<p class="ql-block">從前有座山，山上有座廟，廟里有個神仙講故事，講的是什么？從前有座城，城里有座廟，廟里有個神仙講故事，講的是什么？（老北京兒歌）</p><p class="ql-block">常言道：“山不在高，有仙則靈”。</p> <p class="ql-block">（本文作者在妙峰山頂）</p> <p class="ql-block">絕大多數(shù)中國人沒有接受過正規(guī)的宗教教育，但是，許多人對于宗教的心靈感應(yīng)似乎是與生俱來的，或是說咱們中國人對于佛教、道教、儒教的印象似乎是一代一代薪火相傳，像一顆無形的種子深深埋藏在國人心里。</p> <p class="ql-block">小時候常聽北京的老年人說，要是祈求上天助一臂之力，辦成一件大事，事成之后就得去京西妙峰山還愿，燒上一柱高香。那么，怎么去妙峰山上的寺廟和道觀還愿呢？沒有爬上妙峰山之前，我只知道山上有北京地區(qū)海拔最高的寺廟和道觀，妙峰山的香火興盛了300多年。</p> 昔日上山進香難 <p class="ql-block">老年間（指清朝和民國）住在北京城里的大多數(shù)人沒有去過妙峰山，聽說從京城去妙峰山不僅是路途遠，爬山也很艱難。聽久居京城的老人說，舊時，從京城去京西妙峰山燒香共有四條路線可以到達山腳下，根據(jù)學(xué)者清代富察敦崇所著《燕京歲時記》，“進香之路，日辟日多，曰南道者，三家店也；曰中道者，大覺寺也；曰北道者，北安河也；曰老北道者，石佛店也?！?lt;/p> <p class="ql-block">（清朝去妙峰山靜香的有四條通道的地圖）</p> <p class="ql-block">去妙峰山的道路雖多，但都是山間小路，驢車、馬車均不能上山，得坐四個敦實鄉(xiāng)民抬的便山轎，俗稱“爬山虎”的一種倒著坐的轎子或者騎驢才能上得去。騎驢的，上山爬陡坡的時候還得從驢背上下來，牽著驢步行一段路。如果坐在驢背上不下來，那驢要是不想繼續(xù)上山，尥蹶子、一撒歡兒，說不定人就會從驢背上掉下來，摔在山路上算是輕的，萬一跌進萬丈深淵……聽著這事兒就挺玄乎的。</p> <p class="ql-block">（一種被稱作“爬山虎”類似于轎子的上山工具。</p> <p class="ql-block">著名作家老舍先生在他的小說《駱駝祥子》中，就有一段祥子被困妙峰山，下山見到平地后的描寫?！八坪跤浀茫鴤兪峭罘迳揭粠藚s。及至到了后山，他只顧得爬山了，而時時想到不定哪時，他會一跤跌到山澗里，把骨肉被野鷹們啄盡，不顧得別的。在山中繞了許多天，突然有一天山路越來越少，當太陽在他背后的時候，他遠遠的看見了平地?！?山峰險峻，可見從元朝時一直到新中國成立前，去妙峰山有多難。</p><p class="ql-block">還有一條最南端的路，就是元代的時候，那條往京城（大都）送煤的路。</p><p class="ql-block">舊時運煤是靠驢、馬、騾、駱駝馱，或牛車、驢車、馬車運輸。據(jù)元代《析津志》記載，“（大都）城中內(nèi)外經(jīng)濟之人，每年九月間買牛裝車，往西山窯頭載取煤炭往來于此”。這條路從元朝開始就在不斷地擴寬，一直到今天，已經(jīng)被拓展為“阜石路”了。</p> <p class="ql-block">在清朝康熙的《欽定大清會典事例》中也提到，“京師飲爨均賴西山之煤”。這就說明白了，歷代的老北京人，他們燒的煤不是山西煤，是西山煤，就是京西門頭溝山地底下開采出來的煤。從門頭溝通往京城的這條運煤路，也就從元朝時逐漸地在不斷擴大。除了牛、馬、驢、騾、駱駝馱著，或拉著煤車行走于京城和門頭溝附近的各個煤窯，時不時還會順路夾帶著一些上山進香的人。