<![CDATA[<tt id="7hfn8"></tt>]]><![CDATA[<object id="7hfn8"></object>]]>
<p class="ql-block"> 2025年3月17～22日兩人一車自駕川北蜀道。體驗(yàn)古蜀道之難，觀賞川北石窟古跡，探訪紅色遺跡。出發(fā)前簡單做了攻略，圍繞上述三大主題，選擇了感興趣的若干個(gè)目標(biāo)。各景點(diǎn)規(guī)模大小不一，有的內(nèi)容極多需觀看數(shù)小時(shí)，有的景小簡單，十余分鐘可看完。因同行人少行動(dòng)方便靈活，不時(shí)根據(jù)當(dāng)時(shí)具體情況改變行程，放棄了一些不合適的目標(biāo)，比計(jì)劃更快的完成了游覽。對于各景點(diǎn)特別是石窟古跡的探訪內(nèi)容，雖然行前儲備了一些基本知識，但細(xì)節(jié)功課做的不多，又沒有老師現(xiàn)場講解，以至于很多景點(diǎn)只是走馬觀花看個(gè)大概。即便如此，已足夠滿足了自己的好奇心。在此記錄所見所聞以備忘。</p> <p class="ql-block"> 主要在四川巴中、陜西漢中和四川廣元三個(gè)行政區(qū)內(nèi)行走。</p> <p class="ql-block"> 從成都出發(fā)，先到巴中，順米倉道到達(dá)陜西漢中，再沿金牛道經(jīng)廣元返回成都。盡管小車跑的是高速公路、省道、縣道等等正經(jīng)公路，但也步行體驗(yàn)了小段當(dāng)年的古道，觀察了與古時(shí)候差異不大的山河地貌。</p> <p class="ql-block"> 這次探訪的好些景點(diǎn)是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我在文中以“國N”標(biāo)出，一般來說，越早的批次越重要。</p> <p class="ql-block">一、蜀道</p><p class="ql-block"> 唐代詩人李白眼中“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的封閉巴蜀，數(shù)萬年來與陜甘、中原地區(qū)難通消息，至戰(zhàn)國中期“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”修通棧道，巴蜀才與關(guān)中相對方便地往來交流。</p><p class="ql-block"> 從關(guān)中平原由北方入蜀的通道穿越秦嶺主要有陳倉、褒斜、儻駱、子午四條道，到達(dá)漢中盆地，再穿越大巴山及其西段支脈米倉山有金牛道、米倉道、荔枝道三條道。北四道中，褒斜道是連接關(guān)中平原與漢中使用時(shí)間最久也是路程最短的路徑。南三道中，金牛道是連接漢中與成都平原的主干道。</p><p class="ql-block"> 公元前256年，李冰父子由金牛道入蜀，修筑都江堰造就了沃野千里的成都平原。楚漢相爭時(shí)，川北子弟由明月峽棧道出川，助力劉邦逐鹿中原。三國鼎立中，諸葛丞相以劍門關(guān)為起始地，出征北伐曹魏。安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗逃離長安，經(jīng)由劍門蜀道入川避難……蜀道既是兵家必爭、商旅輻輳之所在，也是文化交流的樞紐，經(jīng)由蜀道還有佛教南下、本土道教北上的宗教交流。</p> <p class="ql-block"> 唐代詩人李白從關(guān)中入蜀，行走在懸崖峭壁間，用《蜀道難》把蜀道的崢嶸、崎嶇和難以逾越表達(dá)得淋漓盡致，以至于“錦城雖云樂，不如早還家”。</p> <p class="ql-block"> 我母親的曾祖父即我的外高祖父鐘寶華，1873年擔(dān)任四川鄉(xiāng)試正考官（學(xué)政，是朝廷派遣到省的文化教育行政官，主持教育和科考事務(wù)）赴四川主持鄉(xiāng)試，6月離京取道河南、陜西，從寶雞穿越秦嶺，經(jīng)金牛道進(jìn)川。他與副考官張之洞一起“經(jīng)蜀境，嚴(yán)危徑仄，幾墜絕壑”歷盡蜀道艱難，夜宿破廟忍饑挨餓，冒雨渡河翻越危巖幾度遇險(xiǎn)，才進(jìn)入四川完成了考試任務(wù)。這是與我家有關(guān)的蜀道難。</p> <p class="ql-block"> 幾十年來我多次乘火車進(jìn)出四川盆地路經(jīng)秦嶺、米倉山，但大部分時(shí)間是在隧道中穿行，對車窗外的蜀道感受不深。這次自駕慢行川北蜀道，選了幾處代表性關(guān)隘和古道細(xì)細(xì)體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">1、陜西漢中石門棧道和漢中市博物館</p><p class="ql-block"> 褒斜道是沿秦嶺南北褒（漢江支流）斜（渭河支流）二水的河谷，連接關(guān)中平原眉縣與漢中盆地漢中的一條古道。戰(zhàn)國時(shí)期已開通褒斜道，秦國大軍經(jīng)此道和金牛道南下滅掉了古蜀國。東漢時(shí)期鑿?fù)?lt;span style="font-size:18px;">位于漢中西北方向褒河下游褒谷口</span>世界上最早的人工穿山交通隧道——石門隧道，修建了石門棧道，進(jìn)一步提升了褒斜道的通行能力。</p><p class="ql-block"> 此行本欲現(xiàn)場體驗(yàn)石門棧道，很是遺憾，因地質(zhì)災(zāi)害棧道區(qū)臨時(shí)封閉，游客僅限于褒谷口的文化區(qū)游覽。只好上了兩張博物館里拍攝的棧道圖片。</p> <p class="ql-block"> 由褒谷口沿河逆流而上，漫步長約3公里的文化廣場，沿途三國文化氛圍拉滿，各種雕塑、壁畫和浮雕把三國的經(jīng)典故事和人物講了個(gè)遍。行至文化廣場深處，遙望石門水庫大壩無法再向前行，腦補(bǔ)建在庫區(qū)里的仿古棧道，看棧道下平靜的庫水想必和古時(shí)天然河道的感覺完全不同。</p> <p class="ql-block"> 褒斜道石門鑿?fù)ê螅?lt;span style="font-size:18px;">歷代文人墨客在石門隧道及其南北的山崖間鐫刻了178種石刻</span>，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(以下簡稱：國1)。1970年為免遭石門水庫淹沒，文保單位精選石門內(nèi)外摩崖石刻13種(簡稱石門13品)切割移入漢中市博物館收藏。</p><p class="ql-block"> 曹操手書真跡“袞雪”便是其中之一，只是現(xiàn)今石門下平靜的一湖水，再也無法看見“滾滾飛濤雪作窩”。</p> <p class="ql-block"> 漢中市博物館，前身是依托古漢臺遺址而建的古漢臺博物館，古漢臺是劉邦被西楚霸王項(xiàng)羽封為漢王時(shí)在漢中的行宮。我重點(diǎn)看了褒斜古棧道陳列和石門十三品陳列兩個(gè)展廳。</p> <p class="ql-block"> 石門十三品是該博物館的鎮(zhèn)館之寶。