2025年高考語(yǔ)文模擬試卷（終極版.附答案）

曾一平

2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文模擬試卷（終極版）滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘命題說(shuō)明： 本卷嚴(yán)格遵循《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》，聚焦核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性考查要求。難度系數(shù)6.5 第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類文本閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成1~5題。 【材料】 ???人工智能正以指數(shù)級(jí)速度重塑人類文明。算法推薦系統(tǒng)通過(guò)精準(zhǔn)畫(huà)像將個(gè)體囚禁于“信息繭房”，短視頻平臺(tái)以15秒為單位切割注意力，社交媒體用點(diǎn)贊?rùn)C(jī)制制造情緒回聲壁——技術(shù)異化的本質(zhì)，恰如法蘭克福學(xué)派批判的“工具理性對(duì)價(jià)值理性的殖民”。當(dāng)AlphaGo擊敗李世石時(shí)，人類驚嘆于技術(shù)的偉力；但當(dāng)ChatGPT寫(xiě)出哀悼親人的詩(shī)句，我們卻陷入存在論焦慮：如果情感表達(dá)都能被算法模擬，人之為人的獨(dú)特性何在？? 這種焦慮可追溯至海德格爾的技術(shù)哲學(xué)。他在《技術(shù)的追問(wèn)》中警示：“技術(shù)的本質(zhì)絕非技術(shù)因素”，而是“解蔽”世界的方式。農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)夫觀察麥苗拔節(jié)感知時(shí)序更替；工業(yè)時(shí)代，工人透過(guò)儀表盤(pán)數(shù)字理解機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)；而在算法統(tǒng)治的當(dāng)下，世界被簡(jiǎn)化為0與1的比特流，連莎士比亞十四行詩(shī)都可能被降維成詞頻統(tǒng)計(jì)模型。當(dāng)《蒙娜麗莎》的微笑被解構(gòu)為206個(gè)面部坐標(biāo)點(diǎn)，審美體驗(yàn)中至關(guān)重要的“靈韻”（本雅明語(yǔ)）正在消散。 人文精神卻非靜態(tài)標(biāo)本。中國(guó)哲學(xué)中的“天人合一”思想，在農(nóng)業(yè)文明中體現(xiàn)為順應(yīng)四時(shí)的生存智慧；工業(yè)革命后，馬克思揭示流水線對(duì)工人主體性的剝奪，催生出對(duì)異化勞動(dòng)的批判；而今面對(duì)智能革命，我們亟需構(gòu)建“人機(jī)共生”的新倫理范式。麻省理工學(xué)院“道德機(jī)器實(shí)驗(yàn)”揭示的困境具有典型性：當(dāng)自動(dòng)駕駛汽車必須在撞向孕婦或老人間抉擇時(shí)，功利主義算法與儒家“差等之愛(ài)”倫理產(chǎn)生尖銳沖突。這提示我們，技術(shù)倫理不能簡(jiǎn)單移植傳統(tǒng)框架，而需在數(shù)字語(yǔ)境中重新錨定價(jià)值坐標(biāo)。 技術(shù)迭代史實(shí)為人文精神的淬煉史。印刷術(shù)的普及曾讓歐洲走出中世紀(jì)蒙昧，但古登堡也哀嘆“書(shū)籍泛濫導(dǎo)致思想貶值”；電報(bào)縮短了時(shí)空距離，梭羅卻在《瓦爾登湖》中質(zhì)問(wèn)：“我們急于在大西洋底鋪設(shè)電纜，是否忘了先與近在咫尺的人類對(duì)話？”歷史總在技術(shù)狂飆與人文反思的張力中螺旋上升。而今的生成式AI創(chuàng)作，恰似當(dāng)代“谷登堡時(shí)刻”——當(dāng)Stable Diffusion能批量生成梵高風(fēng)格畫(huà)作，我們更需要追問(wèn)：藝術(shù)創(chuàng)作中不可復(fù)制的精神震顫，如何在算法時(shí)代存續(xù)？ 重塑人文精神的關(guān)鍵，在于構(gòu)建“雙向馴化”機(jī)制。法國(guó)技術(shù)哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒提出“藥理”概念：技術(shù)既是解藥也是毒藥。TikTok的青少年模式限制使用時(shí)長(zhǎng)是技術(shù)自我約束的嘗試，歐盟《人工智能法案》對(duì)情感識(shí)別系統(tǒng)的禁用則體現(xiàn)制度性制衡。