<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">113年前，1912年，中國(guó)民國(guó)初，日本明治末。奉天省安東縣七道溝，日本租借地，鎮(zhèn)江山公園。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">''寒煙荒草，殆無(wú)一樹''。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">接近公園東麓山崗，鎮(zhèn)江山歷史上第一個(gè)日本神社''八幡神社''成立，社殿''八幡宮''。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">它的坐落位置，就是今日錦江山公園之翠微坪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">按日本風(fēng)俗信仰，八幡宮供奉的是''武力之神''。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">彼時(shí)，沒(méi)有大鳥居，沒(méi)有石瑞垣，漫天飛雪中，只有倚勢(shì)背靠山巖的社殿孤聳，院庭正面有一道木柵欄(木瑞垣)迎面。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八年以后，大正九年三月，1920年3月，日本出版的安東縣商業(yè)會(huì)議所編著的《安東誌》一書中，在''社寺''一章中歸納羅列了安東縣''日本側(cè)社寺''，共有14所。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">''安東八幡宮''排位第三位 。唯獨(dú)沒(méi)有''金刀比羅神社''。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">說(shuō)明彼時(shí)，20世紀(jì)20年代以前，八幡神社的繼任者~~金刀比羅神社在安東縣尚未落戶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">那么20世紀(jì)20年代以后呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??.明治45年，1912年的安東鎮(zhèn)江山八幡宮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?圖中藍(lán)道即今天通往大平臺(tái)之便道，綠箭頭是今日通往翠微坪之折道，紅框?yàn)榘酸m前之圍欄(木瑞垣)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">草創(chuàng)結(jié)廬之初，加之大雪封山，盡顯憔悴蒼涼之氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.今日之位置對(duì)比圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??.照片配文：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“安東縣**崗八幡宮”。樣貌已接近今日之''翠微坪。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.日本大正九年，公元1920年，《安東誌》記載，安東縣''日本側(cè)社寺'' 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">無(wú)''金刀比羅神社''。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);"><i>''金刀比羅神社''在鎮(zhèn)江山</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">根據(jù)一張鎮(zhèn)江山安東神社與金刀比羅神社同框的老照片，加上上圖中，《安東誌》的日本側(cè)''社寺''統(tǒng)計(jì)，我們大致可以判定：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">至少金刀比羅神社在鎮(zhèn)江山，鳩占鵲巢，取代八幡宮的位置落戶的時(shí)間點(diǎn)，是1924年以后。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">判定的主要依據(jù)是：1924年，為慶祝日本太子圣德大婚，安東神社從現(xiàn)今六中操場(chǎng)的位置上，''移轉(zhuǎn)''至''鎮(zhèn)江山腹''，與金刀比羅同框。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">金刀比羅神社能與鎮(zhèn)江山安東神社同框，說(shuō)明，至少?gòu)?4年起，金刀比羅神社已經(jīng)存在。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">但這個(gè)判定，時(shí)間范圍太寬泛。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);"><i>金刀比羅神社與''北村文藏''</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">按照日本社寺''瑞垣''(石柵欄)施主勒石銘刻規(guī)制，正像日本人''高橋貞二''是彼時(shí)鎮(zhèn)江山臨濟(jì)寺的大施主一樣，''北村文藏''也是鎮(zhèn)江山金刀比羅神社的大施主。他們彼時(shí)非富即貴，非貴即富，或者兼而有之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">但安東神社享有國(guó)有''官幣''的供資渠道，不介意施主們的施舍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">北村文藏，國(guó)際運(yùn)輸株式會(huì)社安東縣支店(總店大連)''代表者''(企業(yè)法人)，安東商業(yè)會(huì)議所常委。