<p class="ql-block">第三十七章 </p><p class="ql-block">道常無為而無不為。</p><p class="ql-block">侯王若能守之，萬物將自化。</p><p class="ql-block">化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)之以無名之樸，夫將不欲。</p><p class="ql-block">不欲以靜，天下將自定。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">孩子面臨高考可能會有一些反常的行為，玩游戲、不上學，請假外出等，家長們焦慮不已，難以接受，結合37章智慧，家長應該怎么做？</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">成志主任：</b></p><p class="ql-block">其實，這往往只是孩子想要休息一下的簡單愿望。我們應當將其視為單純的休息，不用想得太多。因為我們自己的眼耳鼻舌身意所生發(fā)出來的念頭和行為，會給孩子帶來不必要的負面反饋和復雜的情緒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在交流時，我們的語氣、眼神、表情都可能傳遞出錯誤的信號，讓孩子覺得我們不支持他們的想法和感受。這就是叛逆情緒的來源之一。很多時候，我們把問題想得太復雜了。只要我們一動念，就可能陷入錯誤之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道德經(jīng)第37章告訴我們，“化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸”。這意味著，在面對變化和挑戰(zhàn)時，我們要保持內心的平靜與簡單，不要過于思考和復雜化問題。</p> <p class="ql-block">對于高考前的孩子出現(xiàn)的問題，我的建議是讓他們發(fā)泄出來就好，或者附和他們，不要想得太過復雜。一旦我們給予他們過多的反饋和意見，試圖用一大堆教育的道理去糾正孩子的錯誤，孩子可能就不再愿意與我們溝通了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，我們要保持正知正念，以簡單、樸素的心態(tài)去面對孩子的情緒和反應。這時候可以幫助他們去放松，一起做一些簡單的事情，如爬山、看電影、玩手機等。這樣不僅能緩解孩子的壓力，還能增進親子關系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在夫妻相處中，有時候愛人只是為了喝一點酒而已，但愛人卻會想太多。完全沒有必要如此。只要我們能堅守自己內心的正知正念，一切都會往好的方向發(fā)展。在這個過程中，可能會生出很多不一樣的變化，但我們只需簡簡單單的對待就好了。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">愛人認為少蘭是有能量和能力的人，一直在背后默默托起這個家，那么如何理解能量和能力？有為和無為？</span></p> <p class="ql-block">成志主任：</p><p class="ql-block">能量和能力是如何顯現(xiàn)的呢？</p><p class="ql-block">能量是在無為中顯現(xiàn)的，</p><p class="ql-block">而能力則是在有為中展現(xiàn)的。</p><p class="ql-block">為學和為道是兩個不同的系統(tǒng)，</p><p class="ql-block">從道的角度彰顯的是能量，</p><p class="ql-block">而從學的角度展現(xiàn)的就是能力。</p><p class="ql-block">學是需要有所作為的，而道則是不需要刻意去作為的，它是自動呈現(xiàn)的。</p><p class="ql-block">當我們沒有具體的事情呈現(xiàn)出來讓別人感受到我們的能力和能量時，我們就做到了無為而產(chǎn)生的能量。</p><p class="ql-block">光想著無為而不去做任何事情是行不通的。我們必須先有作為才能達到無為的境界。</p><p class="ql-block">善財老師為什么帶孩子走進大自然？</p><p class="ql-block">為了感受萬物的能量并得到能量的回歸，我們需要走進萬物中去接觸它們。</p> <p class="ql-block">我們鼓勵大家開屏，其實從道的角度來看可能是錯的，因為道法自然，但如果你不主動去接觸和體驗萬物，那么所有的道法都不會自然地得到體現(xiàn)和回報。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道德經(jīng)告訴我們陰陽平衡的根本原因，而“萬物自化”則需要我們去深入理解和領悟。無論是自動發(fā)聲還是自我發(fā)聲，都要靠自己去實現(xiàn)和完成。別人無法替代我們的發(fā)聲和進化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在二班這個集體中，每個人都需要靠自己去成長和進步，我們只能做到提醒和召喚，但最終醒來還是要靠他們自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在五化合一老師強調“自我消化、自我德化、自我進化，因緣點化”，這一“化”字便揭示了事物發(fā)展的普遍規(guī)律。</p> <p class="ql-block">道德經(jīng)中的每一字、每一句，都需要我們深入感悟，與身邊的人產(chǎn)生共鳴，同頻，方能領悟其真諦。因此，我們在行事時，不應給自己設置無謂的障礙和枷鎖。煩惱往往源于內心的束縛，而大道至簡，我們只需保持簡單的思維，順其自然地去做就好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“化而欲作”，如同孫悟空七十二變，但我們要看清，那只是一個化身，真正的源頭在于本質就是那塊石頭。我們常常被表象所迷惑，從而增添了許多不必要的煩惱。面對事情，我們應冷靜處理，“清靜為天下正”，以靜制動，因為心若安定，萬物自然也會安寧，你安心了，孩子，家庭都安了。</p><p class="ql-block">每個人都是獨一無二的，當我們以開放的心態(tài)去看待他人，就會發(fā)現(xiàn)他們各自的閃光點。</p> <p class="ql-block">在傳習社的日子里，我與眾多學長交流，深知他們的需求，與奎哥相處也是如此，我們主動尋求同頻，而不是強求別人與自己一致。</p><p class="ql-block">善財老師之所以能與孩子聊得投機，是因為他懂得孩子的心聲。同樣，我們也要學會傾聽他人的心聲，與他們產(chǎn)生共鳴和同頻。</p><p class="ql-block">金剛經(jīng)有云：“我以32相觀如來。”我們眾生應以不同的視角去關注世界的變化。菩薩會根據(jù)不同身份的人去布道，或樵夫、或屠夫、或圣賢。</p><p class="ql-block">因此，在與大家交流時，我們應因材施教，不要千篇一律。這就是老師所說的無常之道。</p> <p class="ql-block">世間萬物都在不斷變化中，探索二班不會有一成不變的規(guī)定。我們鼓勵大家根據(jù)自己的情況和需求來決定如何行動，盡力而為，但不強求。近朱者赤，近墨者黑，我們要學會融入環(huán)境，主動適應變化。當我們主動去適應環(huán)境時，才會發(fā)現(xiàn)世界的美好與神奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學習道德經(jīng)時，我們將原文原句與實際生活相聯(lián)系，慢慢領悟其中的智慧。你會發(fā)現(xiàn)，學習之路越走越寬廣，越學越有勁。今天的分享完畢，明天繼續(xù)，感恩大家！</p>