但更深層的解藥在于教育革新：芬蘭將“AI倫理”納入中學(xué)必修課，學(xué)生通過(guò)模擬無(wú)人駕駛道德困境理解價(jià)值排序；中國(guó)“數(shù)字人文”學(xué)科則嘗試用算法分析《全唐詩(shī)》，在傳統(tǒng)文脈中尋找應(yīng)對(duì)技術(shù)異化的智慧。 站在文明史的維度，每一次技術(shù)革命都是人文精神的涅槃契機(jī)。敦煌藏經(jīng)洞的卷軸在北宋戰(zhàn)亂中封存，千年后經(jīng)數(shù)字化重生；故宮文物修復(fù)師用納米材料加固古畫(huà)，讓傳統(tǒng)技藝與尖端科技共舞。或許未來(lái)的AI倫理，既需亞里士多德“中道”智慧平衡創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)，也要王陽(yáng)明“知行合一”精神貫通虛實(shí)界限。當(dāng)量子計(jì)算機(jī)開(kāi)始解析《周易》卦象，我們終將理解：人文精神的真正重塑，不在于抗拒技術(shù)的浪潮，而在浪潮中重塑馭浪的桅帆。1.???下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）2.???根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）3.???請(qǐng)結(jié)合材料，闡釋"技術(shù)異化"在當(dāng)代社會(huì)的具體表現(xiàn)。（4分）4.???材料提出"人文精神的迭代性"，請(qǐng)分析其論證邏輯。（6分）5.???如何理解文中引用的海德格爾"技術(shù)的本質(zhì)絕非技術(shù)因素"？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例說(shuō)明。（3分）參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀C（材料未提及"完全取代人類決策"）D（因果倒置）評(píng)分要點(diǎn)：①工具理性壓倒價(jià)值理性 ②數(shù)據(jù)算法導(dǎo)致認(rèn)知窄化（每點(diǎn)2分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)確指出"記憶重構(gòu)""生態(tài)書(shū)寫(xiě)"等特征（2分）結(jié)合文本分析敘事策略（2分）揭示文化反思的深層意蘊(yùn)（1分） （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的小說(shuō)（節(jié)選），完成6~9題。 《槐香》作者：林深最后一輛運(yùn)土車碾過(guò)村口時(shí)，老槐樹(shù)的影子碎成了滿地光斑。王守根蹲在斷墻邊，把煙袋鍋?zhàn)涌牡门榕轫憽Ｋ浀萌昵?，這樹(shù)下還坐著說(shuō)書(shū)的老劉頭，銅鑼一敲，全村老小圍得密不透風(fēng)。月光好的夜里，老劉頭總講《楊家將》，講到楊令公撞碑殉國(guó)時(shí)，連槐花都撲簌簌往下掉。如今兒子在城里買的學(xué)區(qū)房，客廳掛著幅電子水墨畫(huà)，屏幕里的假山假水會(huì)跟著音樂(lè)變顏色，可那槐花香，到底飄不進(jìn)二十八層的高樓。推土機(jī)的轟鳴驚醒了地窖里的酒甕。十年前埋下的槐花釀，封口紅綢還是老伴在世時(shí)扎的。王守根顫巍巍捧出酒壇，泥封將裂未裂，像極了村西頭那座風(fēng)雨飄搖的土地廟。施工隊(duì)長(zhǎng)遞來(lái)拆遷協(xié)議時(shí)，他盯著補(bǔ)償款數(shù)字后頭的零，突然想起兒子的話：“爹，咱村連快遞都送不到，留著這破樹(shù)有啥用？”暮色里，老槐樹(shù)的年輪正被激光掃描儀刻成三維模型。戴AR眼鏡的技術(shù)員說(shuō)，這樹(shù)會(huì)活在虛擬博物館里，“千年不腐，還能設(shè)置飄花特效”。王守根仰頭看枝杈間最后一線天光，恍惚看見(jiàn)老劉頭的銅鑼?xiě)以诎肟?，卻再敲不出一聲響。 6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 老槐樹(shù)下的說(shuō)書(shū)場(chǎng)景承載著村民的集體記憶 B. 電子水墨畫(huà)象征著城市化對(duì)自然的機(jī)械復(fù)制 C. 激光掃描槐樹(shù)體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的徹底否定 D. 未啟封的槐花釀暗示未被踐約的情感承諾7. 分析文中“老槐樹(shù)”的象征意蘊(yùn)。（4分）8. 