眾多石刻僅剩十三而且還脫離了原始環(huán)境，當(dāng)年的意境全靠腦補(bǔ)，很是可惜。</p> <p class="ql-block"> 離開漢中盆地后穿越米倉山由北向南尋訪古金牛道。</p> <p class="ql-block"> 古道關(guān)隘眾多，多數(shù)關(guān)口今已不存，有些只剩下了地名。這次僅探訪了陽平關(guān)和劍門關(guān)兩個(gè)關(guān)隘。</p> <p class="ql-block">2、陜西勉縣古陽平關(guān)，省保</p><p class="ql-block"> 古陽平關(guān)位于勉縣城西郊，在漢中盆地最西端，<span style="font-size:18px;">是金牛道從漢中入蜀的隘口，又在北抵秦隴的陳倉道口，也</span>是漢中的西北門戶。其<span style="font-size:18px;">地勢優(yōu)越易守難攻，自古就是兵家必爭之要塞。</span>史傳陽平關(guān)為西漢初年蕭何所筑，舊址長5公里，現(xiàn)存300余米?？茨浅菢遣⒉黄婆f，估計(jì)近年有所維護(hù)。城樓前的大廣場應(yīng)該是當(dāng)?shù)鼐用耖_展迎春活動(dòng)的場所。</p> <p class="ql-block">3、廣元明月峽古棧道遺址，國6</p><p class="ql-block"> 明月峽位于廣元以北的嘉陵江上游，是金牛道進(jìn)出四川的咽喉要道，李白《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”就是對明月峽險(xiǎn)峻地勢的生動(dòng)描述。</p><p class="ql-block"> 明月峽古棧道遺址作為劍門蜀道遺址的子項(xiàng)目2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(簡稱：國6)。供游客游覽的景區(qū)位于嘉陵江東岸，景區(qū)入口在嘉陵江上游。</p> <p class="ql-block"> 我們沿著先秦古棧道向下游漫步，沿途各種地質(zhì)地貌景觀映入眼簾，懸崖高聳，江水湍急。感慨古時(shí)候這種小徑作為交通要道是多么“嚴(yán)危徑仄”呀。</p> <p class="ql-block"> 到達(dá)棧道終點(diǎn)，參觀了棧道文化陳列館，了解明月峽古棧道初建～繁榮～衰敗的歷史軌跡。</p> <p class="ql-block">4、劍閣劍門關(guān)</p><p class="ql-block"> 劍門關(guān)位于劍閣縣城以南，是扼守金牛道咽喉的重要關(guān)隘。該處地貌主要是形態(tài)直立基座相連的丹霞峰叢，劍門關(guān)居于北陡南緩的單斜山大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁直入云霄，峰巒倚天似劍，絕崖斷離兩壁相對其狀似門。三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮依山勢地形將原有棧道擴(kuò)建成劍閣道，并于大劍山峭壁中斷兩崖相峙處，倚崖砌石為門，作為軍事要隘，后才稱為劍門關(guān)。劍門蜀道遺址包括劍門關(guān)、明月峽古棧道遺址等子項(xiàng)目被公布為國6。</p><p class="ql-block"> 從南面出關(guān)地形平緩。</p> <p class="ql-block"> 從北面進(jìn)關(guān)地勢陡峭，冷兵器時(shí)代難以攻克。</p> <p class="ql-block"> 李白《蜀道難》“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”說的就是它了。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)今的劍門關(guān)景區(qū)是國家自然和文化雙遺產(chǎn)景區(qū)，其中景點(diǎn)眾多。游劍門關(guān)最佳路線是由北門進(jìn)，<span style="font-size:18px;">或1號索道或步行登山到仙女廊，再換2號索道或步行鳥道、猿猱道登頂。完成山頂游覽后，再從石筍峰、一線天步行下山，經(jīng)關(guān)樓出南門。</span>關(guān)樓是古金牛道所經(jīng)之處，而鳥道、猿猱道應(yīng)該和古蜀道關(guān)系不大，估計(jì)是當(dāng)?shù)厣矫窨巢癫伤幍男〉?。我事先功課不足，錯(cuò)由南門進(jìn)入，經(jīng)關(guān)樓、一線天一路游覽攀登到半山的石筍峰，因2號索道關(guān)閉，而我膝蓋有恙未敢挑戰(zhàn)鳥道，就乘觀光車和索道出了北門。</p> <p class="ql-block"> 山間小道雖然比不上鳥道艱險(xiǎn)，但也挺陡峭的，還好體力尚可。</p> <p class="ql-block"> 南門內(nèi)的各種雕塑。</p> <p class="ql-block"> 在北門游客中心以普通話流利背誦李白的《蜀道難》可以獲得免門票的獎(jiǎng)勵(lì)。出行前把《蜀道難》翻出來朗誦了幾遍，雖然難以背誦，但讀這首詩對我體驗(yàn)古蜀道很有幫助。好在我不用背詩也能免票。</p> <p class="ql-block">5、劍閣先秦古蜀道攔馬墻</p><p class="ql-block"> 搜百度地圖叫金牛道攔馬墻，位于劍閣老縣城普安鎮(zhèn)以南，是景觀與翠云廊非常相似的一段古蜀道。獨(dú)自行走在老樹古道上，腦補(bǔ)古人或行步匆匆或策馬飛奔，仿佛置身于古劇中。體驗(yàn)感非常好，人少景美不收費(fèi)。這段古道精華段大約2.2公里，我只走了不到一半，在第一個(gè)農(nóng)家樂處就回返了。圖一是停車場旁的古蜀道入口，那小房子里值班大爺在打瞌睡。</p> <p class="ql-block"> 這段古蜀道的特色——攔馬墻，在拐彎險(xiǎn)要處為防備人、馬跌落山崖而修建的擋墻，相當(dāng)于現(xiàn)代公路的護(hù)欄。沒有其他游客，方便了我從容的細(xì)細(xì)拍攝。</p> <p class="ql-block"> 道旁各種千年古柏，還有古人開鑿的防滑線。</p> <p class="ql-block"> 行走古蜀道有感卻詞匯貧乏難以表述，遂摘錄清代文人喬缽的《翠云廊》。</p><p class="ql-block">劍門路，崎嶇凹凸石頭路。</p><p class="ql-block">兩行古柏植何人?三百長程十萬樹。</p><p class="ql-block">翠云廊，蒼煙護(hù)。</p><p class="ql-block">苔滑蔭雨濕衣裳，回柯垂葉涼風(fēng)度。</p><p class="ql-block">無石不可眠，處處堪留句。</p><p class="ql-block">龍蛇蜿蜒山纏互，傳是昔年李白夫。</p><p class="ql-block">奇人怪事教人妒，休稱蜀道難，錯(cuò)莫?jiǎng)﹂T路。