企業(yè)成立時(shí)間~~大正15年8月15日，1926.8.15，主要業(yè)務(wù)~~海陸運(yùn)輸倉(cāng)貯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">據(jù)27年安東商業(yè)會(huì)議所統(tǒng)計(jì)，無(wú)論從資本金上看，還是中日兩國(guó)的從業(yè)人數(shù)上論，他堪稱安東最大的運(yùn)輸倉(cāng)貯龍頭企業(yè)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">追尋最大施主的背后企業(yè)成立時(shí)間，大致可以判定他與受捐社寺的時(shí)間交集軌跡點(diǎn)，間接判斷出金刀比羅神社的成立時(shí)間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">就是說(shuō)，1926年8月國(guó)際運(yùn)輸株式會(huì)社成立前后，早，早不了多少；晚，晚不了幾年，金刀比羅神社成立。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">這種歷史的邏輯推理是站的住腳的。因?yàn)樽畲笫┲髋c受捐社寺幾乎是一種共生共榮的利益交換體，不是那種無(wú)關(guān)緊要的零里八碎的小施主，無(wú)時(shí)間規(guī)律可尋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上世紀(jì)20年代中期，是安東江海''通道經(jīng)濟(jì)''最輝煌時(shí)期，遠(yuǎn)在大連的''主店''在安東開設(shè)''支店，主營(yíng)''海陸運(yùn)輸''，分安東江海通道經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)一杯羹，捐資施舍水上保護(hù)之神，祈求保佑，是順理成章之事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">所以綜合以上，鎮(zhèn)江山金刀比羅神社，鳩占鵲巢，成立的大約時(shí)間是：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"><i>20世紀(jì)20年代中后期。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">↓.鎮(zhèn)江山公園，安東神社1924年進(jìn)山，左側(cè)藍(lán)色尖頭金刀比羅神社。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.安東神社與金刀比羅神社合框圖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注意：與上圖對(duì)比，下圖''瑞垣''(石柵欄)筑就，設(shè)施日趨完備。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓昭和2年《安東商工名鑒》，記載的''國(guó)際運(yùn)輸株式會(huì)社安東支店''成立時(shí)間。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??.下圖是一張難得一見的鎮(zhèn)江山金刀比羅神社全景正面照。感謝美友傳寶提供！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">圖片后面最暗處，是金刀比羅神社社殿所在。按照日本國(guó)內(nèi)通常設(shè)計(jì)比擬，應(yīng)該是這個(gè)樣子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">根據(jù)現(xiàn)在遺留的金刀比羅神社遺址，不難看出，當(dāng)年的神社是這樣的：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">神社有三進(jìn)石階(日稱''石段'')，初進(jìn)石階，兩旁''瑞垣''夾峙，二進(jìn)石階，有一方庭，四周瑞垣圍就，三進(jìn)瑞垣，左右迎面瑞垣，正面方石砌一高壇，壇上社殿落就。社殿右側(cè)有一銅馬。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">現(xiàn)在的翠微坪，基本保持原貌。只是門前''大鳥居''，經(jīng)過(guò)改造，缺了頂端''笠原、一貫''、匾額，鳥居前''獻(xiàn)燈''沒(méi)了，但一側(cè)的獻(xiàn)燈的底座尚存，座上的當(dāng)年施主名字依稀可見。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.1938年，偽滿時(shí)期，金刀比羅宮銅馬前合影。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??.今日錦江山公園''翠微坪''，當(dāng)年日本金刀比羅神社遺跡之改造版?？蚣芑_(tái)基本完好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??.這張幼兒園兒童在安東鎮(zhèn)江山公園，金刀比羅神社的合影照，男童光頭平頭，女童清一色日韓風(fēng)格的''板凳頭''，再看著裝穿戴，尤其是前排兩位女教師穿戴，拍攝時(shí)間應(yīng)該是偽滿期間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注意，金刀比羅神社社殿前有一匹''銅馬''揚(yáng)蹄欲飛，更能清晰解讀照片成像時(shí)間：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">應(yīng)該是二戰(zhàn)時(shí)期，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，即1941年前。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因?yàn)槿毡景l(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，奇襲美國(guó)珍珠島后，國(guó)內(nèi)有色金屬銅奇缺，鎮(zhèn)江山公園所有銅馬均運(yùn)回國(guó)內(nèi)熔化，化銅為彈，為軍工生產(chǎn)服務(wù)。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.建國(guó)后58年的金刀比羅神社，完好如初，無(wú)擾照舊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.鎮(zhèn)江山金刀比羅神社社殿，下圖是日本國(guó)內(nèi)常見建筑款式對(duì)比。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.