不過，這些進香者通常去的不是妙峰山，而是戒臺寺和潭柘寺，畢竟兩地南北還相距將近50公里，在門頭溝區(qū)設(shè)立之前，北面的妙峰山歸署昌平縣管理，南面的戒臺寺、潭柘寺則是宛平縣的管轄地段。因此，舊時真正去妙峰山進香的人，往往不走最南端這條路，而是走《燕京歲時記》中所提的那幾條路。有錢人可以將馬車停在山腳下，然后騎馬、騎驢或坐小轎上山，窮人只能沿著山間小道，走上幾個時辰爬上山。</p> 新社會不再上山進香 <p class="ql-block">一九四九年以后，大力提倡無神論，提倡“解放思想”、破除“封建迷信”，北京市的大多數(shù)寺院、道觀、尼姑庵隨著社會變革，都給拆毀了。城里的廟少了，許多居家拜佛誦經(jīng)的善男信女也在小腳偵緝隊（北京對街道積極分子的稱呼）的反復(fù)敦促下，不得不將佛龕和香爐收藏起來，在原地換上領(lǐng)袖像，有人家中的香爐還被小腳偵緝隊拿走改“痰盂”用了。</p> <p class="ql-block">據(jù)老人們講，北京人能夠去京西燒香，那就是一種虔誠的表現(xiàn)，體現(xiàn)北京人對佛、對宗教的最大虔誠。但是，拜佛誦經(jīng)都已經(jīng)被禁止，去妙峰山進香就更難了，信佛的老百姓更沒必要冒著風(fēng)險“頂風(fēng)作案”，去妙峰山了。</p> <p class="ql-block">1966年一場史無前例的運動，儒家代表人物孔圣人被掘墓鞭尸、挫骨揚灰，所有的廟宇、道觀都被紅衛(wèi)兵強占，一場毀滅式的“破四舊”席卷中國大地，神職人員全部被紅衛(wèi)兵的軍用武裝帶和棍棒打跑，那些堅持與神同在或行動緩慢的神職人員只能付出生命的代價……。9·13付統(tǒng)帥死于外蒙古溫都爾汗，那些上了年紀久居北京城的老人們悄悄說“這要燒高香”，我沒有問他（她）們是誰應(yīng)該去燒高香？又是給誰燒高香呢？粉碎四人幫后，又聽老人們說“要給菩薩燒高香”，有好幾位老年人親口對我說過“華國鋒主席就是菩薩像……”。</p> <p class="ql-block">燒高香，就是要去高處的寺廟燒香？這，不知是不是符合宗教的一種說法。</p> 不進香也要去妙峰山 <p class="ql-block">作為常年居住北京城的人，沒有去過妙峰山，自己都覺得慚愧，都不好意思說自己是北京人。今年從3月中旬到4月上旬，北京地區(qū)一直沒有下雨，每天都是大晴天，真的不容易，朋友們商議后決定去妙峰山爬山。其實是自駕車去，首選是阜石路（走西六環(huán)也可以），從阜石路轉(zhuǎn)到了石擔(dān)路，然后一直向北隨著路標指引就到了妙峰山鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">進入上山的盤山公路，越是向山頂前進，拐彎就越多，不同的高度，不同植物的清香氣息通過鼻腔的吸收，發(fā)散于身體的每一個細胞，這才稱得上“心曠神怡”。</p><p class="ql-block">8點30分到達妙峰山大門，我們是當天的第一批游客。有不少劃好的空車位，等待著游客停車。停車不論時間長短，只收10塊錢，管理員態(tài)度和藹，主動遞交發(fā)票。</p> <p class="ql-block">妙峰山是距京城最近的千米高山，妙峰山屬太行山脈，火成巖結(jié)構(gòu)，主峰海拔1291米，景區(qū)以“古剎、奇松、怪石”而聞名。妙峰山因山勢雄峻，五峰并舉，妙高為其一，故亦稱妙高峰。與其它名山相比，妙峰山地勢相對平緩。登上主峰山頂，晴天時向東望去可見永定河以及北京城，還真是北京地區(qū)觀日出、送晚霞、俯瞰云海的最佳地點。