</p> <p class="ql-block">二、石窟與古跡</p><p class="ql-block"> 四川是中國石窟造像延續(xù)時(shí)間最長、分布最廣的地區(qū)之一。川北廣元、巴中地處中原入川要道金牛道與米倉道，較早開始開窟造像。</p><p class="ql-block"> 自南北朝始，佛教從關(guān)中經(jīng)蜀道傳入四川，在川北的廣元、巴中一帶留下了大量摩崖石刻。盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮佛教興盛，石刻藝術(shù)達(dá)到高峰。安史之亂唐玄宗避亂入蜀，眾多北方士族和工匠隨之入川，使蜀地石刻藝術(shù)得以延續(xù)。川中道教也經(jīng)蜀道傳播至漢中、關(guān)中。此次在古蜀道沿途看到了很多宗教摩崖造像遺跡。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)格說來，石窟和摩崖石刻是不同的。石窟是向內(nèi)開鑿的洞室空間，摩崖造像是向外雕刻的崖面藝術(shù)。我看過的敦煌、麥積山以石窟為主，而四川盆地則洞窟極少，多數(shù)都是摩崖石刻。這次寫川北之所見卻有點(diǎn)糾結(jié)，巴中的石刻有些稱之石窟，有些稱為摩崖造像，同一處石刻在不同的官方宣傳品中提法也不同。遇矛盾提法，文中就寫為石窟。</p><p class="ql-block"> 這次探訪的石窟古跡較多，除廣元千佛崖、皇澤寺、巴中南龕等幾處知名大景點(diǎn)外，多數(shù)小的石窟和古跡都沒對外開放。一般情況下，可以到現(xiàn)場尋找當(dāng)?shù)匚墓軉T開門，只要文管員在場，登記參觀者信息即可入內(nèi)。一般可免費(fèi)參觀，也有一處讓付十元錢給協(xié)助守衛(wèi)的狗狗買點(diǎn)吃的，當(dāng)時(shí)的想法只要能讓我參觀，付這個(gè)錢不是問題。若恰逢文管員外出吃飯或辦事，鐵將軍把門就無可奈何了。文管員對于游客拍照一般不太干涉，但我也遇到有一處堅(jiān)決不允許拍照?？傊皆L尚未對外開放的古跡能否如愿只能靠運(yùn)氣。</p> <p class="ql-block">1、巴中北龕石窟，國5</p><p class="ql-block"> 巴中地區(qū)自東漢以來就有鑿石刻飾傳統(tǒng)，宗教石刻、墓葬石刻、書法碑林、紅色石刻，啥都往石頭上刻。巴中處在古蜀道體系的米倉道上，與北方交流相對容易，其石窟繼承了北方石窟的主要特點(diǎn)，又創(chuàng)造了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其現(xiàn)存石窟較多，但比較分散，多數(shù)保護(hù)不太好。這次只選看了幾處。</p><p class="ql-block"> 北龕石窟位于巴州區(qū)北龕村蘇山之麓，<span style="font-size:18px;">今冬才對外免費(fèi)開放，多數(shù)造像刻在面對大門的一段崖壁上，崖面有北龕寺房屋遮擋保護(hù)。</span></p> <p class="ql-block"> 北龕現(xiàn)存造像34龕、348尊，始鑿于隋、興盛于唐。主要內(nèi)容有七佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、菩提瑞像、釋迦老君并坐、藥師與觀音地藏并立、清代碑刻等。石窟雕刻精細(xì)，線條柔和，小巧玲瓏。多數(shù)龕飾和佛像身體還在，但佛像面部損毀較重。龕小位置高，不易看清楚細(xì)節(jié)，體驗(yàn)感不太好。</p> <p class="ql-block"> 更喜歡這組異地搬遷存于北龕的唐代淺浮雕摩崖造像。人物生動(dòng)，色彩依然絢麗。</p> <p class="ql-block">2、巴中西龕石窟，國5</p><p class="ql-block"> 西龕石窟多為唐代作品，位于巴中城西部的西龕山，由佛爺灣、流杯池、龍日寺三處摩崖石刻組成。尚未對外開放。我們按照西龕石窟導(dǎo)航直接到了山頂?shù)凝埲账隆Ｑ卤谏淆惪哐b飾華麗，總體保護(hù)還好。文管員是一對老夫妻，嚴(yán)厲禁止我拍照，遇到一貌似文保部門工作人員在此公干，聊了一會(huì)兒，他破例讓我登上階梯近距離觀看造像。遺憾仍<span style="font-size:18px;">未能留下照片。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 據(jù)說佛爺灣和流杯池在半山和山下，但沒有標(biāo)牌或標(biāo)志建筑，我們難以尋找。據(jù)網(wǎng)友說，憑借一處附近有個(gè)垃圾箱，一處路邊有兩塊磚頭大小的有字石頭可以找到。駕車行駛的路途中，要找到這種標(biāo)志物實(shí)在太難，只好放棄，就這樣與西龕的特色石刻天宮樓閣失之交臂。</span></p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)上蕩圖曬兩張。</p> <p class="ql-block">3、巴中南龕摩崖造像，國3</p><p class="ql-block"> 南龕始鑿于隋，盛于唐，延續(xù)至民國，是巴中地區(qū)規(guī)模最大保存最完好的石窟，收費(fèi)開放。其造像依山開鑿布滿山崖。</p> <p class="ql-block"> 南龕石窟的造像、題記分為云屏石、<span style="font-size:18px;">瘞(yi)窟區(qū)、</span>山門石、老君洞、神仙坡、大佛洞、觀音巖等幾個(gè)區(qū)域。從保存的造像記得知，在南龕開龕造像的功德主絕大多數(shù)屬于那時(shí)的中下層官員及平民百姓，他們捐資開龕造像的目的或?yàn)槠砀Ｏ麨?zāi)，或?yàn)槭送旧w或緬懷親人。</p> <p class="ql-block"> 其中大佛洞區(qū)是南龕石窟的主體，頂天立地的山崖上多達(dá)5層，大窟小龕，密如蜂房，雕嵌玲瓏，規(guī)模宏大。龕龕珠光寶氣，尊尊色彩艷麗，造型精美。看得人眼花繚亂，遺憾崖壁太高太遠(yuǎn)，多數(shù)龕窟無法看清細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 大佛洞因毗盧遮那大佛而得名，103號毗盧遮那佛龕是上層最大的一龕。此龕又稱為菩提瑞像，佛像具有頭戴寶冠、袒露右肩、戴臂釧、禪定印+觸地降魔印、坐金剛寶座等特征。</p> <p class="ql-block"> 面對遠(yuǎn)而密的龕窟，用手機(jī)拉近距離選拍了幾張。圖一26號龕送子觀音，圖二60號龕媚態(tài)觀音，圖三83號龕分身瑞像，圖四89號龕陀羅尼經(jīng)幢，圖五圖六103號龕毗盧遮那佛(菩提瑞像)及肌肉力士，圖七107號龕三世佛，圖八53號龕釋迦說法像，圖九65號龕毗沙門天王像。</p> <p class="ql-block"> 沒有老師講解的外行看窟，漏掉了精華大龕116號龕西方凈土變沒能單獨(dú)拍照，只好拍了宣傳圖片?？