql-block"> 婆婆哭得更慘說：“你不知道，我丈夫當(dāng)年也是吳起的部下，就因?yàn)閰瞧饘?duì)他們太好，所以打仗的時(shí)候都奮勇殺敵，只想以死相報(bào)，結(jié)果戰(zhàn)死沙場(chǎng)。如今我兒又到吳起的部隊(duì)，估計(jì)他也是兇多吉少，我能不哭嗎？”</p><p class="ql-block"> 換位思考，如果你是這位婆婆，你是會(huì)感激吳起的好，還是會(huì)恨他的善良呢？</p><p class="ql-block"> 子貢的行為當(dāng)然是善舉，但這種大善卻結(jié)出了大惡之果。</p><p class="ql-block"> 第二個(gè)：奴隸贖身的故事</p><p class="ql-block"> 在《呂氏春秋》有一則故事，是說魯國有一條法令，凡是為流落在外淪為奴隸的魯國人贖身，并送回來，就可以得到國君的賞賜。當(dāng)時(shí)，有很多富有的商人積極參與。</p><p class="ql-block"> 但孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，他替奴隸贖身以后，卻拒絕接受賞賜，獲得了舉國稱贊。唯有老師孔子對(duì)子貢破口大罵。</p><p class="ql-block"> 孔子說：“你這樣做，從今以后不會(huì)再有人愿意替魯國人贖身?！?lt;/p><p class="ql-block"> 原因其實(shí)很好理解，子貢這樣為自己贏得了很高的道德聲譽(yù)，但與此同時(shí)，當(dāng)其他人付出金錢，冒著危險(xiǎn)贖回奴隸再去領(lǐng)取賞賜的時(shí)候，就會(huì)遭到民眾的指責(zé)“你看人家子貢多高尚，而你卻要領(lǐng)取賞賜。”</p><p class="ql-block"> 既然花了錢，還要受人指責(zé)與嘲笑，那人們?yōu)槭裁催€要去做呢？</p><p class="ql-block"> 事態(tài)果然和孔子所說的一樣，從此再?zèng)]有人愿意魯國人贖身了。</p><p class="ql-block"> 雖然，子貢的行為是善舉，但這種大善之舉卻結(jié)出了大惡之果。</p><p class="ql-block"> 為什么心軟的人會(huì)做出大善之舉？</p><p class="ql-block"> 心軟的人往往容易做出類似的大善之舉。世上有很多大善之舉，其實(shí)反而會(huì)帶來傷害巨大的惡。</p><p class="ql-block"> 比如，一個(gè)人窮困潦倒，你看他可憐，每天給他一升米，你可能覺得這是善，但假設(shè)有一天你突然不再給的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果，他要么餓死，要么和你翻臉變仇人。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檎悄愕纳屏?，才?dǎo)致他依賴，失去自力更生的能力，所以他才會(huì)恨你。這就是古人所講的“升米恩斗米仇”</p><p class="ql-block"> 如果一個(gè)人真正無私善良，他根本無需刻意行善。記住，當(dāng)你把一件善事做到極致的時(shí)候，它就會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)為大惡。</p><p class="ql-block"> 編輯： 云鷹</p> <p class="ql-block"> 什么是善</p><p class="ql-block"> 善心和善行都是善，但只有兩者兼具才叫真善。如果只有善心，動(dòng)機(jī)固然是好的，但這世界上有太多的自私就來源于只看動(dòng)機(jī)而不看結(jié)果的評(píng)定善惡。你覺得你在做好事，可你卻并沒有考慮到對(duì)方需要不需要你的善、是否能接受你的善。</p><p class="ql-block"> 許多時(shí)候，富人無視了窮人的尊嚴(yán)施舍的所謂的善，只是滿足自己內(nèi)心深處的道德平衡而已。</p><p class="ql-block"> 至于好心辦壞事，就更不能說“我本是好心”來搪塞。你是好心，這本身是善，但善的程度還不夠，還不能算作真善。</p><p class="ql-block"> 同樣的，如果只有善行，卻沒有善心，就算不是包藏禍心，也最多只是敷衍了事。這種善固然也是善，但卻如行尸走肉一般。</p><p class="ql-block"> 不過如果要問哪一種善更接近真善，我覺得是善行，因?yàn)樯菩惺菍?shí)實(shí)在在的功績，它能看得見摸得著，不像善心這樣無法評(píng)判。</p><p class="ql-block"> 善行多了，社會(huì)會(huì)形成積累和力量，推動(dòng)改變。</p><p class="ql-block"> 所以雖然還不算真善，但善行的真的程度，個(gè)體上不一定，但整體上比善心要好一些。</p> <p class="ql-block"> 和尚和屠夫</p><p class="ql-block"> 從前有這么倆鄰居，和尚和屠夫。屠夫和和尚都要早起，一個(gè)誦經(jīng)一個(gè)殺生。</p><p class="ql-block"> 屠夫一日對(duì)和尚說，你若早起，請(qǐng)叫醒我來殺豬。和尚應(yīng)允了并和屠夫說，你若早起，請(qǐng)叫醒我誦經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 但是兩人死后和尚去了地獄，屠夫上了天堂。佛祖曰：屠夫叫和尚誦經(jīng)，和尚叫屠夫殺生。</p><p class="ql-block"> 細(xì)想之下不無道理。再想一下有些冤，只不過是履行一個(gè)諾言和尚則被罰入地獄。</p><p class="ql-block"> 叫人起床本是好事，只不過對(duì)方是個(gè)屠夫罷了。</p><p class="ql-block"> 由此可以引申一種境界。</p><p class="ql-block"> 看山是山，看水是水；</p><p class="ql-block"> 看山不是山，看水不是水；</p><p class="ql-block"> 看山還是山，看水還是水。</p>