<p class="ql-block"> “郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！”這融入濤濤江面，讓江水為之暴漲的“淚水”，就是客家先民南遷時流下的凄慘的淚水。</p> <p class="ql-block"> 南宋著名愛國詞人辛棄疾，在南宋淳熙二年（公元1175年）任江南西路提點刑獄駐贛州時，深切體悟到客家人那國破家亡、背井離鄉(xiāng)南遷的苦難后，寫下的《菩薩蠻.書江西造口壁》，是客家先民南遷的千年悲歌，是客家先民顛沛流離、涅槃重生的典型寫照。</p> <p class="ql-block"> 其詩曰：</p><p class="ql-block"> 郁孤臺下清江水，</p><p class="ql-block"> 中間多少行人淚！</p><p class="ql-block"> 西北望長安，</p><p class="ql-block"> 可憐無數(shù)山。</p><p class="ql-block"> 青山遮不住，</p><p class="ql-block"> 畢竟東就去。</p><p class="ql-block"> 江晚正愁余，</p><p class="ql-block"> 山深聞鷓鴣。</p><p class="ql-block"> 詩意是：郁孤臺下滾滾而去的清澈江水，其中融入了多少向南逃難百姓的淚水呢？難民們面向西北眺望遙遠的長安，只可惜僅能看見重重疊疊的山巒。</p><p class="ql-block"> 重重的青山總無法遮擋阻攔（江水），江水終將會沖破重重障礙滔滔東去。</p><p class="ql-block"> 傍晚的江面上，（我）憑欄獨倚愁緒滿懷，卻只聽得見遠處深山傳來鷓鴣的啼叫聲。</p> <p class="ql-block"> 本詞開篇點明地點，由寫贛江起興，看似平淡無奇。第二句則化平為奇，以夸張手法、豐富的聯(lián)想，將滔滔江水，融入逃難百姓悲戚的淚水，以突出南逃難民之多，難民苦難之沉重，成為了描寫國破家亡，顛沛流離難民的經(jīng)典詩句。此句奠定全詩的情感基調，讓全詩沉浸在悲切、凄涼的意境氛圍中。</p><p class="ql-block"> “西北望長安，可憐無數(shù)山?！薄伴L安”是六朝古都，隱喻“南宋朝廷”。意指全國百姓都翹首企盼著朝庭有所作為，強軍備戰(zhàn)，抵御金兵，收復失地，但可惜朝廷聽信議和主張，沒有強軍御敵的策略，只想暫且偷生，偏安一隅?！盁o數(shù)山”的阻隔，阻斷了君王與百姓之間的聯(lián)系，阻斷了君王與主戰(zhàn)派的溝通，讓人絕望。這與王勃《滕王閣序》“天柱高而北辰遠，地勢極而南溟深”有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block"> “青山遮不住，畢竟東流去?！苯軟_開山巒，劈斷石崖，重重疊疊的青山終于遮擋不住他滾滾東去的腳步。歷史潮流不可逆轉，人民是“水”，君王是“舟”，水可載舟亦可覆舟，不論哪個朝代，都不能輕視這平淡無奇的“水”。</p><p class="ql-block"> “江晚正愁余，深山聞鷓鴣?！碧貙懽髡咴谌章湮魃綍r泛舟江面，看到逃難的客家先民災難沉重，愁腸百結，空有報國才情，卻只能閑居山林，聽那鷓鴣的啼叫。</p> <p class="ql-block"> 南宋公元1140年，辛棄疾出生于金兵統(tǒng)治下的濟南，少年時代就親眼目睹金兵治理下人民所受的屈辱，從小便立下“擊退金兵，光復中原”的志向。青年后以上京趕考為由考察北方，回家鄉(xiāng)后即大力宣傳“驅趕外虜，光復宋朝”的思想，招兵買馬，組織四千義軍奮戰(zhàn)金兵。經(jīng)幾次戰(zhàn)斗，因寡不敵眾后回歸南宋，投靠南宋駐軍耿京部。該部隊正籌備北伐中原，主帥耿京卻被叛敵張安國殺害。辛棄疾義憤填膺，即率50兵士深入敵軍陣營，長驅200多公里，成功追緝張安國，并將他押回南宋受審。此后，朝廷主和派得勢，辛棄疾只得閑居江西上饒。</p><p class="ql-block"> 辛棄疾在金兵治下的北方和南宋都呆過，對兩地都非常熟悉，了解北方金統(tǒng)區(qū)人民的苦難與屈辱，也熟悉南宋百姓風餐露宿，流離失所的苦難，持悲天憫地的情懷，感同身受，才能寫出如此悲情的詩篇。