唛T外的草鞋天王是南龕石窟的特色，給護(hù)法天神穿巴中農(nóng)民的草鞋，估計(jì)在全國石窟中是獨(dú)一份兒。</p> <p class="ql-block">4、巴中水寧寺摩崖造像，國5</p><p class="ql-block"> 水寧寺石窟位于巴中城東37公里的水寧寺鎮(zhèn)，這是米倉道必經(jīng)之處。沿水寧河岸邊約500米的山崖上有造像38龕316尊，分布在多處，開鑿位置很高。近年修建了棧道，可以近距離平視造像，<span style="font-size:18px;">據(jù)說今年將對外開放。我到達(dá)緊鎖的大鐵門前大聲呼喚申請參觀，正在高處巡視造像的管理員大爺來開門時(shí)說，若我再晚一步他就上山去了。幸好，沒有錯(cuò)過這處我很喜歡的石窟。</span></p> <p class="ql-block"> 我只看到了其中保存最完好的1-9號龕，它們均鑿于盛唐，是巴中現(xiàn)存窟龕中雕刻最精美、最具藝術(shù)價(jià)值的龕像。逐一拍下9個(gè)龕的照片，按序號列出如下。1號龕藥師三尊變，托藥缽握錫杖的藥師佛與二菩薩二力士。2<span style="font-size:18px;">號龕釋迦說法。3</span>號龕釋迦彌勒并坐說法。4號龕貌似菩提瑞像。5號龕未完成的半成品龕。6號龕一佛十菩薩二金剛。7號龕一佛二弟子二菩薩二金剛。8號龕釋迦說法是該處的精華，雕有一佛二弟子二菩薩二天王二金剛，還有天龍八部和二供養(yǎng)菩薩，9號龕下半段坍塌，主尊缺失，為一佛二弟子二菩薩二金剛和天龍八部。</p> <p class="ql-block"> 再拍幾個(gè)龕精彩的細(xì)節(jié)。小小龕內(nèi)佛、弟子、菩薩、天王、力士、供養(yǎng)人、飛天布滿，但并不覺得擁擠，各自的性格和神情表達(dá)清晰。佛、菩薩溫靜慈和，天王、力士威武勇猛，弟子、供養(yǎng)人恭敬虔誠，飛天歡樂活潑。細(xì)看1、2、8三龕龕楣和龕頂?shù)娜M飛天各具特色。最好笑的是2號龕佛左菩薩已被盜的頭部居然被人畫了一張二維的臉。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)友“大關(guān)沿路拍”對1、2、8號三個(gè)龕的描述和標(biāo)注圖很是精彩，在此借文借圖轉(zhuǎn)發(fā)并表示感謝。</p><p class="ql-block"> 1號龕東方三圣：龕內(nèi)正壁造像為藥師三尊，又稱東方三圣，是巴中石窟保存最為完整的一龕，雕刻極為精美。主尊藥師佛圓臉，額寬平，高鼻，眼細(xì)長，微微下視，左手托缽，右手持錫杖扛于肩上，衣紋疏朗流暢。藥師佛兩側(cè)為日光、月光菩薩，頭戴花冠，身飾瓔珞。日光菩薩左手下垂提衣帶，右手上舉揚(yáng)拂塵。月光菩薩則左手舉楊柳枝，右手下垂提長頸瓶。二菩薩面龐豐圓嫵媚，衣著華麗，線條流暢，扭腰，亭亭玉立，宛如窈窕少女。上方龕楣浮雕兩身飛天，相背飛于云彩中，面朝龕外，帔帛飄至身后，露雙腳，身軀豐肥圓潤。兩側(cè)雕有兩身金剛力士，右側(cè)力士露目張口，橫眉瞪眼，胸肌凸起，手、腳青筋刻畫得栩栩如生；左側(cè)力士腰左扭，舉左掌，右手握拳，均為巴中石窟盛唐力士的代表。正前壁雕雙獅，相背回首，右側(cè)獅子呈奔跑狀回望，左側(cè)獅子口含尾巴回看，十分可愛。</p> <p class="ql-block"> 2號龕釋迦說法：內(nèi)龕正壁釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐于仰覆蓮束腰圓座之上，面龐豐圓，其兩側(cè)為弟子迦葉和阿難，迦葉兩眼深陷，顴骨凸起，雙眼圓睜，平視前方，神情安詳，小弟子阿難及外側(cè)菩薩像頭部盡毀，龕口左、右兩側(cè)雕力士像。 </p> <p class="ql-block"> 8號龕天龍八部：左右壁各刻天龍八部四身，也是巴中廣元一代非常流行的題材。龍眾位于佛左側(cè)力士身后，高發(fā)髻，頭部上方伸出一龍頭，左手撫胡須，右手置肩側(cè)。夜叉位于左側(cè)天王身后，頭戴帽，雙目外凸圓睜，兇神惡煞，左手抱一小孩。緊那羅在脅侍菩薩身后，頭頂錐形高髻，內(nèi)著窄袖交領(lǐng)衣，外著雙領(lǐng)下垂式廣袖衣，腰系帶。迦樓羅位于迦葉身后，高發(fā)髻，束單珠冠，頭頂金翅鳥。天眾位于阿難身后，頭戴虎頭帽。乾闥婆則戴小冠，飾珠，面容平和，長耳垂肩，穿廣袖衫，手拱于胸前。摩喉羅迦位于佛右壁天王身后，面相兇惡，吐舌裸上身，頸盤蟒蛇。阿修羅位于佛右側(cè)力士身后，三頭六臂，束單珠小冠，戴項(xiàng)圈、手鐲，雙手分別托日月，握拳，合十狀。主佛右側(cè)的弟子阿難身穿交領(lǐng)衣，雙手捧經(jīng)匣，匣蓋半啟。左側(cè)迦葉穿雙層交領(lǐng)衣，立于蓮臺上，雙手持佛珠，雙眉緊鎖，神情嚴(yán)肅。比較有意思的是左右供養(yǎng)菩薩是一男一女，右側(cè)菩薩發(fā)辮披肩，雙手捧香爐，面部豐滿圓潤，女性化特征明顯。左側(cè)供養(yǎng)菩薩，則臉形方圓，戴瓜皮帽、項(xiàng)圈、手鐲，帔帛繞臂，下圍長裙，跪于仰覆蓮圓座上，身材健碩，為男性。</p> <p class="ql-block"> 巴中石窟與我之前看到的河西石窟有些不同，除了和川中其它石窟一樣寫實(shí)具有當(dāng)?shù)鼗?、世俗化特點(diǎn)外，摩崖壁上一個(gè)個(gè)佛帳形小龕及其龕楣尤其精美，裝飾性很強(qiáng)，雕刻精細(xì)色彩艷麗抓人眼球。</p> <p class="ql-block">5、廣元皇澤寺，國1</p><p class="ql-block"> 皇澤寺位于廣元市嘉陵江西岸，收費(fèi)開放。出生于廣元的武則天稱帝后，皇澤寺逐漸成為武氏祀廟，寺中塑造了老年武則天的石刻真容像，從此女皇武則天也就與佛祖一起被人們同時(shí)供奉?；蕽伤掠卸嗵庩P(guān)于武則天文化的建筑和造像遺存，保存的眾多碑刻題記記錄了有關(guān)歷史軌跡。最為珍貴的摩崖造像是第一批國保。</p> <p class="ql-block"> 皇澤寺的摩崖造像始鑿于北魏晚期，北周、隋、初唐、盛唐持續(xù)開鑿，中唐時(shí)期衰落。28號大佛窟是我國初唐時(shí)期佛教造像的代表作?？吒?.86米、寬5.55米、深3.6米，<span style="font-size:18px;">馬蹄形平面穹隆頂式大龕</span>內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩，龕口二力士，窟室后壁浮雕人形化天龍八部護(hù)法神像。<span style="font-size:18px;">整龕造像氣勢宏偉堪與中原王都同期佛像媲美。</span></p> <p class="ql-block"> 45號窟位于大佛窟旁不起眼的位置，當(dāng)時(shí)正被鐵欄桿封閉著，差一點(diǎn)漏過，由于工作人員正在里面維護(hù)拍照，我只好站在圍欄外湊合看看拍拍，遺憾沒能進(jìn)入細(xì)觀。