<p class="ql-block">由于旅行社安排在閬中古城的游覽時間只有一個小時，匆忙中只能跑游閬中、抓拍留照了。盡管跑的氣喘噓噓，有些懊惱，還是比團內(nèi)游客多游了川北道署、貢院和張飛廟三個閬中古城最具代表性的景點，也算不虛此行。</p> <p class="ql-block">閬（làng）中古城是我國保存最完好的四大古城之一，位于四川省南充市閬中市閬水中路33號，地處四川盆地東北緣、嘉陵江中游的閬水之濱，為古代巴國和蜀國的軍事重鎮(zhèn)。早在戰(zhàn)國時期，閬中即為巴國別都，是巴文化與中原文化、蜀文化交融的重要節(jié)點。秦始設(shè)巴郡，以后屢為各代的州、郡、道、省治所，為川北地區(qū)的行政中心。</p> <p class="ql-block">三國時期蜀漢名將張飛被封為巴西郡守，曾在此駐守七年(公元2 14-22 1年)，并遇害，謚為桓侯。后人敬其忠勇愛民，為其建祠紀念，桓侯祠是閬中三國文化和郡治文化的活化石，為全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 唐代在此設(shè)立閬州。大詩人杜甫曾在此留下《閬山歌》 《閬水歌》等詩篇，盛贊閬中的美景。閬中還是唐代天文學(xué)家袁天罡、李淳風(fēng)的歸隱之地，兩人在此研究天文、風(fēng)水，城市選址和格局充分體現(xiàn)了中國古代的風(fēng)水理論精髓，因此，閬中又以風(fēng)水之城著稱于世。 </p><p class="ql-block"> 清順治年間，四川省會在閬中設(shè)立二十年，四川總督、巡撫、監(jiān)察御史均在此駐守，并舉行過鄉(xiāng)試五科。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存川北道署址是明太祖朱元璋時設(shè)置的。當(dāng)時的川北道下轄保寧府、順慶府、龍慶府、潼川州等31州縣。可見道是相當(dāng)于省一級的政區(qū)稱謂。</p><p class="ql-block"> 道署衙門原明清建筑已僅存儀門，大門、戒石坊、大堂、二堂、三堂等，其它建筑均為后來翻新或再建。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說現(xiàn)存明清省一級的官署衙門全國也僅此一處，其他地方均為縣衙。所以，凡是來閬中古城旅游的人，均不會錯過看“川北道署”的機會。</p> <p class="ql-block"> 川北道署正門懸掛“川北道署”匾額，大門兩側(cè)如所有官衙立有石獅，兩側(cè)門柱鐫刻的楹聯(lián)為清代名臣曾國藩所題：</p><p class="ql-block">上聯(lián)：“長吏多從耕田鑿井而來，視民事當(dāng)如家事；”</p><p class="ql-block">下聯(lián)：“吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。”</p> <p class="ql-block"> 儀門即禮儀之門，是川北道署的第二道門，古代儀門只在慶典或迎接上級官員來時才開。平時官員進出道暑大院走的是東門，俗言“生門”，押解犯人走的是西門，也叫“死門”。</p><p class="ql-block">門頭上掛的是清乾隆十八年定制的“分巡川北兵備道”匾額。</p><p class="ql-block">儀門兩側(cè)的對聯(lián)是：</p><p class="ql-block">與百姓有緣才來此地；</p><p class="ql-block">期寸心無愧不鄙斯民。</p> <p class="ql-block"> 儀門右邊是柏臺亭，是提醒官員廉潔從政、秉公辦案、時刻保持清醒頭腦而設(shè)立的告誡碑亭。因漢代御史府（監(jiān)察機構(gòu)）在這里栽植過柏樹，后人便將此稱為柏臺亭。亭中碑上的兩首詩，分別為明代上級官員來巡時題寫。亭兩側(cè)柱子上的對聯(lián)是：“每臨案牘天常鑒，一洗塵囂心自醒"。</p> <p class="ql-block"> 儀門左側(cè)是取節(jié)軒，是明朝川北道按察副使劉天民在竹園里建的亭，題名“取節(jié)軒”，勉勵官員保持高尚的道德節(jié)操。兩側(cè)對聯(lián)是：春雨無私先拜清風(fēng)二字，青筠有節(jié)長留正氣一身。亭中碑上詩是明朝上級官員來巡時所寫：</p><p class="ql-block">亂影警回野鳥去，</p><p class="ql-block">清音喚起醉人醒。</p><p class="ql-block">披襟高臥瑯玕外，</p><p class="ql-block">洗濯塵心如有靈。</p> <p class="ql-block"> 儀門后是戒石坊，為古代官府門前或辦公場所的標配建筑，書刻“公生明"三個大字，用于提醒和警示官員們恪守官律，公正執(zhí)法辦事。同時也象征著官方的權(quán)威和尊嚴，增強民眾對官府的敬畏感。戒石坊的背面為宋代黃庭堅書寫的戒石銘:爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。</p> <p class="ql-block"> 戒石坊前就是大堂，是道臺審案辦公、處理政務(wù)的地方。大堂正廳高懸“清正嚴明”匾額，為歷代大小官府的標配牌匾，既是提示，又是標榜。</p> <p class="ql-block"> 正堂的右邊設(shè)有土地神祠，主要是祈求土地爺保一方平安，護五谷豐登。</p> <p class="ql-block"> 大堂的左邊設(shè)有衙神祠，祭祀的是西漢名相蕭何。據(jù)說蕭何出道前曾任過縣衙胥吏，為官清廉，后因輔佐劉邦有功被拜為宰相，歷代官吏均以蕭何為楷模，崇祀其為衙神。