<p class="ql-block"> 《論語(yǔ)》讀后感之一</p><p class="ql-block"> 年輕的時(shí)候，喜歡游山玩水，游歷過(guò)許多名山古剎，對(duì)寺廟中的佛教故事比較感興趣，讀了一些佛教方面的書籍，對(duì)博大精深佛學(xué)，也窺探一二。</p><p class="ql-block"> 前年開始，讀老子的《道德經(jīng)》，用了13個(gè)月的時(shí)間，硬生生被我從頭到尾背誦下來(lái)，略有一些感悟。</p><p class="ql-block"> 去年開始閱讀儒家的《論語(yǔ)》，現(xiàn)已讀了三遍，有一些感想記錄下來(lái)，供自己以后溫習(xí)。</p><p class="ql-block"> 我讀的是中華書局出版的楊伯峻簡(jiǎn)體版的《論語(yǔ)譯注》，楊伯峻（1909—1992）湖南長(zhǎng)沙人，北大中文系教授，《論語(yǔ)譯注》是楊先生1958年用繁體字編寫的，根據(jù)資料顯示，這是國(guó)家層面組織編寫，可以理解為官方背書，后經(jīng)中華書局編寫成簡(jiǎn)體字的《論語(yǔ)譯注》，被認(rèn)為是當(dāng)代最流行的《論語(yǔ)》入門讀本之一。</p><p class="ql-block"> 《論語(yǔ)》論者，纂也；語(yǔ)者，圣人之言（論，只有在這里讀二聲），是孔子及弟子言行思想記錄，由孔子的弟子及再傳弟子在孔子去世后50年后編纂而成，是儒家經(jīng)典四書之一，全書共20篇 492章 15918字，每篇以開頭的二個(gè)字或三個(gè)字命名，以語(yǔ)錄體和對(duì)話形式為主，記載了孔子與弟子之間關(guān)于政治、倫理、教育、處世等問(wèn)題的討論。</p><p class="ql-block"> 怎樣看待《論語(yǔ)》，可謂仁者見仁智者見智，其評(píng)價(jià)在國(guó)內(nèi)外不同歷史時(shí)期有著不同評(píng)價(jià)，既受到推崇與借鑒，也遭遇批判與爭(zhēng)議。 </p><p class="ql-block"> 推崇者大都從自身出發(fā)在《論語(yǔ)》尋找符合自己利益的注釋解讀，為我所用，有漢代董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，宋代朱熹“四書章句集注”，明代王陽(yáng)明“知行合一”等大儒，《論語(yǔ)》也在宋代王安石被開始定為科舉考試的必修課，經(jīng)元明清三朝逐步將《論語(yǔ)》變成登峰造極的“八股文”，當(dāng)代的“孔子學(xué)院”更是遍布全球，《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為半部《論語(yǔ)》治天下。</p><p class="ql-block"> 批評(píng)者也從自身出發(fā)尋找批判《論語(yǔ)》的理論依據(jù)，有秦始皇的“焚書坑儒”，清末（1905）廢除科舉，民國(guó)時(shí)期的“打倒孔家店”，文革時(shí)期的“批林批孔”，《論語(yǔ)》也被認(rèn)為是禁錮思想，故步自封的幫兇。</p><p class="ql-block"> 更有外國(guó)學(xué)者認(rèn)為《論語(yǔ)》無(wú)哲學(xué)思辨，無(wú)科學(xué)精神，阻礙社會(huì)發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為，《論語(yǔ)》就是一部二千多年前禮壞樂(lè)崩時(shí)期，儒家學(xué)者為追求道德而編纂的書籍，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)秩序和人倫道德進(jìn)行規(guī)范，后世對(duì)它的評(píng)價(jià)受社會(huì)地位，個(gè)人好惡等影響褒貶不一，正所謂屁股決定腦袋，腦袋決定嘴巴，你要說(shuō)它好，它就是治世絕學(xué)，你要說(shuō)它不行，它就是擦屁股紙。</p>