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 該窟開鑿于北魏晚期，</span>是四川地區(qū)年代較早且唯一的一座中心柱窟。窟室三壁開三龕，均雕一佛二弟子二菩薩，龕頂?shù)衿叻鸢孙w天，三壁上部平面處浮雕千佛，中心柱由塔基、身、頂三部分組成。</p> <p class="ql-block"> 45號窟沒能拍好，上兩張官網(wǎng)圖。</p> <p class="ql-block"> 38號窟北魏開鑿、武周改鑿，清代彩裝。三壁開三龕，主龕一佛二菩薩，側(cè)龕<span style="font-size:18px;">一佛二弟子二菩薩一力士，龕后壁浮雕菩提雙樹枝葉濃密鋪滿窟頂。主佛面相方正，神態(tài)穩(wěn)重安詳。但是，原本好好的窟龕被打上黃光，大大影響了看窟效果。</span></p><p class="ql-block"> 皇澤寺還有一些其它造像，保存不太好，就沒拍照。最遺憾匆忙之中漏看了寫心經(jīng)洞。</p> <p class="ql-block">6、廣元千佛崖，國1</p><p class="ql-block"> 千佛崖石窟收費(fèi)開放。其為<span style="font-size:18px;">古蜀道上的佛教石刻藝術(shù)寶庫，</span>位于廣元市老城北4千米處的嘉陵江東岸，古蜀道之金牛道沿千佛崖下穿行。其石窟造像始鑿于北魏，經(jīng)西魏、北周、隋，<span style="font-size:18px;">在唐代武周、開元時(shí)期達(dá)到鼎盛，唐以后雖造像漸少，但直到清代仍未斷絕。</span>其開鑿歷史之長，居四川首位，也是四川省境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。<span style="font-size:18px;">造像龕窟布滿在峭壁上，層層疊疊、密如蜂房，形態(tài)各異。其中的唐代作品最多，且多為兩京地區(qū)的中、上層官吏所開，其藝術(shù)水準(zhǔn)和兩京地區(qū)不相伯仲。</span>1935年修筑川陜公路時(shí)，炸崖開道，造像被毀掉多半。現(xiàn)千佛崖全長388.8米，山崖頂高84米，窟龕最高處距地面45.5米，龕窟作多層次排列，最多達(dá)13層，現(xiàn)存54窟、819龕，大小造像7000多軀。</p> <p class="ql-block"> 千佛崖石窟以大云古洞為中心，分南北兩段。龕窟極多，多數(shù)風(fēng)化和損毀嚴(yán)重，保存相對較好的重要洞窟如下圖所示。</p> <p class="ql-block"> 大云古洞位于千佛崖中心，規(guī)模最大，共有造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛，傳說是武則天的化身。</p> <p class="ql-block"> 大佛窟是千佛崖最早的洞窟，一佛二菩薩始鑿于北魏晚期。年代較早，洞窟位置較低，損毀嚴(yán)重。</p><p class="ql-block"> 北大佛窟是初唐造像風(fēng)格的代表，龕內(nèi)一佛二弟子，這是嘉陵江流域開鑿最早的彌勒大佛像。</p><p class="ql-block"> 蓮花洞北魏晚期開鑿，武周時(shí)期改鑿。雕阿彌陀、釋迦、彌勒三世佛，一改釋迦佛居中的傳統(tǒng)方式而以未來佛彌勒居中，應(yīng)是武周時(shí)期政治氣氛下的產(chǎn)物，暗指彌勒佛是武則天的化身。此洞頂?shù)纳徎▓D案尤其精美。遺憾此窟距離較遠(yuǎn)，未能近觀細(xì)賞。</p><p class="ql-block"> 神龍窟內(nèi)一尊彌勒大像，開鑿于神龍二年，神龍是武則天最后一個(gè)年號，估計(jì)這尊造像雕的就是則天女皇吧。</p> <p class="ql-block"> 唐代的牟尼閣是千佛崖石窟的特色，其佛壇背屏風(fēng)格非常獨(dú)特。洞窟中央設(shè)壇，鏤空雕刻佛像和背屏，仿佛在模擬佛殿。背屏上是菩提雙樹和天龍八部的龍與阿修羅。只可惜佛首被盜了。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">開鑿于唐高宗至武周時(shí)期的</span>睡佛龕也是佛壇背屏風(fēng)格，背屏的菩提雙樹上盤著龍，給人一種神秘的感覺。外窟中還刻有一組涅槃經(jīng)變故事--善賢證果，人物刻畫逼真。</p> <p class="ql-block"> 持蓮觀音窟，兩尊主佛釋迦牟尼佛和多寶佛并坐，二弟子二菩薩，背屏浮雕天龍八部。其中，佛左側(cè)持蓮觀音體態(tài)婀娜，雕刻精美，被譽(yù)為“東方美神”，是廣元石窟造像中的代表作。</p><p class="ql-block"> 藏佛洞是千佛崖最晚開鑿的造像之一，始鑿于清道光年間，由當(dāng)時(shí)的章嘉活佛主持開鑿。它的風(fēng)格和工藝明顯有別于漢地佛教洞窟。</p> <p class="ql-block"> 千佛崖小龕眾多，有的仍然精美，有的風(fēng)化損毀嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block">7、劍閣鶴鳴山道教造像，國7</p><p class="ql-block"> 東漢時(shí)期早期道教的核心宗派五斗米道發(fā)源于四川大邑鶴鳴山，而劍閣還有一處鶴鳴山，盡管不是道教正宗發(fā)源地，但存有不少摩崖造像(<span style="font-size:18px;">這是我初次看到道教摩崖造像</span>)和碑刻等歷史遺跡。尚未對外開放。</p><p class="ql-block"> 其一為宋代翻刻由中唐杰出詩人文學(xué)家元結(jié)所撰、大書法家顏真卿所書的《大唐中興頌》摩崖碑，是目前國內(nèi)保存最完好的中興頌石刻。字跡已不太清晰，拍照打個(gè)卡。</p> <p class="ql-block"> 道觀內(nèi)塑有一碑“中國道教發(fā)源地”，既然敢叫鶴鳴山，總有一爭吧，據(jù)說官方認(rèn)可的發(fā)源地是大邑鶴鳴山。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)看到獨(dú)立小屋內(nèi)這尊造像，沒找到說明，以為是后世所立，就隨便一拍?；貋聿橘Y料才發(fā)現(xiàn)，這居然是1號龕，唐代的長生保命天尊造像。</p> <p class="ql-block"> 3號龕和4號龕均為唐代的長生保命天尊像。4號龕外左側(cè)壁刻有題記，能明確造像具體年代。兩龕造像<span style="font-size:18px;">頭光浮雕的五星運(yùn)紋圖是道教信徒修煉的標(biāo)志之一，表明了道家追求長生的思想。</span></p> <p class="ql-block"> 2號龕天尊說法龕。主尊及左右脅侍均已被盜，龕內(nèi)后壁為淺浮雕八部護(hù)法(此龕說明標(biāo)牌太不上心，居然將其寫為佛教的天龍八部)，內(nèi)龕外沿左右立二女侍，外龕兩側(cè)壁為深浮雕六丁六甲腳踏餓鬼。