<p class="ql-block">在這個(gè)明媚的清晨，隨著520悠揚(yáng)的鐘聲響起，溫柔地喚醒了一群探索真理與美好的靈魂。</p><p class="ql-block">在一段優(yōu)雅而富有節(jié)奏感的八段錦活動(dòng)之后，我們心懷敬畏之心，禮敬天地君親師，連接無上發(fā)愿改命文的能量，共同開啟一段美妙的探索之旅。</p><p class="ql-block">踏入《道德經(jīng)》第四十章的深邃世界，在智慧老先生河上公的引領(lǐng)下，我們仿佛穿越時(shí)空隧道，去探索宇宙大道的奧秘和妙用。</p><p class="ql-block">讓我們一起跟隨美麗、智慧、優(yōu)雅如蘭的少蘭主持，走進(jìn)探索二班，聆聽他們的分享，感受生命能量的滋養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">徐春雷：</p><p class="ql-block">河上公對(duì)“反者道之動(dòng)”與“弱者道之用”的解釋?！胺础奔捶祷嘏c停止之意，既指功成身退，也指背離大道及時(shí)停止。</p><p class="ql-block">老子推崇柔弱勝剛強(qiáng)，認(rèn)為柔弱是天道自然的法則，人效法天地，行柔弱之道，方能長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block">天下萬物生于有，有生于無。萬物皆從天地而生，天地有形，皆從無形之道而來。</p><p class="ql-block">河上公主張：本勝于華，弱勝于強(qiáng)，謙虛勝于盈滿，認(rèn)為世人若去掉不必要的繁華，回歸純真質(zhì)樸的先天本性，即可做到誠信無欺。</p> <p class="ql-block">事物是發(fā)展變化的，物極必反，否極泰來。弱者并非弱，已行在道上。逆者道進(jìn)，順者道退，大家都在改變，都在精進(jìn)，不變即視為倒退。</p><p class="ql-block">“善戰(zhàn)者無赫赫之功，善醫(yī)者無煌煌之名”要居安思危，只有自身有大突破，才能達(dá)到新境界。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“天道損有余而補(bǔ)不足”，</span></p><p class="ql-block">“人道惡盈而好謙”，“鬼神害盈而福謙”提醒人們要謙虛，不要自滿招損。</p><p class="ql-block">舉例：孩子被炫耀后生病的例子，說明謙虛的重要性。</p> <p class="ql-block">心念若水：</p><p class="ql-block">“反者道之動(dòng)，弱者道之用”蘊(yùn)含深刻智慧，實(shí)用接地氣。面對(duì)困境，反轉(zhuǎn)思維，反向行動(dòng)，才能突破困境，順應(yīng)大道。反向歸位，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，才能避免許多紛爭(zhēng)，讓關(guān)系更加和諧。</p><p class="ql-block">行有不得時(shí)，應(yīng)反求諸己，從自身找原因。歸咎于他人只會(huì)徒增煩惱，而自我反省則能迅速化解怨氣，改善關(guān)系。</p><p class="ql-block">前半生活得不如意，后半生不妨反著來活，反其道而行之。</p><p class="ql-block">然而，知易行難。世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于知道與做到之間的距離。我常停留于后知后覺。</p><p class="ql-block">潛意識(shí)的大山和業(yè)力的阻礙，讓改變思維模式變得異常艱難。但即便如此，我們也要勇敢面對(duì)，做難而正確的事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“反”也意味著轉(zhuǎn)化和反復(fù)。周而復(fù)始，福禍相依，相互轉(zhuǎn)化。在挫折與黑暗中，不可過度悲觀絕望，因?yàn)槠渲斜貪摬刂崔D(zhuǎn)的契機(jī)。</p><p class="ql-block">我們具備陰陽的辯證思維，看到事物的兩面性。</p> <p class="ql-block">守弱之人，才是最善于用道之人。</p><p class="ql-block">示弱是一種謙卑處下的態(tài)度，適用于任何關(guān)系。在夫妻關(guān)系中，示弱撒嬌尤為重要。學(xué)會(huì)撒嬌、擁抱和溫柔，能讓關(guān)系更加融洽。當(dāng)自己強(qiáng)硬時(shí)，如兩只老虎相互廝殺；而示弱時(shí)，則如兩只貓咪在嬉戲。</p><p class="ql-block">對(duì)方就像自己的鏡子，我是什么樣，他就是什么樣。我好了，他就好了，我是一切的根源。</p><p class="ql-block">示弱也是一種智慧。搞不定愛人時(shí)，不妨向孩子求助。讓孩子出面協(xié)調(diào)，往往能收到意想不到的效果。同時(shí)也能培養(yǎng)孩子的擔(dān)當(dāng)和自信。</p><p class="ql-block">在教育侄子方面，產(chǎn)生分歧時(shí)，也向孩子請(qǐng)教，他也能給出獨(dú)到的見解。</p><p class="ql-block">總之，改變思維模式，守柔、謙卑，換位思考、學(xué)會(huì)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)不起就是了不起。