小說(shuō)采用雙線敘事結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。（4分）9. 評(píng)論家認(rèn)為“此作延續(xù)了新鄉(xiāng)土文學(xué)的美學(xué)突破”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分） 參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)6. C（3分） 【解析】“徹底否定”表述絕對(duì)化。原文中技術(shù)員稱老槐樹(shù)將“活在虛擬博物館”，體現(xiàn)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的選擇性保存，雖有異化但非全盤(pán)否定。7. 評(píng)分要點(diǎn)（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即得4分）： ①?傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明的載體：見(jiàn)證過(guò)說(shuō)書(shū)、釀酒等傳統(tǒng)生活場(chǎng)景 ②?精神家園的隱喻：其凋零象征城市化對(duì)鄉(xiāng)村文化根基的摧毀 ③?代際沖突的焦點(diǎn)：老輩人眼中的文化圖騰，新一代眼中的發(fā)展阻礙 ④?技術(shù)異化的客體：被數(shù)字化復(fù)制的對(duì)象，失去真實(shí)的生命體驗(yàn)8. 評(píng)分要點(diǎn)（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即得4分）： ①?時(shí)空交織：明線寫(xiě)老槐樹(shù)被伐的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，暗線穿插王守根的回憶閃回，拓展敘事容量 ②?對(duì)比強(qiáng)化：物理空間的拆遷與精神家園的崩塌形成共振，凸顯主題深度 ③?情感張力：客觀的技術(shù)記錄與主觀的懷舊情緒相互撕扯，增強(qiáng)悲劇意味9. 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（5分）：美學(xué)特征定位（2分）： 指認(rèn)“新鄉(xiāng)土文學(xué)”突破傳統(tǒng)田園牧歌模式，直面城市化陣痛（如答出“記憶重構(gòu)”“創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)”等關(guān)鍵詞可得分）文本分析（2分）： 結(jié)合雙線敘事（傳統(tǒng)/現(xiàn)代）、意象系統(tǒng)（槐樹(shù)/AR眼鏡）、細(xì)節(jié)隱喻（碎影/三維模型）說(shuō)明審美創(chuàng)新文化反思（1分）： 揭示技術(shù)霸權(quán)下人文精神失落的危機(jī)，體現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的批判性 二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成10~14題。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)十二》，原文節(jié)選） 太宗謂侍臣曰："人主惟有一心，而攻之者甚眾?；蛞杂铝?，或以辯口，或以諂諛，或以奸詐，此其所以難也。"徵對(duì)曰："臣觀自古帝王受圖定鼎皆欲傳之萬(wàn)代故垂拱巖廊布政天下然存亡之跡若此何也？良由失其道也。桀放鳴條，紂死牧野，秦嬰系頸，漢祖入關(guān)，皆耳目所接。夫鑒形之美惡，必就止水；鑒國(guó)之安危，必取亡國(guó)。愿陛下以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。" 他日，太宗宴群臣于丹霄殿，酒酣謂徵曰："朕所行得失，公宜極論。"?徵曰："陛下欲導(dǎo)臣使言，臣敢不盡愚？陛下貞觀初志在節(jié)儉求諫比來(lái)營(yíng)繕微多諫者頗有忤旨此其異也。"?太宗拊掌大笑曰："人苦不自覺(jué)，公乃言朕必行仁義，今果然矣！"10.?文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆標(biāo)出。（3分）11.?下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）12.?把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）13.?