<p class="ql-block">荊溪堂碑記</p><p class="ql-block">夫山川之靈，鐘于血脈；家邦之盛，系于德風。觀夫樂清茗嶼之野，中雁奇秀，沙川清淺，劉氏構(gòu)堂于茲者，豈徒以崇廟貌、序昭穆哉？蓋欲溯彭城之遠脈，承漢唐之余烈，昭二劉之遺范，聚四海之宗枝，使忠孝傳家如川流不息，文章繼世若星斗長明也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉氏之先，肇自彭城，漢高帝龍興之地，中山靖王藩衍之裔。蜀漢魯王，北周刺史，代有英杰；唐室夢得，詩豪冠世，文耀千秋。汝談公避亂南遷，棲身閩嶠；崇榮公避禍北徙，卜筑荊溪。自此彭城一脈，化入甌越煙水。更聞允當公避諱改姓，以"金"代"劉"，巖頭金氏遂與荊溪劉氏同氣連枝。昔者，禹錫公陋室銘德，今者，荊溪堂匾額懸忠，千年之間，文脈如縷不絕，何其壯哉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若夫五代烽煙，七閩震蕩，汝忠、汝明、崇榮諸公，負先祖譜牒，攜族眾渡險，自長溪而徙荊溪。其地雖僻，然溪山可耕，巖壑可隱，遂開桃源之境。至南宋世胄公遷武義，滂公居泉溪，南宋末元初環(huán)公自婺城遷長庚，族裔如荊溪支流，散為百川，然皆以"荊溪發(fā)源"銘匾宗祠，示子孫勿忘根本。明永樂年間，溫公自郡城五馬里鼓樓街拓樂清。今樂清前州村劉氏大宗，承溫公遺澤，倡建荊溪堂于故地，非惟追緬先德，亦欲聯(lián)四方宗親。二十世紀之末，武義西劉姓族人跋山涉水，重訪橋下故地，焚香叩問祖跡，此誠血脈相通、魂魄相系之證也！甲辰年仲夏，前州族人跋履山川，與武義西族人同赴金華長庚村謁環(huán)公之嗣，焚香續(xù)譜，執(zhí)手敘舊。千年血脈，一朝重連，此非天佑忠良、祖德垂蔭者乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至若族中冠冕，尤在兩宋。安節(jié)、安上二公，少從伊川，得理學真?zhèn)?；長立朝堂，樹永嘉風骨。安節(jié)巡撫疫地，殞身為民，凜然有范文正之憂樂；安上劾奸抗權(quán)，聲震九重，浩然存魏徵之肝膽。更兼安矩、劉貢諸賢繼起，十進士耀科甲之光，六薦辟振州閭之望，蔭補封贈者代不乏人。觀其家譜：瑩中公以雜選勵學，去非公以清德受封，諶、讜諸子以蔭補續(xù)書香。一門之內(nèi)，忠孝為梁，詩書為柱，非獨甌越之望族，實乃華夏之儀型！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗟乎！自彭城而閩嶠，自閩嶠而荊溪，三徙其居，而族運益昌者何？蓋以亂世存禮樂，以草野育棟梁，以避諱改姓之忍，守慎終追遠之誠。今觀荊溪堂之制，飛檐接云，畫棟涵霞，非炫雕甍之麗，實彰繼述之志。堂中列漢唐譜牒，字字皆先祖手澤；壁上懸二劉諫草，篇篇俱鐵骨霜痕。春禊秋嘗，豈惟牲醴之豐？實乃訓子孫曰："爾等脈承彭城，學宗伊洛，當以夢得詩文養(yǎng)其氣，以二劉風骨立其節(jié)，以荊溪之水滌其心！"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且夫前州一脈，自沙川溫公開基以來，子孫蕃衍若春林勃發(fā)：或居永嘉耕讀傳家，或遷洞頭憑海立業(yè)，或徙玉環(huán)墾殖鹽田，甚有浮桴海外，星布寰宇。然縱隔重洋萬里，每歲清明重陽，必望荊溪而遙祭，此誠《詩》云'維桑與梓，必恭敬止'之遺風也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔范文正公作《岳陽樓記》，以天下憂樂為懷；今劉氏立荊溪堂碑，以千秋忠孝為訓。覽斯堂者，當思：崇榮公南遷避禍，非茍全性命，實存文化薪火于亂世；允當公改姓易氏，非畏懼權(quán)貴，惟守宗祧傳承于暗夜。此等精神，上可追太史公"究天人之際"之志，下可啟王陽明"致良知"之思。若使族人皆秉此心，則彭城之樹常青，荊溪之水長碧，雖滄海橫流，而堂基永固，家風不墜矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是為記。</p>