<p class="ql-block">祭祖/</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 以前害怕墳，總覺得那里邊有鬼，直到有一天親人躺到里面，才知道以前害怕的鬼，是別人朝思暮想，卻再也見不到的人……</p><p class="ql-block"> 這世上哪有什么鬼神，他們只是一群換了一個(gè)地方居住而已的親人。</p><p class="ql-block"> 那個(gè)一路領(lǐng)著我的人竟然也換了地方，搬到了這個(gè)神秘的地方居住了，從前帶我上墳的那個(gè)人，現(xiàn)在輪到我給他上墳了。</p><p class="ql-block"> 小時(shí)候?qū)灥赜幸环N莫名的恐懼，總以為那里是陰曹地府的地界，一到晚上那里的住客會(huì)出來游蕩，到村子里抓小孩，有時(shí)大人們也常常嚇唬孩子，要到那里去也是大人們領(lǐng)著。清明節(jié)、冬月十一、大年三十去燒紙，這里也成了很少回家的人見面的場(chǎng)所，平日里很少有人在。我知道，村子里所有離去的親人都搬到那里入住了。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)大了，回家的次數(shù)少了，但到墳地里去的行動(dòng)一直堅(jiān)守著，家里已好久沒有人居住了，只是在這片墳地里，有我的太爺太奶、爺爺奶奶，父親，他們長(zhǎng)眠于此，那高高聳立的松柏，就是他們的魂、他們的魄！</p><p class="ql-block"> 村子西頭的棗林旁崖畔邊上，一座挨著一座的墳塋高低不一，大小不一，一個(gè)家族相對(duì)集中，近百米的崖畔被擠的滿滿當(dāng)當(dāng)，有的栽植的柏樹已經(jīng)有碗口粗了，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，迎春花的枝條覆滿了墳頭，有的連在一起，不仔細(xì)辨認(rèn)，一時(shí)也難以分出那個(gè)墳頭。再就是勾樹，生命力極其旺盛，盤根錯(cuò)節(jié)，枝椏斜出，有的根有幾十米長(zhǎng)。再就是棗樹、野酸棗樹和榆樹，都是野生的東西，沒人搭理，竟也長(zhǎng)得茂盛，也許這得益于這里先人們的靈氣。</p><p class="ql-block"> 草介出身的尋常百姓，一無顯赫家世，二無萬貫家產(chǎn)，無祖庭無宗廟，只有在荒郊野嶺間尋一片地安身而已。在宗親披麻戴孝的哭喪之中歸于大地，這也許是他走的最隆重最氣派的一個(gè)場(chǎng)面。</p><p class="ql-block"> 我們有時(shí)候四處游走燒香拜廟，借以平復(fù)浮躁的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> 廟宇是又稱廟，是古代用于供奉神祇、祖先的場(chǎng)所。它起源于古代社會(huì)對(duì)宗教信仰和祖先崇拜的需求，逐漸發(fā)展成為一種文化現(xiàn)象和社會(huì)習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 在古代中國(guó)，廟宇最初是供祀祖宗的地方。例如，帝王的祖廟稱為“太廟”，世家大族有自己的“家廟”即同族子孫祭祀祖先的處所，也稱為“宗祠”。廟宇的級(jí)別較高，必須是擁有官職的人及其以上身份的人方可建廟。如“太廟”、“宗廟”等，這些廟宇中享受祭祀的對(duì)象，是與朝廷君王同樣受到尊崇的人。隨著時(shí)代的發(fā)展，廟宇的功能逐漸擴(kuò)展，不僅用于供奉祖先，也開始供奉各種神靈。例如“土地廟”、“城隍廟”等，人們相信神靈受了香火便會(huì)保佑生人，而那些死后被人紀(jì)念的忠臣義士和名人也享有和神靈同等的地位，如孔廟、岳王廟、關(guān)帝廟等。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，村子里的公墳場(chǎng)，就是村子里的精神家園，是一個(gè)既神秘又敬畏的地方，是在外游子的精神家園，無論再忙，清明也要回家上墳添幾锨土、燒幾張紙、點(diǎn)幾柱香，一來報(bào)平安，而來求心安。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)可以慰平靈魂傷痛的地方，故鄉(xiāng)、故園！</p><p class="ql-block"> 墳頭越來越多，已經(jīng)沒有地方可以輕松的安埋后來的了。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)村落里的幾百年文化傳承更多的是一個(gè)個(gè)家族一代又一代潛移默化的接續(xù)</p><p class="ql-block"> </p>