雕刻精美生動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 唐代854年建重陽亭時(shí)，遭貶于梓州的晚唐大詩人李商隱撰寫了劍州重陽亭銘文，刻碑豎于亭中。宋人書“古重陽亭”刻于碑壁，現(xiàn)劍州重陽亭銘碑移于5號龕內(nèi)保存展示，此銘文碑為該?dān)Q鳴山另一重要碑刻遺跡。</p><p class="ql-block"> 5號龕是與2號龕形制相似的天尊說法龕。主尊及左右脅侍均已被盜，龕內(nèi)后壁為淺浮雕八部護(hù)法，內(nèi)龕外沿左右立一男一女倆侍者，外龕兩側(cè)壁為浮雕六丁六甲。雕刻同樣生動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 6號龕為12天尊養(yǎng)生修煉龕，風(fēng)化較嚴(yán)重，據(jù)說其年代可能早于唐。12個(gè)圓拱形小龕布列在坐西向東長590厘米的巖石上，龕進(jìn)深2~6厘米，內(nèi)各鑿一天尊像，頭飾道髻身著通肩道袍坐于仰覆蓮臺上，有的在收腹，有的在吐氣。</p> <p class="ql-block">8、劍閣覺苑寺，國5</p><p class="ql-block"> 覺苑寺尚未對外開放。其始建于唐，毀于元末，明重建。內(nèi)存唐代以來各歷史時(shí)期的石刻碑碣，沒能看到?？吹搅爽F(xiàn)存于大雄寶殿的各種雕塑。殿內(nèi)正面供奉以釋迦牟尼為核心的佛教三寶，左右侍立阿難、迦葉彩塑，<span style="font-size:18px;">佛座背壁有西方三圣和阿彌陀佛立像，大殿前側(cè)兩根金柱上纏繞蟠龍，龍背上有善財(cái)和龍女，殿內(nèi)側(cè)壁上端有二十四諸天樟木圓雕，</span>大殿正中有一座石雕香爐，雕刻精巧，有大量人物，可惜人頭均被破壞。</p> <p class="ql-block"> 覺苑寺最精彩在于大雄寶殿內(nèi)壁彩繪的佛傳壁畫，其創(chuàng)作于<span style="font-size:18px;">明英宗天順初年(1457年)</span>。<span style="font-size:18px;">壁畫共14鋪、209個(gè)故事場景，描繪了釋迦牟尼從誕生到涅槃的一生，總計(jì)1694個(gè)人物，面積達(dá)174平方米。每幅畫均是一則故事，以四字標(biāo)題概括情節(jié)。</span>采用工筆重彩與瀝粉堆金結(jié)合，<span style="font-size:18px;">線描工整，</span>以鐵線描、游絲描為主，色彩典雅富麗<span style="font-size:18px;">濃淡相間互相映襯</span>。連環(huán)畫面之間以山水、云樹、屋宇自然分隔，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，整體如一部古典連環(huán)畫。壁畫融合了中國傳統(tǒng)繪畫與佛教藝術(shù)，<span style="font-size:18px;">畫面生動(dòng)，</span>人物表情細(xì)膩，建筑壯麗，是中國現(xiàn)存較為完整的佛傳故事圖譜。我們參觀時(shí)大殿無燈光，漆黑一片，打著手電湊合拍下。</p> <p class="ql-block"> 覺苑寺壁畫一些畫面展現(xiàn)了釋迦牟尼成佛后，在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪講經(jīng)說法普度眾生的場景。他普度的世人中有養(yǎng)育他的姨母，有社會(huì)地位低下的漁夫、除糞人和屠夫，還有被世人厭惡的盜賊等。我畢竟佛教知識太有限，其中有些故事在參觀敦煌壁畫時(shí)有所了解，但這次沒了老師講解，多數(shù)故事內(nèi)容則無法看懂<span style="font-size:18px;">，只好單純欣賞壁畫的藝術(shù)美。僅選拍了部分細(xì)節(jié)。</span></p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)上選了幾幅這些壁畫更清晰的照片。</p> <p class="ql-block">9、梓潼臥龍山千佛巖摩崖造像，國6</p><p class="ql-block"> 臥龍山千佛巖摩崖造像尚未對外開放。其開鑿在一塊約5米見方的白色石英砂巖上，巨石上留有題記碑刻證明其開鑿于唐貞觀八年(634年)。清末建有面闊五間24米，進(jìn)深三間12米的歇山式木結(jié)構(gòu)廟宇，將石刻造像全部罩于廟內(nèi)保護(hù)。巨石東、西、北三面鑿三大龕，保存基本完整、雕刻精美，是四川地區(qū)唐早期現(xiàn)存保存完整且重要的藝術(shù)品。1939年中國營造學(xué)社梁思成一行考察臥龍千佛巖時(shí)駐足流連，在東龕外左上側(cè)留有墨書于白灰層上。</p> <p class="ql-block"> 面向正門的東龕為方形雙重龕，龕內(nèi)有造像9尊，為一佛二菩薩三弟子一供養(yǎng)人二力士。<span style="font-size:18px;">龕頂刻淺浮雕天龍八部，形象豐滿，刀法流暢。</span>龕外沿兩側(cè)有若干小佛。</p><p class="ql-block"> 南面無龕，石壁上原刻有小佛1000個(gè)(每排50個(gè)，共20排)，由于風(fēng)化嚴(yán)重，現(xiàn)存約110個(gè)。</p> <p class="ql-block"> 西龕為方形雙重龕，佛左右兩壁分別刻有26個(gè)高浮雕菩薩，龕門處二力士，<span style="font-size:18px;">共計(jì)造像55尊。</span>眾菩薩的臉形半圓，眉眼平直，其姿態(tài)各異，或雙手抱膝而坐，或支手托腮，或雙手合十，或作思維狀等。西龕的龕門為蓮瓣形，龕楣和龕額上刻卷草，龕額上還有浮雕的七佛。龕門外右壁有一則唐貞觀八年的造像碑記。</p> <p class="ql-block"> 北龕為圓拱形，一佛二菩薩三弟子一供養(yǎng)人二力士，龕頂刻淺浮雕天龍八部，龕外左側(cè)上方有題記。</p> <p class="ql-block"> 下載了一張北龕網(wǎng)圖。</p> <p class="ql-block"> 臥龍山千佛巖摩崖造像因有碑刻題記，可作為衡量唐代造像時(shí)代的標(biāo)尺，對巴蜀許多沒有明確造像題記的石窟文物都有參照作用。該處造像還有一個(gè)奇葩之處，東龕和北龕都有一位比菩薩力士更高大的供養(yǎng)人堂而皇之列于主龕內(nèi)佛左側(cè)菩薩身旁，厚顏與佛同時(shí)接受信眾的香火，甲方也是夠牛夠雞賊的。</p> <p class="ql-block">10、綿陽碧水寺摩崖造像，國7</p><p class="ql-block"> 這批佛教摩崖造像原位于寶成鐵路復(fù)線涪江大橋橋頭龍西堰西岸崖壁上，原有1000余龕，1940年修建龍西堰時(shí)毀損大部，僅存100余龕。1993年，因修建綿陽至江油高等級公路需拓寬路面，將其全部從崖壁剝離移入碧水寺保存。