</p><p class="ql-block">上了妙峰山就得進寺廟、道觀，拜會供奉在此地的道、佛、儒、民間俗神等各路尊神。有宗教史學(xué)家說，明清兩代的政治中心是北京城，而宗教中心就是妙峰山。宗教圣地驅(qū)使人們不遠百里之遙，上山進香，山上的寺廟可稱得上是“廟小神靈大，山高香客多”。</p> <p class="ql-block">位于娘娘廟和財神廟之間的山峰平臺上的古松群落，枝茂葉繁、粗壯挺拔，不僅像守護的山神一樣，每一棵都掛著“古松紅牌”，一動不動在山頂上屹立了三百一十年，還要充當迎接進香人們的迎客松。當我站在巨石前留影時，面對參天的古松，不禁自問“人的一生是否像古松一樣挺拔直立不彎曲……？”</p> <p class="ql-block">（有310年樹齡的古樹）</p> 娘娘廟中的碧霞神君 <p class="ql-block">始建于明朝的娘娘廟在老北京人中久負盛名，位于群峰之間，仰視如蓮花狀，故亦稱“蓮花金頂妙峰山娘娘廟”（即惠濟祠），位于妙峰山主峰的平臺地最南側(cè)，依金頂?shù)匦?，偏向東南，面對北京城。山門殿即廟門，共3間，正中一間開有圓拱型門洞，門洞上漢白玉石額題刻“敕建惠濟祠”，為清代嘉慶皇帝御筆?；轁羰悄锬飶R的廟名，也是咱中國娘娘廟等級中最高的名稱。</p> <p class="ql-block">（碧霞元君）</p> <p class="ql-block">中國的娘娘廟幾乎供奉的都是一位被尊稱“碧霞元君”的中國本土產(chǎn)生的女神仙，即以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰（道教），全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。其原始道場是在中國五岳之尊的東岳泰山，碧霞元君的影響力由山東泰山傳播開來，歷經(jīng)上千年，特別是在明清時期，對于中國北方地區(qū)文化和人們的信仰產(chǎn)生了重大的影響，有如南方人供奉“媽祖”，是中國民間信眾最多的神明之一。妙峰山娘娘廟只是東土泰山總部的一個分支，當然在北京地區(qū)也算是“旗艦店”。</p><p class="ql-block">一進山門看見殿內(nèi)東西分列青龍、白虎塑像，兩位其貌不揚的仙界衛(wèi)士，身披甲胄、手持兵械，是把守山門、守護惠濟祠的護衛(wèi)神將。供奉道教護門神青龍、白虎，表明妙峰山娘娘廟是以道觀為主的一處宗教建筑群。</p><p class="ql-block">道家為青龍取名為“孟章”，老百姓尊稱“孟章神君”，在古籍《淮南子》中曾有記載“能令天神下跪者，莫貴于青龍”。也正是在此時，青龍的地位最為尊貴，成為了四大神獸之首。并且，在五行中因為青龍的屬性是木，又被稱為代表東方和春天萬物復(fù)蘇、生命繁衍盛季之神，當然鎮(zhèn)守東方是他的職責(zé)。白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。道家為白虎取名為“監(jiān)兵”，也就是道教的監(jiān)兵神君，在五行中他的屬性是金，因此它的顏色是白色，代表的是秋天的蕭索。-秋天是一個萬物開始枯萎的時刻，帶有肅殺之氣，在古代，除了反朝廷的“政治犯”立即問斬，如“戊戌六君子”。一般刑事案件被判的死刑犯人往往要等到“秋后問斬”，如：“楊乃武與小白菜”。在嚴懲貪腐官僚的長期較量中，老百姓們期盼白虎現(xiàn)世。</p> <p class="ql-block">（廟中敬奉的白虎）</p> <p class="ql-block">正殿中央供奉妙峰山娘娘——天仙圣母碧霞元君，送生、眼光、斑疹、送子四位娘娘位于左右兩側(cè)。