<p class="ql-block">（聲明：本文為作者原創(chuàng)文章，文中的貓咪美照為作者旅途拍攝及朋友提供，封面貓咪畫(huà)照來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）</p> 嚴(yán)肅的紅寶石小貓——拍攝于重慶磁器口 <h1> 去年初春，我寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于貓的隨筆。彼時(shí)恰逢職場(chǎng)變革，周遭猶如千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋般喧囂浮躁，攪得人不得安寧。我想避開(kāi)這種環(huán)境，于是索性以貓為題寫(xiě)一些輕松愉快的東西。這個(gè)方法很有效，在圍繞“貓咪”寫(xiě)作的過(guò)程中那 “毛茸茸”的文字不斷輕撫著我的情緒，助我找回了內(nèi)心中的寧?kù)o。自那以后我便更加關(guān)注貓，也持續(xù)閱讀著與貓有關(guān)的文獻(xiàn)和古籍，那些古文如綿綿春雨般一點(diǎn)一滴的沁潤(rùn)著我的心靈，讓我在享受美好之余，迫切的想與大家一起分享這些跨越千年而來(lái)的“貓奴手記”。</h1> 房頂上的三花小貓——拍攝于重慶磁器口 威武的緬因貓——拍攝于重慶磁器口 <h1> 上一篇我們聊過(guò)，中國(guó)人的養(yǎng)貓史可以追溯到新石器時(shí)代。那時(shí)候，部落里養(yǎng)貓是為了消除鼠患，減少糧食損失。當(dāng)時(shí)的貓咪與人類(lèi)之間可以算的上是一種合作關(guān)系，它在原始社會(huì)中一直充當(dāng)著農(nóng)業(yè)輔助工具的角色。到了先秦時(shí)期，由于在滅鼠保糧的事業(yè)上創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，此時(shí)的貓咪便迎來(lái)了走上神壇享受香火供奉的高光時(shí)刻。這個(gè)時(shí)期的先民們對(duì)貓咪不僅是寵愛(ài)，更有著發(fā)自內(nèi)心的敬重。他們會(huì)在年末舉行蠟祭儀式來(lái)祭祀包括貓?jiān)趦?nèi)的八位農(nóng)神，希望它能保護(hù)農(nóng)作物不受田鼠的侵害，保佑來(lái)年的豐收，故而便有了“迎貓”的祭禮。</h1> 寺廟里的穩(wěn)重大橘——拍攝于蘇州西園寺 曬太陽(yáng)的小貓——拍攝于午子山頂觀 <h1> 到了宋朝，以風(fēng)雅著稱(chēng)于世的宋人在繼承古老儀制的基礎(chǔ)上，又開(kāi)創(chuàng)性的搞出了一套“聘貓”儀式，硬是把養(yǎng)貓這件事玩出了滿滿的“儀式感”。宋人養(yǎng)貓先從相貓開(kāi)始，相中之后再選黃道吉日舉行“聘貓”儀式。所聘對(duì)象如果是家養(yǎng)幼貓，那么上門(mén)聘貓者不但要交納買(mǎi)貓錢(qián)，還要下聘書(shū)、給彩禮。這種聘書(shū)又叫作“貓兒契式”，他們用白紙做底，在紙的正中間畫(huà)上所聘之貓的畫(huà)像，再寫(xiě)清楚貓的花色、價(jià)格、主人姓名和對(duì)貓的要求，這些文字內(nèi)容從內(nèi)向外螺旋排列著，最下方還有“東王公證見(jiàn)南不去，西王母證見(jiàn)北不游”的兩行附注，看起來(lái)很正式。