日本國(guó)內(nèi)的金刀比羅神社，高臺(tái)層層疊疊木架構(gòu)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;"><i>金刀比羅神社落戶之謎</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">歷史之問(wèn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">自日本經(jīng)營(yíng)安東殖民地20年之后，為什么鎮(zhèn)江山，金刀比羅神社姍姍來(lái)遲，又后來(lái)居上，金毗羅水上之神神擠掉八幡宮供奉之''武力之神''，居于安東神社左側(cè)顯赫位置？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">這要從金刀比羅神社的供奉信仰主體，日本國(guó)情地緣形式，一戰(zhàn)后安東的地緣政治形勢(shì)說(shuō)起。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:20px;">金刀比羅神社，信奉的是日本民間稱謂的''金毗羅''神，是水上保護(hù)之神，兼管福壽兇吉，袪病免災(zāi)等，對(duì)于一個(gè)四周海水、地震災(zāi)害頻發(fā)的倭島之國(guó)，金毗羅神的民間受眾面影響力相當(dāng)大，和中國(guó)的''媽祖''有一比，堪稱是日本的海神娘娘，金毗羅神其實(shí)就是日本的''天后媽祖''。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一戰(zhàn)過(guò)后，日本是戰(zhàn)勝國(guó)，勢(shì)力大增，有助日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷逐漸愈合，同時(shí)海外殖民地安東縣的僑民日增，安東縣的襟江表海的''通道經(jīng)濟(jì)''優(yōu)勢(shì)盡顯，日本人讓金毗羅神東渡安東，有助于保佑日本人分安東江海''通道經(jīng)濟(jì)''一杯羹，所以金刀比羅神社落戶鎮(zhèn)江山公園，取代八幡宮，''武力之神''讓位于水上之神，左峙安東神社，從''倭島''思維邏輯看，是歷史的必然，是合乎歷史發(fā)展的邏輯的。但前提是，他們的有能力霸占這塊江海之地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷史地看，正因?yàn)榻鸬侗攘_神社供奉的是民間的水上之保護(hù)神，金刀比羅神社是''庶民信仰之社''，和安東神社供奉的是罪惡的天皇大神有本質(zhì)的區(qū)別，所以，1945.9.18前日黃昏，安東神社一炬殆盡。毗鄰的金刀比羅神社卻得以完身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">現(xiàn)在的錦江山公園遺留金刀比羅神社，建國(guó)后經(jīng)過(guò)改造，己成為保存的基本完好的公園唯一神社歷史建筑遺留。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上世紀(jì)末1994年，金比羅神社遺址，由遼寧省精神文明辦贊助，曙光汽車公司營(yíng)建，化身為丹東京劇票友的吟唱佳地。得名''翠微坪''。翠微坪京劇社據(jù)此吟唱聚會(huì)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>今日之錦江山公園“翠微坪”</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建國(guó)后的金刀比羅神社，可能人們對(duì)這個(gè)異域的名字有點(diǎn)古怪的遺留神社建筑不了解，有過(guò)以下傳說(shuō)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有人認(rèn)為，這是一個(gè)所謂的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本將軍“金乃木”的祭祀地。實(shí)際子虛烏有。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有的丹東人回憶，每逢清明，六一兒童節(jié)，有成群結(jié)隊(duì)的小學(xué)生在這里結(jié)隊(duì)宣誓等等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">真正讓這個(gè)歷史遺留名歸正傳，重新利用的是改革開放。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1994年，鑒于老有一大批京劇票友，老在此聚集活動(dòng)，遼寧省精神文明辦投資，曙光車橋集團(tuán)營(yíng)建，成立了''翠微坪京劇社''。舊日的金刀比羅神社祛舊化身為''翠微坪''</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">門前''大鳥居''因勢(shì)改造，兩根圓石立柱楹聯(lián)在列：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>''陶然樂(lè)趣琴棋里，</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 雅致情懷曲韻中''。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">時(shí)光荏苒，歲月更替。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">從翠微坪上推至金刀比羅神社，從金刀比羅神社上推至八幡宮，已過(guò)百年。這座錦江山公園唯一保存基本完好的日本神社遺留建筑，堪稱安東~~當(dāng)年?yáng)|北亞特殊地緣政治節(jié)點(diǎn)城市的一個(gè)''站著看'的歷史注腳，對(duì)于從宗教文化入手，了解日本在安東殖民策略與手段的變化，有著深刻歷史意義。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓.殘存瑞垣石柱陰刻的日本施主姓名。建國(guó)后，被公園管理部門人為水泥涂蓋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">↓殘存的金刀比羅神社''獻(xiàn)燈底座，刻有當(dāng)年施主姓名。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">當(dāng)年，金刀比羅神社是鎮(zhèn)江山社寺中施主捐納人數(shù)最多的社寺，最大施主是''北寸文藏''。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/3.27完稿.</b></p>