<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">清乾隆庚子《閩順廖氏族譜》百世行派詩</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 根據(jù)清道光五年乙酉孟夏月光遠(yuǎn)公撰《江西貴溪淳坊族譜序》記：福建建寧宗的繡園公（即廖銑）為“特修廖氏公譜，不憚遠(yuǎn)涉博訪各省郡縣宗人，共襄盛事。”初來淳坊，即出示福建舊譜。譜載漢魏以來源流，且有宋代廷用公（即廖材）之名，與本支始遷（即廷佐、廷佑二公，乃廷用公之弟也）之時(shí)代相符。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 光遠(yuǎn)公《淳坊譜序》中寫到的繡園公，即是清道光四年五月福州陸峰公《福建重修廖氏總譜招貼》中所提到的分郡董事</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">繡園公。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 福建有多座剛花同祀祠，散處各地，為什么。不是一個(gè)“學(xué)”字就</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">能涵蓋的</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">，也不是一紙“合同”就能撇清兩者關(guān)系的。還是回歸常識(shí)吧。不要帶著偏見去思考，帶著目的去推理，因?yàn)檫@樣永遠(yuǎn)也找不到真相。必須摒棄情緒化的判斷和片面性的因果推導(dǎo)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 祠堂門聯(lián)，往往是族史的點(diǎn)睛之筆。豈容茫無目的的胡扯。必須提高價(jià)值判斷力，不僅需要知識(shí)的廣度，更要認(rèn)知的深度與高度。沒有良知的研究者，把自己封閉在固執(zhí)己見的認(rèn)知框架里思考問題，所掌握的知識(shí)只會(huì)蒙蔽和帶偏整個(gè)群體，封閉探索真知的可能路徑。因?yàn)樯等倍际鞘聦?shí)和觀點(diǎn)分不清楚的，也弄不明白邏輯與概念的邊界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 福州陸峰公發(fā)起修譜招貼，號(hào)召各房參與，具體名字寫得明白，什么關(guān)系不言自明?！皷|漢權(quán)公則入閩之始”，“越宋代順昌德明公，汀州府花公，皆其苗裔”。偏見狹隘之人才會(huì)視而不見。甚至類比于“兒子結(jié)婚宴請”“異性朋友公園散步”，則更是荒唐至極。我在這里講證據(jù)講邏輯，批注卻在這里陰嚎一通，扯的盡是雞巴蛋，什么玩意啊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 花公出生在宋中葉還是唐末，是判定花公其人的重要指標(biāo)，也是判定世系是否錯(cuò)接的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。從而有利于正本清源，梳理正確世系，進(jìn)以查證剛花二公是否屬于唐代同宗的兩支分脈關(guān)系。批注者曾斷言：全國各分支中，花公譜系最完整。真不知道唐末花公與脈傳五代入元，是用何種辯證統(tǒng)一的神邏輯，達(dá)到“最完整”的？正應(yīng)了一句老話，無知者無畏。</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">真正可悲的并不是無知本身，而是無知者自以為手中拽緊的已然是標(biāo)準(zhǔn)答案，從而固步自封，拒絕被啟發(fā)。非</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">黑即白，近乎腦殘的雙標(biāo)判定，清醒的世人都是十分鄙視的。但凡雙標(biāo)者，人品都是很差勁的壞坯子，這是不容置疑的常識(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 序里寫得清楚，大家應(yīng)該看得懂。看不懂，只有兩種可能：一種是裝傻，顧左右而言他；一種是</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">充愣，取向性的偏執(zhí)盲視</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">。這種思維方式的典型特征是以立場判定是非，總是習(xí)慣性的故意曲解或斷章取義，豈不悲哉。從其以往所寫所轉(zhuǎn)的幾篇文章看，批注者并不愚蠢，而是高純度的壞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 口傳，花公出龍池?；ü笠彡懛骞胰耍∈兄居涊d明晰，與口傳對得上。更有鴻藻、鴻荃公拿行狀請沈維鐈寫的《陸峰公墓志銘》為依據(jù)佐證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 清代鴻荃公祖籍將樂，龍池系譜記其先祖花公在正一公脈下。怎就與世系無涉，虧你也說得出口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 族傳有假嗎。撇開事實(shí)的站隊(duì)粉，傲慢與強(qiáng)辯是沒用的。人之所以有自知之明，首先是懂得反思，才能提高糾錯(cuò)能力。因?yàn)楣虉?zhí)己見，容不下不同觀點(diǎn)，拒絕被啟蒙的無知，恰恰是認(rèn)知的大敵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 剛花是宋代人，建同祀祠是清代人。雖是同宗一脈，已經(jīng)支分遠(yuǎn)代。簽合同只是明確出資和管用等方面的問題。觀察事物應(yīng)當(dāng)樹立全面觀，不能只從一個(gè)視角看問題就簡單線性下結(jié)論。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 江西淳坊譜記載花公為正一公裔孫，世系傳承明晰。順昌鎮(zhèn)公業(yè)公與將樂瓊公，族譜記載也有同源的世系。在你眼中怎就和世系無涉了？