<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從來(lái)佳茗似佳人——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">杜毓與他的《荈賦》</b></p> <p class="ql-block">5. </p><p class="ql-block">中國(guó)文學(xué)史一如那亙亙太空的天漢銀河，燦爛繁星呈現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)壯麗輝煌的景觀。僅僅魏晉南北朝，就有過(guò)建安七子、竹林七賢、金谷二十四友、竟陵八友等等文士集團(tuán)。</p><p class="ql-block">“金谷二十四友”，西晉最著名的文士所組成，作為一個(gè)群體，盡管后世對(duì)其褒貶不一，但“二十四友”代表著西晉當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就，體現(xiàn)著西晉一代風(fēng)氣和潮流卻是幾乎可為共識(shí)。</p><p class="ql-block">“二十四友”中有一位名喚摯虞的官員寫(xiě)有“答杜毓詩(shī)”：</p><p class="ql-block">越有杜生 既文且哲</p><p class="ql-block">龍躍潁豫 有聲彰澈</p><p class="ql-block">賴(lài)茲三益 如琢如切</p><p class="ql-block">好以義結(jié) 友以文會(huì)</p><p class="ql-block">豈伊在高 分定傾蓋</p><p class="ql-block">其人如玉 美彼生芻</p><p class="ql-block">鐘鼓匪樂(lè) 安用百壺</p><p class="ql-block">老夫灌灌 離群索居</p><p class="ql-block">懷戀結(jié)好 心焉悵如</p><p class="ql-block">摯虞在其詩(shī)作中贊美杜生“既文且哲……龍躍潁豫有聲彰澈……”，認(rèn)為杜毓：聰穎純潔干凈澄澈、智慧勤奮有志向，也定當(dāng)有作為……這贊的就是位溫和聰慧冰玉美好令人向往鐘鼓樂(lè)之的君子佳人啊！</p><p class="ql-block">千萬(wàn)別以為古時(shí)的“佳人”就是我們?nèi)缃耖_(kāi)口閉口的“美女”，古人可不似于這般淺薄……</p><p class="ql-block">《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“惟佳人之永都兮，更統(tǒng)世而自貺”，屈原的“佳人”指的是那獨(dú)立于世胸襟與眾不同的“君子”、“賢人”；</p><p class="ql-block">《秋風(fēng)辭》：“蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘”，雄才大略的漢武帝希冀著有馨蘭秀竹樣的優(yōu)秀人才攜之左右；</p><p class="ql-block">韋應(yīng)物《過(guò)扶風(fēng)精舍舊居簡(jiǎn)朝宗巨川兄弟》詩(shī)：“佳人亦攜手，再往今不同”中的“佳人”，詩(shī)人用來(lái)指的是他如兄如弟的友人們……</p><p class="ql-block">摯虞贊美杜毓“既文且哲”、“如琢如切”、“其人如玉、美彼生芻”，是位“鐘鼓匪樂(lè)安用百壺”的“佳人”。這摯虞，他的贊美就可信么？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">6.</p><p class="ql-block">摯虞其人。</p><p class="ql-block">唐朝良相房玄齡主編的《晉書(shū)-摯虞傳》中，這摯虞不但“才學(xué)通愽，著書(shū)不倦＂，且為官＂賢良方正。建言秉直，諸事遵禮循典”……“及洛京荒亂，盜竊縱橫，人饑相食。虞素清貧，遂以餒卒”。晉都陷落國(guó)家慌亂，為官清正的摯虞在洛陽(yáng)動(dòng)亂中，居然貧窮到無(wú)錢(qián)無(wú)物以致餓死，看來(lái)也是位“如玉”佳人了！如此的才質(zhì)人品，其詩(shī)作定當(dāng)該是堂正之作了！這堂正詩(shī)作贊美杜毓的“既文且哲…其人如玉”還不令人信的得么！</p><p class="ql-block">杜毓，文人一枚，佳人一枚。</p><p class="ql-block">是文人的杜毓，有文人的風(fēng)骨，文人的特質(zhì)；</p><p class="ql-block">是佳人的杜毓，有佳人的眼界，佳人的審美！</p><p class="ql-block">周文棠先生在他的暑作《茶道》中就認(rèn)為：杜毓是讓飲茶具有了風(fēng) 雅文化的開(kāi)創(chuàng)之人，他賦予了品茶、飲茶活動(dòng)的審美藝術(shù)。使之涵育了對(duì)人的修養(yǎng)……</p><p class="ql-block"><br></p>