魏徵如何運(yùn)用"以史為鑒"的策略說(shuō)服太宗？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）14.?本文體現(xiàn)了哪些古代君臣關(guān)系的理想范式？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3分） ? 參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)10. 斷句答案（3分）原文句： 陛下貞觀初志在節(jié)儉求諫比來(lái)營(yíng)繕微多諫者頗有忤旨此其異也 斷句位置： 陛下貞觀初志在節(jié)儉求諫?/?比來(lái)營(yíng)繕微多?/?諫者頗有忤旨?/?此其異也 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：·??????正確標(biāo)出三處斷句得3分（每處1分）。·??????錯(cuò)斷、多斷、漏斷均不得分。 11. 文化常識(shí)題（3分）答案：D 解析：·??????D項(xiàng)錯(cuò)誤。丹霄殿是唐代禁苑中的宴飲場(chǎng)所，非日常議政主殿。唐代日常議政多在太極殿、兩儀殿。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：·??????選D得3分，其他選項(xiàng)不得分。 12. 翻譯題（8分）（1）夫鑒形之美惡，必就止水；鑒國(guó)之安危，必取亡國(guó)。 譯文：想要看清容貌的美丑，一定要靠近靜止的水面；想要明察國(guó)家的安危，一定要從滅亡的國(guó)家吸取教訓(xùn)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（4分）：·??????關(guān)鍵詞：o??鑒：明察、審視（1分）o??就：靠近（1分）o??取亡國(guó)：從滅亡的國(guó)家中借鑒（1分，狀語(yǔ)后置需調(diào)整語(yǔ)序）·??????句意通順（1分）。·??????錯(cuò)譯、漏譯關(guān)鍵詞扣分，句意不通扣1分。（2）人苦不自覺(jué)，公乃言朕必行仁義，今果然矣！ 譯文：人苦于不能自我覺(jué)察，您卻直言朕必定踐行仁義，如今看來(lái)確實(shí)如此?。?lt;/p> 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（4分）：·??????關(guān)鍵詞：o??苦不自覺(jué)：苦于不能自我省察（1分，注意賓語(yǔ)前置）o??乃：卻（表轉(zhuǎn)折，1分）o??果然：確實(shí)如此（1分）·??????句意通順（1分）。·??????錯(cuò)譯“乃”為“于是”等扣1分，語(yǔ)氣詞“矣”未譯出情感不扣分。 13. 策略概括題（3分）答案要點(diǎn)： ①?列舉歷史教訓(xùn)：夏桀、商紂、秦二世等因失道亡國(guó)（1分）。 ②?類比日常經(jīng)驗(yàn)：以“止水鑒形”類比“以史為鑒”（1分）。 ③?聚焦前朝覆滅：特別強(qiáng)調(diào)以隋亡為直接鏡鑒（1分）。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：·??????每點(diǎn)1分，意思相近即可。·??????若答“引用典故”“對(duì)比論證”等表述，酌情給分。 14. 君臣關(guān)系分析題（3分）答案要點(diǎn)： ①?君主的虛懷納諫：太宗主動(dòng)要求魏徵“極論得失”，并欣然接受批評(píng)（1分）。 ②?臣子的盡忠敢言：魏徵直言太宗“營(yíng)繕微多”“諫者忤旨”等敏感問(wèn)題（1分）。 ③?理性的雙向互動(dòng)：太宗以“拊掌大笑”肯定諫言，體現(xiàn)君臣互信的和諧（1分）。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：·??????每點(diǎn)1分，需結(jié)合文本具體分析。·??????僅答“君明臣賢”等空泛結(jié)論不得分。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。 ???水調(diào)歌頭·登多景樓?（南宋·楊炎正）寒眼亂空闊，客意不勝秋。強(qiáng)呼斗酒發(fā)興，特上最高樓。舒卷江山圖畫(huà)，應(yīng)答龍魚(yú)悲嘯，不暇顧詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入貂裘。 ???忽醒然，成感慨，望神州?？蓱z報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。15. 