</p> <p class="ql-block"> 川北道暑二堂，明代稱“退思堂”，清代稱“思補堂”。是官員審閱案卷、辦公議事的地方，重大私密案件也都在二堂審理。門頭匾額“清慎勤”，是提示官員每日都要做到清、慎、勤，觸目而清醒。</p><p class="ql-block">思補堂是深思熟慮的意思。</p><p class="ql-block">二堂對聯(lián)為：</p><p class="ql-block">要辦事莫生事要任怨莫斂怨，</p><p class="ql-block">可興利毋近利可急功毋喜功。</p> <p class="ql-block">三堂是道署中軸線上的最后一組建筑，相對獨立。院前后種植有名花異卉，是道臺大人辦公、會客、商議和處理重要公務(wù)、讀書和休息的場所。三堂牌匾上書“民具爾瞻”四字。意為千萬百姓都看著你，警示官員要以身作則，以自己的言行為民作出榜樣。內(nèi)堂正面書“退省"，二字匾，提示官員每天退堂后都要進行一次自省，想一想當(dāng)天處理過的政務(wù)案情有無不妥之處。做的事情對與否。堂內(nèi)墻上還有明清官吏引以自誡的座右銘，可稱得上是川北道署的“廉潔文化中心”。</p><p class="ql-block">同時，三堂周圍還分布著牢房、糧倉等設(shè)施，等同一個功能齊全的行政中心。</p> <p class="ql-block">堂匾：民具爾瞻</p> <p class="ql-block">署內(nèi)糧倉“思豫倉"，意為時刻想著預(yù)防不測。對聯(lián)：一絲一栗我之名節(jié)：一釐一毫民脂民膏。</p> <p class="ql-block">漱玉山房是道臺大人讀書休閑的處所。對聯(lián)：</p><p class="ql-block">閑品山茗研書道，</p><p class="ql-block">漫吟古詩悟人生。</p> <p class="ql-block">對聯(lián)：</p><p class="ql-block">刑賞本無私敢信不違民志，</p><p class="ql-block">毀譽何足計但求無愧我心。</p> <p class="ql-block">居官八約：事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏于無名，事止于能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費廉取。</p><p class="ql-block"> 孫嘉淦</p> <p class="ql-block">明代所樹天鑒在茲碑，用以警戒官員敬畏上天，辦事公平。</p> <p class="ql-block"> 川北道貢院，又名四川貢院、閬中貢院，現(xiàn)存建筑部分為清嘉慶年間（1796年~1821年）重建遺存，占地面積8800平方米，由考生考試區(qū)和生活辦公區(qū)兩部分組成，前院是考場，后院是齋舍，四周是號房，有大門、龍門、考棚、至公堂、明遠樓等主要建筑。是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的科舉文化博物館和研究中國古代科舉建筑、科舉制度的重要實物資料和展示場所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">考埸的匾額題字為“旁求俊乂(yi)”四字，乂的意思為超凡之才。旁求為廣泛求取之義。語出北宋名相王安石的詩：</p><p class="ql-block">將圣由天縱，成能與鬼謀。</p><p class="ql-block">聰明初四達，俊乂盡旁求。</p><p class="ql-block">一變前無古，三登歲有秋。</p><p class="ql-block">謳歌歸子啟，欽念禹功修。</p> <p class="ql-block">《魁星點斗》碑刻是閬中人馬德昭創(chuàng)作的合體字。一個人左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立于“鰲”字之上。形象生動，拼字巧妙。而且魁字的偏旁“鬼”字是由八個字組合而成。從上到下依次是：克（右手和筆）、心（帽子和眼睛）、正（其余五官）、修（軀干肋骨）、己（左手上之硯臺）、復(fù)（左臂和腹部）、禮（臀及左腿）、身（右腿）。合起來就是四句話“正心修身，克己復(fù)禮，魁星點斗，獨占鰲頭”。署名左下五個字是：西蜀馬德昭。</p> <p class="ql-block"> 中國古代稱北斗星為魁星?！妒酚洝吩唬骸翱?，斗第一星也”?！翱屈c斗，獨占鰲頭”是古代對科舉考試高中狀元的美稱。魁星作為賜給科舉考試第一的神靈，被人們尊稱為文運之神?！翱屈c斗”、“魁星踢斗”的傳說也由此應(yīng)運而生。 早在宋代，魁星點斗的瑞圖就非常流行，明清時更加推崇。明清之際的大學(xué)者顧炎武認為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起。如“魁”字的彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思是用筆點定中試人的姓名。因古代宮殿前的陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官員朝見皇帝時，要立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。</p> <p class="ql-block">張飛廟建筑布局嚴謹，構(gòu)造別致，既有雄偉壯觀的氣勢，又兼具幽雅精美的特點。祠內(nèi)保存有大量歷代碑刻匾聯(lián)和文物，如北宋文學(xué)家曾鞏的《桓侯廟記》和清總督常明的《漢張桓侯祠》石碑等，是研究四川古代建筑工藝和民俗民風(fēng)、郡治演變的重要實物資料。</p>