聘貓所給的彩禮不是錢(qián)，而是根據(jù)各地不同風(fēng)俗給予的某種物品，比如鹽、醋、糖、茶、魚(yú)、苧麻等。用鹽作彩禮是有說(shuō)法的，古籍中記錄了相關(guān)的解釋?zhuān)笠馐侵冈趨钦Z(yǔ)里，鹽與緣同音，用鹽聘貓專(zhuān)取有緣之意。陸游《贈(zèng)貓》詩(shī)中有一句“裹鹽迎得小貍奴”，詩(shī)中提到的“貍奴”是宋朝人對(duì)貓的愛(ài)稱(chēng)，而從“裹鹽迎得”便可知陸放翁聘來(lái)的是一只家養(yǎng)幼貓。如果相中的是小野貓，聘貓者只需要用柳枝穿上一串小魚(yú)作為彩禮送給母貓吃就算完成了聘貓儀式。黃庭堅(jiān)曾留有詩(shī)句“買(mǎi)魚(yú)穿柳聘銜蟬”，依照前面的邏輯來(lái)推斷的話，那么黃庭堅(jiān)所聘之貓很可能是一只野貓，但這個(gè)推斷是否與實(shí)情相符則難以考證，這里僅作一趣談?wù)f予諸君。不過(guò)從宋人的聘貓儀式來(lái)看，繁瑣程度堪比現(xiàn)代人娶媳婦，足見(jiàn)他們對(duì)貓咪的寵愛(ài)之深。</h1> 貓兒契式 自由自在的小野貓——拍攝于蘇州虎丘 <p class="ql-block">妖媚橘影——拍攝于龍江</p> <p class="ql-block">無(wú)精打采的“小日本”貓——拍攝于甘肅天水仙人崖景區(qū)</p> <h1> 聘貓儀式完成以后就可以直接抱著貓回家了嗎？不一定。清朝李泰來(lái)《崇正辟謬通書(shū)》中記載著一種古人帶貓回家的方法，稱(chēng)為納貓法。完整流程是先準(zhǔn)備好一個(gè)斗或桶作為容器，里面套上布袋，再到貓主人家討一根筷子，然后把貓和筷子一起放到桶或斗里帶回，途中如遇溝坎坑洼，還要用石頭填平了再過(guò)。到家后，要帶貓去拜一拜灶神和家里養(yǎng)的狗，再將討來(lái)的筷子插在屋外土堆上。插筷子相當(dāng)于給貓標(biāo)識(shí)了廁所的位置，這樣它就不會(huì)在家里亂拉亂撒。最后還要允許貓上床睡覺(jué)，不得驅(qū)趕。古人認(rèn)為這個(gè)方法可以快速幫助貓咪適應(yīng)新家環(huán)境，并降低其離家出走的風(fēng)險(xiǎn)。需要說(shuō)明的是納貓法全文并未注明時(shí)間背景和流行地域，故不排除這個(gè)方法僅為某個(gè)時(shí)期或某個(gè)地域的特有風(fēng)俗，未必具有普遍性。</h1> 頹廢休閑的一生——朋友家的貓 <p class="ql-block">悠閑小橘</p> <p class="ql-block">麻薯橘卷</p> <h1> 宋朝時(shí)期，養(yǎng)貓是流行于社會(huì)的一種時(shí)尚，也是文人墨客對(duì)生活的精致追求，即便大宋王朝后來(lái)消失在了草原民族的鐵蹄下，但漢人群體對(duì)貓咪的熱情卻從未中斷。所以到了明王朝，上至天子下至百姓仍不乏愛(ài)貓成癖之輩。</h1> 優(yōu)雅“紳士”——拍攝于杭州三天竺 <h1> 明朝皇帝愛(ài)貓這事在不少古籍中都有相應(yīng)的記載，比如明宣宗朱瞻基，他不僅喜歡養(yǎng)貓還喜歡畫(huà)貓，其筆下的《壺中富貴圖》、《花下貍奴圖》、《五貍奴圖卷》等經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品傳世至今。