</p><p class="ql-block"> 這首詩是金兵入主中原后，作者目睹客家先民攜家?guī)Э?，披星戴月南逃之慘狀時所寫，不僅是宋朝客家先民逃難的寫照，也是反映客家先民幾次遷移的代表之作。</p> <p class="ql-block"> 客家先民南遷自公元前221年趙佗率30萬軍隊戍守南越，和10萬民夫開發(fā)嶺南開始。</p><p class="ql-block"> 公元317年至479年西晉五胡亂華時，匈奴、鮮卑入主中原，晉室南遷建康，導致大量中原漢人南遷，衣冠南渡，遷入江淮一帶。</p><p class="ql-block"> 公元875年至960年，唐朝宰相張九齡倡議開鑿梅嶺古道，打通了客家先民從韶關珠璣巷南遷的通道。中唐安史之亂時中原大戰(zhàn)，黃巢起義橫掃中原，客家先民大量南遷，入閩贛粵，士族南避戰(zhàn)火，寧化石壁成為核心中轉站。</p><p class="ql-block"> 公元1129年至1279年，宋、元期間，金兵入侵中原，元軍滅宋，大量客家先民為避禍保命，長途南遷贛越，贛州成為遷徙的核心中轉站。</p><p class="ql-block"> 公元1644年至1735年，明末清兵入關，中原漢人為躲避戰(zhàn)火而南遷；反清復明斗爭失敗的遺民為躲避追殺而南遷。清朝初期政府頒布“湖廣填四川”政策，有10萬客家先民入川。</p><p class="ql-block"> 公元1835年之后，大平天國起義失敗，有20萬客家人遭清軍追殺流亡嶺南或海外。土客械斗導致珠三角客家人向廣西、海南遷徙；有30萬客家先民被“賣豬仔”到南洋做工。</p> <p class="ql-block"> 客家先民由中原首遷江淮一帶，后遷入贛閩，再遷入粵東，后再轉遷至西南、海外，繁衍至今，客家人已有超1億人口。除趙佗南征，清庭“湖廣填四川”的人口遷徙是主動遷徙外，其余幾次都是被迫無奈的悲情大遷徙。在浩浩蕩蕩的逃難隊伍中，其中就有你我的先祖。</p><p class="ql-block"> 誰愿意放棄幾代人創(chuàng)下的基業(yè)呢？誰不想將祖上基業(yè)發(fā)揚光大呢？誰不想在熟悉的故土生活呢？但在國難當頭、國運衰微的時候，個人力量是何其渺??！在社會發(fā)展大潮中，人只是江河里的一粒沙。那北方在馬背上長大的強悍民族的鐵蹄踐踏下，只顧鞏固皇權，隨時防范民眾起義的朝廷，卻抵不住外族的蜂擁而至。</p><p class="ql-block"> 國家無法保護民眾安全，人民只能謀求自保，遷徙是最明智的選擇。個人力量有限，客家先民就選擇了團結宗族力量來強大自己，保全自己。修譜建祠，敦親睦族是客家人一大的特征。在長期流動中，客家先民逐漸形成了彼此相通的“客家方言”，并創(chuàng)建了用于抵御猛獸、匪徒的客家圍攏屋。客家山歌、客家娘酒也是客家人繁衍生息的文化符號。</p> <p class="ql-block"> 客家先民遷徙的歷史，是一部艱辛苦難的血淚史，又是鍛造客家人堅韌、醇厚性格的打磨機。辦法總比困難多，客家先祖在尋找辦法，絕處求生的思考中，增長了更多的智慧。在文化、精神的延續(xù)中，造就了客家人勤勞勇敢、堅韌不拔、聰明機敏的性格特點。他們首次走出中國看世界，首次帶回外國先進的思想文化，并開啟了中國現(xiàn)代文明，為此，近代才有了梁啟超極力倡導“百日維新”運動培育了大批有新思想、新文化的人才；才有洪秀全領導的太平天國起義有效地摧毀了清政府大量軍事力量；才有了孫中山倡導的“三民主義”武裝的革命軍在辛亥革命中推翻了幾千年的封建專制；才有了朱德領導的南昌起義打響了新民主主義革命第一槍……</p> <p class="ql-block"> 而今處太平盛世，我們應該銘記中國近代的悲情歷史，感恩艱辛創(chuàng)業(yè)的客家先祖，發(fā)揚客家人的優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行客家人的優(yōu)秀精神文化，堅韌不拔，開拓創(chuàng)新，拼搏奮進，為民族復興偉業(yè)的實現(xiàn)作出我們的貢獻。</p>