</p><p class="ql-block">依道而行，生活才能順暢幸福。</p> <p class="ql-block">易德班長(zhǎng)：</p><p class="ql-block">若人生只讀一部經(jīng)，那一定是《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》若只讀一章，那一定是第四十章。本章字?jǐn)?shù)雖少，卻濃縮了大道精華，揭示了大道的規(guī)律與本源。</p><p class="ql-block">“反、動(dòng)、弱、用”四個(gè)關(guān)鍵字涵蓋了“體”與“用”的關(guān)系?！绑w”如軀干，“用”同四肢，沒有軀干，四肢便無所依托；同樣，沒有大道的本體，其用也無從談起。</p><p class="ql-block">“去用”有兩種理解：</p><p class="ql-block">一是減去旁枝末節(jié)，回歸大道根本去用；</p><p class="ql-block">二是學(xué)了就要馬上用。</p><p class="ql-block">無論哪種理解，都強(qiáng)調(diào)了大道的實(shí)用性和緊迫性。</p><p class="ql-block">“反”在第四十章中尤為關(guān)鍵。反者道之動(dòng)，意味著道是運(yùn)動(dòng)的，是走向?qū)α⒚婧?，又?huì)回到原點(diǎn)，形成一個(gè)圓，循環(huán)往復(fù)，永無止境。</p><p class="ql-block">同時(shí)，“反”也提醒我們要適時(shí)反思和反省。人生上半場(chǎng)已過，下半場(chǎng)該如何活？換個(gè)活法，換個(gè)思路，這就是“反”的智慧。</p><p class="ql-block">行有不得時(shí)，反求諸己，從自身找原因，這也是“反”的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">大道的根本在于動(dòng)，動(dòng)生萬物。這個(gè)“動(dòng)”包含三層意思：一是不變，大道永遠(yuǎn)在做循環(huán)往復(fù)的規(guī)律；二是簡(jiǎn)便，大道至簡(jiǎn)，化繁為簡(jiǎn)；三是變化，一切都在動(dòng)，動(dòng)就是變。</p><p class="ql-block">然而，動(dòng)并非孤立存在，它需與靜、剛與柔相結(jié)合。老子強(qiáng)調(diào)柔弱勝剛強(qiáng)，但柔弱并非懦弱，而是有體有用，剛?cè)岵?jì)。一切萬物都生于有與無、陰與陽的結(jié)合。</p><p class="ql-block">因此，大道的本質(zhì)在于陰陽平衡、剛?cè)岵?jì)。</p><p class="ql-block">我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第四十章，就是要領(lǐng)悟這些深刻的道理，將其應(yīng)用于生活實(shí)踐中，達(dá)到身心的和諧與平衡。</p> <p class="ql-block">玉艷學(xué)長(zhǎng)：</p><p class="ql-block">為人處世應(yīng)如孫悟空72變，靈活面對(duì)挑戰(zhàn)，保持理智，不抗拒，不浮躁，以淡定的心態(tài)解決問題，享受過程中的愉悅。</p><p class="ql-block">二姐要勇于肯定自己的價(jià)值，不必過分在意他人的看法，保持好的心態(tài)，注重大家的感受，創(chuàng)造和諧愉快的氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李少蘭點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">玉艷學(xué)長(zhǎng)的語言、動(dòng)作和表情都給大家?guī)矸浅Ｓ鋹偟男那椤Ｋ姆窒砭拖袷锹犛甑未蚵湓谔麓傻穆曇?，又像“大珠小珠落玉盤”的美妙旋律，令人陶醉。</p> <p class="ql-block">李少蘭主持總結(jié)：</p><p class="ql-block">若水的分享畫面感十足，從兩只老虎到兩只貓咪的巧妙轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了柔弱勝剛強(qiáng)之智慧。其中，分享撒嬌與擁抱，示弱的場(chǎng)景更是金句頻出，做到了學(xué)以致用。</p><p class="ql-block">易德班班精彩的解讀后，屏幕上瞬間飄滿了贊嘆與鮮花。</p><p class="ql-block">春雷與若水的分享如同餃子皮與餃子餡，而易德班長(zhǎng)則將它們巧妙地組合成美味的餃子。我們作為觀眾，只需靜待大餐的呈現(xiàn)，這種感覺無比美妙。</p><p class="ql-block">當(dāng)我們讀到《道德經(jīng)》第40章時(shí)，已經(jīng)學(xué)到這本書的一半。河上公本章濃縮兩個(gè)字“去用”，鼓勵(lì)我們?cè)谏顚?shí)際去用，去用呀……</p><p class="ql-block">讓我們跟隨班班的節(jié)奏，不斷實(shí)踐與探索，把老子的智慧巧妙地應(yīng)用起來。</p> <p class="ql-block">向華學(xué)長(zhǎng)對(duì)于餃子宴或許有點(diǎn)夾生，易德班班已迅速加了一把火，便于我們慢慢咀嚼，深度消化，吸收。</p><p class="ql-block">這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，真是讓人贊嘆不已！</p>