養(yǎng)貓本來(lái)是件雅事，宣宗皇帝做到了，但他的后代卻由于過(guò)分沉溺，以至于玩物喪志。《在園雜志》一書(shū)中記載著這樣一句話：“明時(shí)，內(nèi)官家喜蓄貓”。內(nèi)官就是指宮中的宦官，他們?yōu)楹蜗矚g養(yǎng)貓？這其實(shí)與他們?nèi)找故谭畹幕实塾兄苯雨P(guān)系。明嘉靖皇帝愛(ài)貓如命，被稱(chēng)之為中國(guó)歷史上地位最高的“貓奴”。嘉靖帝最喜愛(ài)的是一只毛色青且雙目明亮的貓，名曰霜眉，他常年與這只貓同吃同住，形影不離，終日沉醉于擼貓和煉丹這兩大興趣愛(ài)好中而荒廢政務(wù)。后來(lái)貓死了，嘉靖帝傷心不已，下令讓一眾文臣為死去的貓撰寫(xiě)祭文。這時(shí)，一名叫袁煒的臣子敏銳的捕捉到了這千載難逢的晉升機(jī)遇。他在祭文中將貓的死亡美化為“化獅作龍”，這個(gè)馬屁不但拍到了死貓的屁股上，更準(zhǔn)確無(wú)誤的拍到了嘉靖皇帝的心尖上，于是皇帝龍顏大悅，袁煒就自然如愿以償。除此外，嘉靖帝在“葬貓”的事情上也非常高調(diào)，不僅用黃金來(lái)打造棺槨裝殮貓的尸體，還花費(fèi)三萬(wàn)兩白銀將其厚葬于萬(wàn)歲山的山陰，并立碑為記，碑曰“虬龍?！薄？梢?jiàn)這只貓?jiān)诩尉感闹械牡匚恢匾讶怀^(guò)了朝堂上的忠臣良將，更超過(guò)了治下的萬(wàn)千百姓。到萬(wàn)歷年間，因“御前最重貓”,故而禁宮內(nèi)的養(yǎng)貓熱潮持續(xù)攀升，導(dǎo)致貓咪成群。這些宮貓中母的會(huì)被起名為某某丫頭，公貓則喚為某某小廝，騸貓則被稱(chēng)呼為某某老爹，稱(chēng)謂之古怪也就罷了，更為稀奇的是這些宮貓一旦得到了萬(wàn)歷皇帝的寵愛(ài)，就會(huì)被加封官職，同豢養(yǎng)它的人一起領(lǐng)取賞賜。這樣的宮廷鬧劇一直持續(xù)到明王朝覆滅才結(jié)束。這些事例間接給出了明朝宦官為何喜歡養(yǎng)貓的答案，雖說(shuō)不排除宦官們有精神陪伴的需求，但可能更多的還是受“上有所好，下必甚焉”的封建官場(chǎng)文化影響；同時(shí)，這些細(xì)節(jié)也在一定程度上也揭示出了明朝中晚期帝王昏庸、政風(fēng)頹廢的真實(shí)一面。</h1> 奶聲奶氣——朋友家的貓 小翹臀——朋友家的貓 撒嬌胖英短——朋友家的貓 <h1> 合上泛黃的書(shū)頁(yè)，靜下心來(lái)品一品。其實(shí)無(wú)論古今，人在貓咪身上花多少心思、費(fèi)多少苦心都只是人在變著花樣娛樂(lè)自己而已。對(duì)于貓咪而言，它高傲的小腦袋里哪會(huì)有這么多拐彎抹角的小心思。在古籍中與貓咪有關(guān)的趣聞還有很多，一時(shí)半會(huì)也說(shuō)不完，如果愛(ài)貓的你也有興趣，不妨翻開(kāi)這些古卷，從那些冰冷晦澀的文言文中去找尋古人對(duì)貓咪始終如一的熱情。</h1><div><br></div><div> 作者：侯睿</div><div> 完稿于2025年4月6日午后</div> <p class="ql-block">貓生悠閑（咪咪和呀呀）</p>