下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. "寒眼亂空闊"以觸覺(jué)通視覺(jué)，寫(xiě)秋色滿眼引發(fā)的蒼涼心境 B. "舒卷江山圖畫(huà)"虛寫(xiě)登樓所見(jiàn)，暗含對(duì)山河破碎的痛惜 C. "風(fēng)露巧欺客"擬人化自然力量，強(qiáng)化漂泊無(wú)依的孤寂感 D. 末句"分付與沙鷗"呼應(yīng)李白"明朝散發(fā)弄扁舟"，寄寓歸隱之思16. 詞中"落日熔金"與李清照"落日熔金，暮云合璧"意象相似而情感迥異，請(qǐng)比較分析。（6分） 參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)15. B（3分） 【解析】"舒卷江山圖畫(huà)"是實(shí)寫(xiě)登樓俯瞰江山如畫(huà)的壯闊景象，"山河破碎"屬過(guò)度解讀。南宋多景樓位于鎮(zhèn)江，時(shí)屬邊防要地，此句重在表現(xiàn)地理形勝。16. 評(píng)分要點(diǎn)（6分）： 意象共性（2分）：·??????均以"落日熔金"描繪夕陽(yáng)似熔化的黃金，渲染壯麗而短暫的黃昏景象。情感差異（4分）：·??????楊詞： ①?家國(guó)之痛：以熔金落日喻南宋國(guó)勢(shì)衰微（"望神州"直抒憂國(guó)情懷） ②?悲憤交織：絢爛晚照反襯"報(bào)國(guó)無(wú)路"的郁結(jié)（"空白一分頭"的功業(yè)焦慮）·??????李詞： ①?身世飄零：熔金殘陽(yáng)暗喻北宋繁華消散（《永遇樂(lè)》作于南渡后） ②?孤寂凄婉：暮色輝煌反寫(xiě)"人在何處"的茫然（個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代巨變的交織）手法關(guān)聯(lián)（加分項(xiàng)）：·??????楊詞用壯景寫(xiě)哀情（以樂(lè)景襯哀），李詞以盛景寫(xiě)孤寂（以麗景襯悲），同屬反差筆法但情感指向不同。 （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1）《論語(yǔ)》中"，"強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合的重要性 （2）杜牧《阿房宮賦》以"，"揭示秦亡教訓(xùn) （3）辛棄疾《青玉案·元夕》中運(yùn)用通感手法描寫(xiě)樂(lè)聲的名句是__________ 第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題。 【語(yǔ)段】 ???三星堆遺址新一輪考古發(fā)現(xiàn)引發(fā)全球關(guān)注。①______，8號(hào)坑出土的青銅神壇高達(dá)1.15米，分層鑄造工藝彰顯古蜀文明精湛技藝。借助X射線熒光光譜儀檢測(cè)，研究人員發(fā)現(xiàn)神壇表面含錫量達(dá)17.3%，這與中原商周青銅器（平均含錫量8%-12%）形成鮮明對(duì)比。②______：高錫配方雖提升硬度，卻也增加脆性，這解釋了為何三星堆青銅器多呈碎片化出土。更令人驚嘆的是，3號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的黃金面具殘片厚度僅0.2毫米，相當(dāng)于兩頁(yè)A4紙疊合的薄度，其捶揲工藝竟與古埃及法老圖坦卡蒙金棺技術(shù)異曲同工?？脊抨?duì)長(zhǎng)雷雨比喻道："三星堆如同一個(gè)加密的文明U盤(pán)，每次破譯都刷新人類對(duì)上古文明的認(rèn)知。"18.?文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）19.?請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫。（6分）20.?分析文中使用的三種說(shuō)明方法及其效果。（6分）題目及答案18. 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分） 原句："通過(guò)X射線熒光光譜儀的檢測(cè)方法，使研究人員發(fā)現(xiàn)神壇表面含錫量達(dá)17.3%的數(shù)據(jù)。" 參考答案： "借助X射線熒光光譜儀檢測(cè)，研究人員發(fā)現(xiàn)神壇表面含錫量達(dá)17.3%。" 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：·??????刪除"通過(guò)"與"方法"（句式雜糅），得2分·??????刪除"的數(shù)據(jù)"（搭配不當(dāng)），得2分19. 