免費(fèi)對外開放。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)有唐代摩崖佛教造像18龕和《金剛經(jīng)》石刻一方，造像風(fēng)化嚴(yán)重，僅第1、4、5、16號龕和《金剛經(jīng)》保存較好。崖高造像小，細(xì)節(jié)不太能看清楚。</p><p class="ql-block"> 保存摩崖造像的大殿內(nèi)另有一尊唐代觀音圓雕立像，<span style="font-size:18px;">體態(tài)豐滿，雍容慈祥，具有盛唐遺風(fēng)，是川西北最大的可移動(dòng)圓雕石刻觀音像。</span></p> <p class="ql-block">11、陜西洋縣開明寺塔，國6</p><p class="ql-block"> 開明寺塔，搜導(dǎo)航圖稱舍利塔。建于唐，宋重修。為方形單層多檐式磚塔，造型俊秀，整體收分呈優(yōu)美的紡錘流線形，為陜南密檐式磚塔的代表作。</p><p class="ql-block"> 幾十年來雖然見過不少塔，但都沒仔細(xì)觀察過，這是我第一次認(rèn)真觀察塔，才發(fā)現(xiàn)塔也有不少看點(diǎn)，準(zhǔn)備以后將看塔也列入行程計(jì)劃。洋縣是漢中盆地最東端的小縣，我們到達(dá)時(shí)已近黃昏，在城里轉(zhuǎn)了一大圈居然沒找到合適的住宿，只好西返，專門跑一趟洋縣只看了個(gè)塔，也好，把漢中平原串了起來。</p> <p class="ql-block">12、梓潼李業(yè)闕，國6</p><p class="ql-block"> 闕是中國古代城門、宮殿、祠廟、陵墓等建筑群前的獨(dú)立高臺或門樓式建筑，通常左右各一，具有禮儀、象征和標(biāo)志性功能。在木質(zhì)建筑為主的中國，唐代以前的地面建筑早已不存，僅有石闕還能尋到蹤跡。我國現(xiàn)存漢闕45座，其中四川有24座，獨(dú)占中國漢闕的半壁江山。</p><p class="ql-block"> 李業(yè)闕始建于東漢建武十二年(36年)，為石質(zhì)門闕。原為李業(yè)墓墓前建筑，為雙闕，現(xiàn)僅存單闕，且僅闕身為原物，闕頂為后世所配。李業(yè)闕是中國現(xiàn)存已發(fā)掘的漢闕中時(shí)代最早者。為國6文物，2023年7月14日又被國家文物局公布為第一批古代名碑名刻文物。這是我第一次看到漢闕實(shí)物。</p> <p class="ql-block">13、綿陽漢平陽府君闕，國1</p><p class="ql-block"> 平陽府君闕是建于東漢晚期～蜀漢時(shí)期的紅色硬質(zhì)石料母子墓闕，位于綿陽科技館廣場，<span style="font-size:18px;">兩座相距20余米南北相望</span>。全闕由闕基、闕身、樓部、頂蓋4部分組成，其上雕有仿木的柱、坊、斗拱、瓦件等構(gòu)件形式。闕體<span style="font-size:18px;">刻有奇禽怪獸花卉人物，</span>尚存漢隸“漢、平”二字。平陽府君闕在建成之后過了300多年<span style="font-size:18px;">的南北朝時(shí)期梁武帝蕭衍大通三年(529年)</span>，南朝的佛教徒，又鑿去了闕身上的部分浮雕，增刻了大批佛教造像，還有一些罕見的早期道教造像<span style="font-size:18px;">。其</span>雕刻技法高超，既有浮雕，也有線刻，非常珍貴。但這些造像體量不大，多已漫漶不清，僅部分龕形清晰，龕內(nèi)塑像只能看到大概輪廓。南北二闕型制、結(jié)構(gòu)、尺寸大體相同。它不僅是全國現(xiàn)存不多的漢代古建筑之一，而且是總體最大、結(jié)構(gòu)保存較為完整的一對漢闕。</p> <p class="ql-block"> 南、北闕的正反面。</p> <p class="ql-block">14、梓潼貞孝節(jié)烈總坊，省7</p><p class="ql-block"> 在梓潼李業(yè)闕旁邊有一處清代省保也順便看了一下。<span style="font-size:18px;">貞孝節(jié)烈總坊</span>清光緒二十八年(1902年)，當(dāng)時(shí)的梓潼知縣桂梁材主持修建，并親自撰寫楹聯(lián)、題字。這就是傳說中的女子貞節(jié)牌坊，表彰了百余位<span style="font-size:18px;">貞孝節(jié)烈女性，過去那些貞潔烈女為了留名這種牌坊而付出巨大犧牲太不值得。</span>據(jù)說橫梁有浮雕神話人物群像、二十四孝圖、雙龍戲珠、雙鳳朝陽。但位置太高我看不清細(xì)節(jié)，只能欣賞一下牌坊的結(jié)構(gòu)和上部輪廓<span style="font-size:18px;">。其為四柱三門五樓的石質(zhì)牌坊，有鏤空的</span>窗欞圖案，柱、梁、坊邊緣有各種裝飾花紋挺漂亮，但總體沒我前幾年在九襄看到的那1849年石牌坊精致。</p> <p class="ql-block">15、陜西城固張騫墓，國6</p><p class="ql-block"> 原本是想看看城固縣博物館，但博物館和張騫墓文化園(包括張騫墓和張騫紀(jì)念館)在同一個(gè)園區(qū)中，由此見識了一個(gè)賣門票的博物館。但該博物館內(nèi)容不太多，園區(qū)以張騫文化為主。河南方城縣博望鎮(zhèn)是張騫的封地，陜西城固縣博望鎮(zhèn)是張騫出生地和墓葬地。1938年國立西北聯(lián)合大學(xué)歷史系對張騫墓進(jìn)行初步發(fā)掘，出土了“博望□造銘”封泥，加之墓前碑石、漢代石雕等文物，確認(rèn)為漢博望侯張騫之墓。張騫的故事已經(jīng)很熟悉，我們快速游逛一圈就離開了。</p> <p class="ql-block">16、陜西勉縣武侯祠，國7</p><p class="ql-block"> 介于武侯諸葛亮歷史影響巨大，千余年來我國<span style="font-size:18px;">曾建有數(shù)百座武侯祠，</span>保存至今且具有較大規(guī)模和影響力的約有十余處。成都武侯祠因是唯一君臣合祀祠廟和影響力最大而聞名，而陜西勉縣武侯祠以歷史最早、具有官方背景著稱。其為全國最早的武侯祠(公元263年由劉禪下詔修建)，號稱“天下第一武侯祠”，位于諸葛亮北伐駐軍地，與武侯墓、定軍山等古跡相鄰。祠內(nèi)保存明清建筑30余座，擁有一些唐代碑刻，連同周邊已被當(dāng)?shù)卮蛟鞛槿龂幕皡^(qū)，甚是熱鬧。</p> <p class="ql-block">17、廣元市博物館</p><p class="ql-block"> 廣元博物館主要展示了劍門蜀道和女皇故里兩個(gè)主題，這些內(nèi)容在之前的具體景點(diǎn)中已有詳細(xì)了解，就匆匆一逛而出。</p> <p class="ql-block">三、紅色遺跡</p><p class="ql-block"> 川北紅色遺跡與紅四方面軍密切相關(guān)。