<p class="ql-block">無極而太極。</p><p class="ql-block">太極</p><p class="ql-block">動而生陽，動極而靜，</p><p class="ql-block">靜而生陰，靜極復(fù)動。</p><p class="ql-block">一動一靜，互為其根。</p><p class="ql-block">分陰分陽，兩儀立焉。</p><p class="ql-block">陽變陰合，而生水火木金土。</p><p class="ql-block">五氣順布，四時行焉。</p> <p class="ql-block">五行一陰陽也，</p><p class="ql-block">陰陽一太極也，</p><p class="ql-block">太極本無極也。 </p><p class="ql-block">五行之生也，各一其性。</p><p class="ql-block">無極之真，</p><p class="ql-block">二五之精，妙合而凝。</p><p class="ql-block">乾道成男，坤道成女。</p><p class="ql-block">二氣交感，化生萬物。</p><p class="ql-block">萬物生生而變化無窮焉。</p> <p class="ql-block">唯人也得其秀而最靈。</p><p class="ql-block">形既生矣，神發(fā)知矣。</p><p class="ql-block">五性感動而善惡分，萬事出矣。</p><p class="ql-block">圣人定之以中正仁義而主靜，</p><p class="ql-block">立人極焉。</p><p class="ql-block">故圣人與：</p><p class="ql-block">天地合其德，</p><p class="ql-block">日月合其明，</p><p class="ql-block">四時合其序，</p><p class="ql-block">鬼神合其吉兇。</p><p class="ql-block">君子修之吉，小人悖之兇。</p> <p class="ql-block">故曰：</p><p class="ql-block">立天之道，曰陰與陽。</p><p class="ql-block">立地之道，曰柔與剛。</p><p class="ql-block">立人之道，曰仁與義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又曰：</p><p class="ql-block">原始反終，故知死生之說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大哉易也，斯其至矣！</p> <p class="ql-block">兩儀：兩儀即是陰與陽。</p><p class="ql-block">二氣：陰和陽兩種氣</p><p class="ql-block">二五：陰陽二氣和五行。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">趙孟頫書論：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學書有二，</p><p class="ql-block">一曰筆法，二曰字形。</p><p class="ql-block">筆法弗精，雖善猶惡；</p><p class="ql-block">字形弗妙，雖熟猶生。</p><p class="ql-block">學書能解此，始可以語書也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學書在玩味古人法帖，</p><p class="ql-block">悉知其用筆之意，</p><p class="ql-block">乃為有益。</p>