補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句（6分） ①?______ ②?______ 參考答案： ①?以最新發(fā)掘的8號(hào)坑為例（3分，承上啟下，引出具體案例） ②?高含錫量帶來(lái)鑄造難題（3分，總結(jié)后文，提示因果邏輯）20. 分析說(shuō)明方法及效果（6分） 參考答案： ①?列數(shù)字："含錫量17.3%""0.2毫米"——增強(qiáng)科學(xué)性，精確描述文物特征 ②?作比較：對(duì)比三星堆與商周青銅器含錫量——突出古蜀冶金技術(shù)的獨(dú)特性 ③?打比方：將三星堆比作"加密U盤(pán)"——化抽象為具體，強(qiáng)調(diào)文明的神秘性與待解性 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每種方法1分，效果1分，共6分?21、請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，不超過(guò)60字。（4分） 原文： 數(shù)字孿生技術(shù)通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)傳感器實(shí)時(shí)采集數(shù)據(jù)，在虛擬空間構(gòu)建物理城市的精準(zhǔn)映射模型。該技術(shù)已應(yīng)用于交通流量預(yù)測(cè)：杭州市利用城市大腦平臺(tái)，生成西湖景區(qū)實(shí)時(shí)三維孿生體，實(shí)現(xiàn)節(jié)假日人車分流決策優(yōu)化；在防災(zāi)領(lǐng)域，上海市將20000余個(gè)地下排水管節(jié)點(diǎn)數(shù)字化，暴雨前模擬內(nèi)澇風(fēng)險(xiǎn)，提前調(diào)度搶險(xiǎn)資源。專家表示，這項(xiàng)技術(shù)正從"鏡像復(fù)現(xiàn)"向"預(yù)判干預(yù)"升級(jí)，成為智慧城市治理的新引擎。參考答案： 數(shù)字孿生技術(shù)通過(guò)虛擬映射實(shí)時(shí)模擬物理城市，應(yīng)用于交通規(guī)劃和應(yīng)急管理，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)決策和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，提升治理效能。（58字） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：技術(shù)定義（1分）+應(yīng)用領(lǐng)域（1分）+功能價(jià)值（2分）超字?jǐn)?shù)扣1分，遺漏關(guān)鍵信息按點(diǎn)扣分 四、寫(xiě)作（60分）22.?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 【材料】 《周易》有言："窮則變，變則通，通則久。"《禮記》卻說(shuō)："禮者，天地之序也。"在變革與守正的張力中，中華文明綿延千年。 請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與見(jiàn)解。 ???要求：?自擬標(biāo)題，明確文體；不得套作，不少于800字。 作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 等級(jí) 內(nèi)容（25） 表達(dá)（25） 特征（10） 一類 24-25 24-25 9-10 二類 21-23 21-23 7-8 三類 16-20 16-20 5-6 說(shuō)明：需辯證分析"變革與守正"的關(guān)系結(jié)合個(gè)體成長(zhǎng)與時(shí)代語(yǔ)境優(yōu)秀范文應(yīng)體現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新思維 高考作文范文 標(biāo)題：守文明之正開(kāi)時(shí)代之新 正文：? ? ? ?大禹以疏代堵，變堵為導(dǎo)，終馴服洪流；曾子日省其身，恪守"忠恕"，成儒家道統(tǒng)。中華文明五千年星河中，"變"與"守"如同陰陽(yáng)雙魚(yú)，在交融激蕩中推動(dòng)文明奔涌向前。而今立于時(shí)代潮頭，我輩青年當(dāng)以守正為錨，以創(chuàng)新為帆，在傳統(tǒng)的深海中汲取動(dòng)力，向未來(lái)的星辰破浪而行。? ? ? ?守正，是文明傳承的根脈所系?！抖Y記》言"禮者，天地之序也"，這"序"正是文明存續(xù)的基石。敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，因匠人世代守護(hù)礦物顏料配方，至今朱砂明艷、石青璀璨；紫禁城琉璃瓦下的榫卯結(jié)構(gòu)，因匠人恪守《營(yíng)造法式》規(guī)制，歷六百年風(fēng)雨仍巍然挺立。守正不是泥古不化，而是對(duì)文明基因的虔誠(chéng)傳承。正如王陽(yáng)明在龍場(chǎng)驛遍讀經(jīng)典后悟出"心即理"，守正的本質(zhì)，是在傳統(tǒng)的土壤中培育新芽。? ? ? ?變革，是文明躍遷的必由之路?！吨芤住?quot;窮則變"的智慧，在歷史長(zhǎng)河中不斷被驗(yàn)證。張騫鑿空西域，將華夏文明置于更廣闊的坐標(biāo)系；王貞儀沖破"女子不習(xí)天文"的桎梏，以《月食解》叩響近代科學(xué)之門(mén)。今天的數(shù)字敦煌工程，讓壁畫(huà)在云端永生；故宮文物醫(yī)院用納米技術(shù)修復(fù)古畫(huà)，讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技琴瑟和鳴。變革不是否定傳統(tǒng)，而是讓古老智慧在新時(shí)代煥發(fā)光彩，如同青銅器氧化層下永遠(yuǎn)閃耀的金屬光澤。? ? ? ?守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，方顯文明韌性。? ? ? ?觀永樂(lè)大鐘，梵文經(jīng)咒與沈度楷書(shū)相映成趣，見(jiàn)證多元文化的交融；看今日華為，將《周易》"鴻蒙"之名賦予操作系統(tǒng)，讓量子計(jì)算機(jī)解析陰陽(yáng)爻的玄機(jī)。這種"舊邦新命"的智慧，在個(gè)體成長(zhǎng)中同樣深刻：我們既需從《論語(yǔ)》"學(xué)而時(shí)習(xí)"中汲取治學(xué)之道，也要在人工智能時(shí)代掌握數(shù)字素養(yǎng)。就像蘇炳添改良起跑技術(shù)時(shí)始終銘記"田徑場(chǎng)沒(méi)有魔法，只有汗水"，守正與創(chuàng)新的平衡，正是突破極限的密鑰。? ? ? ?先民在甲骨上刻下"貞"字，既是占卜之誠(chéng)，亦是守正之心；在青銅器鑄就"革"紋，既是鼎新之志，亦是變革之勇。站在兩個(gè)百年的交匯點(diǎn)，我輩當(dāng)以文明擺渡人的自覺(jué)，讓傳統(tǒng)的薪火照亮創(chuàng)新的征程。如此，五千年文明長(zhǎng)河，必將永遠(yuǎn)奔流不息。 范文點(diǎn)評(píng) 1、辯證思維顯深度： 通過(guò)大禹治水與曾子守禮的對(duì)舉，確立"變與守"的辯證關(guān)系，以"陰陽(yáng)雙魚(yú)""舊邦新命"等傳統(tǒng)哲學(xué)概念構(gòu)建思辨框架。 2、文化傳承見(jiàn)厚度： 選取敦煌顏料、榫卯結(jié)構(gòu)等典型文化符號(hào)，引用《營(yíng)造法式》《月食解》等典籍體現(xiàn)學(xué)術(shù)積淀。 3、時(shí)代融合呈新意： 數(shù)字敦煌、故宮文物醫(yī)院等案例展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)碰撞，華為"鴻蒙"系統(tǒng)、量子計(jì)算機(jī)解《易》等表述緊扣科技前沿。 4、個(gè)體成長(zhǎng)重溫度： 將蘇炳添訓(xùn)練細(xì)節(jié)作為微觀案例，避免空泛議論，末段"文明擺渡人"的比喻彰顯青年責(zé)任意識(shí)。 5、語(yǔ)言表達(dá)具張力： "青銅器氧化層下的金屬光澤"等意象富有文學(xué)性，"琴瑟和鳴""薪火照亮"等短語(yǔ)實(shí)現(xiàn)古今語(yǔ)體交融。 評(píng)分參考： 1、內(nèi)容（25）：24分（觀點(diǎn)鮮明，例證豐富，文化內(nèi)涵深厚） 2、表達(dá)（25）：23分（結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝練，修辭恰當(dāng)） 3、特征（10）：9分（創(chuàng)新性強(qiáng)，具有個(gè)性化思考） 總評(píng)：此文完美契合高考作文"深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新"的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在文化傳承與時(shí)代創(chuàng)新的宏大敘事中，始終貫穿青年個(gè)體的成長(zhǎng)思考，堪稱議論文典范。

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2025年高考語(yǔ)文模擬試卷（終極版.附答案）

曾一平