上世紀(jì)三十年代初，在鄂豫皖蘇區(qū)組成紅四方面軍。1932年7月國民黨以強(qiáng)大兵力對鄂豫皖蘇區(qū)發(fā)起第四次圍剿，紅四方面軍放棄鄂豫皖蘇區(qū)，越過平漢鐵路經(jīng)鄂北、豫西，于11月到達(dá)陜南地區(qū)。12月紅四方面軍乘四川軍閥混戰(zhàn)及其在川北兵力薄弱之機(jī)，翻越大巴山向川北進(jìn)軍。至1933年2月開辟了以通江、南江、巴中為中心的川陜蘇區(qū)。1933年秋紅四方面軍已發(fā)展到5個(gè)軍約8萬人，川陜根據(jù)地總面積達(dá)42000平方公里、人口500余萬，控制了8座縣城，建立了23個(gè)縣市革命政權(quán)。1935年初中央紅軍長征到達(dá)川黔滇邊，為策應(yīng)中央紅軍作戰(zhàn)，紅四方面軍于1935年春進(jìn)行了嘉陵江戰(zhàn)役。隨后放棄了川陜蘇區(qū)，紅四方面軍連同地方武裝及蘇區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院和工廠職工等共約10萬人，于5月初向西開始長征，6月與中央紅軍在川西北懋功會(huì)師。</p><p class="ql-block"> 這次行走在通南巴地區(qū)，通過參觀博物館和紅軍舊址、觀察沿途地形地貌，對當(dāng)年紅四方面軍在川歷史有了進(jìn)一步的認(rèn)識。</p><p class="ql-block"> 紅四方面軍到達(dá)川陜蘇區(qū)之前四川軍閥防區(qū)圖。</p> <p class="ql-block"> 三十年代全國蘇區(qū)分布圖。</p> <p class="ql-block"> 以通南巴為中心的川陜蘇區(qū)地圖。</p> <p class="ql-block">1、巴中川陜革命根據(jù)地博物館和<span style="font-size:18px;">通江川陜蘇區(qū)紀(jì)念館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 川陜革命根據(jù)地博物館在巴中南龕山，川陜蘇區(qū)紀(jì)念館位于通江縣王坪村。兩者都</span>系統(tǒng)展示了1933-1935年紅四方面軍創(chuàng)建發(fā)展川陜蘇區(qū)的歷史，不少展板共用了同一張歷史照片。前者更趨綜合性，后者毗鄰全國最大的紅軍烈士陵園和紅四方面軍總醫(yī)院舊址(國8)，更突出烈士紀(jì)念。前者布展早展廳小，后者經(jīng)2020年改造提升，新展廳大觀感體驗(yàn)更好。參觀完兩館，對當(dāng)年紅四方面軍建立的川陜蘇區(qū)有了系統(tǒng)的了解。</p> <p class="ql-block">2、巴中川陜蘇區(qū)將帥碑林</p><p class="ql-block"> 1993年批建的川陜蘇區(qū)將帥碑林位于巴中城南的南龕山頂，是中國最大的紅軍碑林，建有紅四方面軍主要將領(lǐng)紀(jì)念像園、碑林長廊、紅軍將士英名紀(jì)念碑等等。主要將領(lǐng)紀(jì)念像園位于碑林長廊西端，用紅色花崗石雕塑了<span style="font-size:18px;">徐向前、陳昌浩、王樹聲、李先念等</span>十位紅四方面軍主要將領(lǐng)的半身像。<span style="font-size:18px;">曾是紅四方面軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的</span>張國燾的半身像單獨(dú)設(shè)置在碑林長廊始端，他塑像下正面刻著紅軍總政委、中共一大代表，背后刻有其生平簡介。園區(qū)中有四套組雕直觀展現(xiàn)了紅四方面軍當(dāng)年在川陜蘇區(qū)的戰(zhàn)斗歲月。</p> <p class="ql-block">3、巴中恩陽古鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 恩陽古鎮(zhèn)曾經(jīng)是米倉古道上的繁華集鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)內(nèi)既有連接川陜的米倉古道，又有通達(dá)渝滬的古水碼頭，<span style="font-size:18px;">也是著名的紅色古鎮(zhèn)。</span>有當(dāng)年川陜根據(jù)地的中共川陜省儀閬縣委、恩陽縣委、恩陽財(cái)政委員會(huì)、革命法庭、紅軍經(jīng)理處等各類行政機(jī)關(guān)遺址，紅軍石刻標(biāo)語等紅軍史跡隨處可見。</p> <p class="ql-block">4、通江毛浴鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 毛浴鎮(zhèn)明末設(shè)有總兵府，清初設(shè)守備。1933年成立赤江縣蘇維埃政府。1934年11月紅四方面軍在此召開了全軍黨政工作會(huì)議，誕生了著名的“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的紅軍訓(xùn)詞。毛浴鎮(zhèn)現(xiàn)存總兵府、城墻、紅軍石刻標(biāo)語、毛浴會(huì)議會(huì)址、赤江縣蘇維埃政府所在地等數(shù)十處遺跡。</p><p class="ql-block"> 那日看完巴中城東的水寧寺石窟后繼續(xù)東行，打算去通江縣王坪村參觀川陜蘇區(qū)紀(jì)念館，途徑毛浴鎮(zhèn)就順便一游。跟著導(dǎo)航離開主路沿圖一左側(cè)那條比正面公路窄而舊的小公路到達(dá)圖中白色房子前的大門口，導(dǎo)航顯示已到達(dá)目的地。我見院子里停放了若干車輛，以為這是某單位的停車場，一臉茫然只好下車問路，路人答復(fù)這就是毛浴鎮(zhèn)。于是進(jìn)院子一看，停車場旁的白色房屋便是鎮(zhèn)政府及其各種服務(wù)機(jī)構(gòu)。從停車場側(cè)面圖二那小門出來看見一條小街，這便是毛浴鎮(zhèn)老街。</p> <p class="ql-block"> 毛浴鎮(zhèn)舊名龍舌鎮(zhèn)，形狀恰如龍舌。其位于<span style="font-size:18px;">圓池河與大通江河的匯合處，受限于三面環(huán)水一面靠山的半島狀，</span>過去就這么一條街，現(xiàn)在仍然就這一條街，我在四川第一次看到如此袖珍的鎮(zhèn)子。</p> <p class="ql-block"> 蘇區(qū)舊址為省9，紅軍石刻標(biāo)語群為國6。龍舌尖處的城墻<span style="font-size:18px;">外是當(dāng)年紅軍訓(xùn)詞宣誓廣場，城墻</span>外側(cè)墻壁上刻有巨大的紅軍標(biāo)語。</p> <p class="ql-block"> 六天看完巴中、漢中、廣元28處景點(diǎn)、古跡、博物館、紅色遺跡，收獲頗豐。讀萬卷書不如行萬里路，現(xiàn)場體驗(yàn)才能把抽象的描述具象地印入腦海。</p>