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 全文展現(xiàn)的資料都是存在的事實(shí)，通過對族傳信息、祠聯(lián)解讀、共祀現(xiàn)象、史志記載、譜系傳承、序文表述、后裔自稱、名人筆記、年代推定等多個(gè)板塊進(jìn)行拼圖，常識(shí)性的分析，推理論證，能夠形成花公對接龍池世系合理的、完整的邏輯鏈條，從而構(gòu)成比較清晰的整體認(rèn)知框架與歷史脈絡(luò)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 騙子與傻子是天然一對的絕配，而且片子和沙子狂歡的時(shí)代代代相傳，竟然可悲的延綿至今。屬鴨的嘴夾子都是很硬的?！按肌?，是裝逼認(rèn)慫了嗎？不，索債鬼自甘做黃蒼也不好做，必須賣力</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">前獵，陰嚎</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">狂吠?；ü菍幎枷颠€是龍池系，還須以證據(jù)說話。不知道從哪里來的盲目自信，才能說出“即使不是江西系，也一定不是廖正一后裔”這樣無視證據(jù)，卻張口就來的定論。</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">自詡專家的口活好，還是不過腦子的類型，也</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">是世間稀罕的奇葩吧！這是典型的貼標(biāo)簽、劃陣營、扣帽子的是非判定法，為反對而反對，神邏輯，關(guān)喊口號(hào)是無濟(jì)于事的。但邏輯能力差的人總習(xí)慣用類比來論證說理。什么朋友血緣，什么異性散步，什么兒子結(jié)昏，什么異性稱叔，什么朋友對憐，什么楊時(shí)姓廖，什么餓狗美食，胡亂類比，胡說八道，胡攪蠻纏，毫無邏輯，毫無是非，毫無廉恥，只能是自輕自賤，自暴自棄，自取其辱。“餓狗”類比論調(diào)，更是荒唐無知，又邪惡陰險(xiǎn)。其邏輯謬誤叫做訴諸動(dòng)機(jī)，指不論事實(shí)，不看證據(jù)，不要邏輯，轉(zhuǎn)而扣上動(dòng)機(jī)不純的帽子，以刻板印象編織稻草人，不用推理就妄下結(jié)論。這些挾帶著惡意的句式，把</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">人性的丑惡與歹毒展現(xiàn)得淋漓盡致。按其邏輯路徑，神乎其神，可以想象，其祖上不是姓廖，因廖氏仁慈收容，卻不僅不知感恩，反倒懷恨在心，不想姓廖，衍至當(dāng)代，更不思進(jìn)取，不愿為人了。而且批注中</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">投名狀式的表達(dá)意圖，亦掩飾不住的躍然紙上，又生動(dòng)地勾勒出一個(gè)市井小人的讒媚嘴臉。人之所以為人，首先要做個(gè)正常人，有正常的認(rèn)知思維，有起碼的事實(shí)尊重，有底線的良知判斷，恪守基本的道德底線，再來就事論事，而不是只講站隊(duì)，選擇性的盲視，天天來喊反對什么，為人對事雙標(biāo)對待，甚至以專家自居，吹毛求疵，公然造假，又不知廉恥的與炮制假證據(jù)者沆瀣一氣，而且用毫無關(guān)系事件移花接木，不擇手段栽贓誣陷，以混淆視聽，制造混亂，讓弱智的傻子們心血來潮，激動(dòng)不已，無腦狂歡，活脫脫的一個(gè)跳梁小丑，挑戰(zhàn)著每一位廖姓人研討族譜、探究族史的底線。與其說是精致的虛偽的自私自利和自我膨脹，給我的印象似乎更象是被一個(gè)隱性的草臺(tái)班子推銷到前臺(tái)的提線木偶，是一種人格分裂，謊話成癮的心理疾病。這種自以為是的自high，就主打一個(gè)壞，又往往打扮成專家，擅長偽裝和表演，是習(xí)慣使用夸張語言的高純度標(biāo)題黨，還會(huì)一本正經(jīng)的故意裝傻充愣，甚至偽造證據(jù)，裝神弄鬼，搬弄是非，迷惑力極強(qiáng)，洽洽是草臺(tái)班子的優(yōu)秀資產(chǎn)，除了自欺欺人，很能愚昧一大堆無知又愛湊熱鬧的吃瓜群眾。這種包藏禍心的壞胚子，說道理講邏輯根本啟蒙不了，因?yàn)樗麍?zhí)迷不悟，入魔不悔，有著天生的自戀人格障礙的特質(zhì)，就連真相這味特效藥也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麎焊筒怀赃@一套。人是很情緒化的物種，長期的站隊(duì)思維定勢，</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">延續(xù)僵化的認(rèn)知，</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有相當(dāng)規(guī)模的個(gè)體人面對新的證據(jù)，總想極力維護(hù)前輩的錯(cuò)誤，</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">無法擺脫歷史包袱，積重難返，已</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">經(jīng)完全喪失了正視歷史的勇氣，而這又恰恰是這個(gè)裹足群體的基本盤。如果花公系古已接對祖源，證據(jù)不是一擺定乾坤嗎，又何必如此不著邊、不著調(diào)的餓犬般地煞費(fèi)苦心，陰陽怪氣，哭喪陰嚎，自個(gè)兒越說越亂，越說越損，越描越黑呢？還是應(yīng)當(dāng)回歸理性思考，講求邏輯思維，尊重事實(shí)真相。哲學(xué)家安·蘭德說過，真相只為尋求他的人而存在。時(shí)間的篩選，終歸會(huì)去偽存真。大家都終歸是要正視歷史，立足事實(shí)，展望未來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 對一個(gè)既無邏輯，又沒道理可講，卻自以為是的神棍而言，本只覺得可笑，一笑而過。因近日多位宗親來電詢問宗親何以至此，故對英豪宗親的批注作些點(diǎn)評。亦為眾宗親詢問之解答，感激之至。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 清遠(yuǎn)字 2025.9.30</span></p>