這可能就是咱們中國最原始的“計劃生育委員會”吧？這幾位女神仙就能決定民間婚后婦女是否能生育，生男還是生女？為能否有二胎、三胎而日夜操勞？</p><p class="ql-block">三教堂是位于娘娘廟院內(nèi)東南方位的一個殿堂，同時供奉著佛教代表人物為釋迦摩尼、道教為老子、儒教為孔子，無論從宗教還是哲學(xué)思想，在妙峰山達到和諧。</p> 藏傳佛教白塔險遭一劫 <p class="ql-block">走出娘娘廟山門，正對前面的空場東南側(cè)有一座高大的覆缽形白塔，通體潔白，雕刻精美，在青山紅墻的映襯下格外醒目，也是妙峰山的一景。因為這座白塔，塔前的空場便名為“塔院”。塔院略呈方形，塔院的東、南、西三面幾乎都是懸崖峭壁，有漢白玉石欄桿圍護著，防止游人掉下去。</p> <p class="ql-block">妙峰山本屬道教圣地，大多數(shù)中國人佛、道、儒代表人物分不清楚。娘娘廟前的這種白塔俗稱“喇嘛塔”，于元代由尼泊爾工匠阿尼哥傳入我國，到了清代成為了僧人陵墓的固定式樣，俗稱為“和尚墳”，塔下埋葬圓寂的和尚。妙峰金頂這座白塔并不是“和尚墳”，而是一座“鎮(zhèn)塔”。</p> <p class="ql-block">白塔是民國廿三年修建，以白色大理石雕砌而成，高6.90米，底座為方形石砌塔基，刻有海水、江崖、祥云、金剛等圖案，華蓋飾有透雕流蘇、華鏝、鈴鐸。</p><p class="ql-block">妙峰山白塔是北京幾座有名的白塔之一，雖然比不上北京城里白塔寺和北海公園的白塔，追溯歷史很有意思，年代并不久遠。相傳民國初年，北平的一位高官到妙峰山進香時，他聽隨從的師爺說，山下的澗溝村風(fēng)水極佳，這里要出大官。這位高官生怕別人搶了自己的職位，就問師爺有何破解之術(shù)？這位師爺似乎懂得一些“風(fēng)水”之道，拿出羅盤、陰陽板等器材認真測量一番說，在廟前面修建一座鎮(zhèn)塔，只有這樣才能壓住澗溝村的“靈氣”和“強人”。</p><p class="ql-block">早年，在全國各地有許多鎮(zhèn)塔，杭州的雷峰塔是法海鎮(zhèn)白素貞白娘子的塔，前幾年我去杭州出差，聽見幾個小年輕議論說“雷峰塔是紀念雷鋒的！”我頓時腿一軟，差點沒栽到西湖里。打開陳忠實的小說《白鹿原》，里面的白嘉軒不是也修建了一座用來鎮(zhèn)田小娥的鎮(zhèn)塔嗎？</p><p class="ql-block">那位聽從師爺建議的高官，修建鎮(zhèn)塔之時，圓明園遺址正準備復(fù)修一座佛塔，石料都是原來的，一塊兒也不少，但是還沒等到開工就被這位高官給搶先了，他派人把全部石料運到了妙峰山。當時妙峰山還沒有公路，娘娘廟又坐落在深山之中、高峰之上，交通運輸極不方便，只能用騾子和馬將石料馱運上山。</p> <p class="ql-block">塔還沒有完全竣工，就選了一個黃道吉日，請來當時北平著名的高僧現(xiàn)明大法師舉行了開光儀式。這座白塔通體潔白，據(jù)說代表的是觀世音菩薩，是妙峰山娘娘廟的標志性建筑，可是沒有一個北京人能說清楚天仙圣母碧霞元君與觀世音菩薩，這二位身居高位的女領(lǐng)導(dǎo)之間是什么關(guān)系。從此之后，民間香會在上山朝頂進香的禮儀程序中，又多了一道程序叫做“拜塔”，也就是向這座白塔進行叩拜，以此代表叩拜觀世音菩薩。</p> <p class="ql-block">文革中紅衛(wèi)兵帶領(lǐng)澗溝村造反的貧下中農(nóng)上山破四舊，要拆白塔?！安饛R容易，拆塔難”，榔頭、十字鎬輪番上，一座金碧輝煌的廟宇、道觀，有多半天功夫就拆干凈了。在高喊著“橫掃一切牛鬼蛇神”的口號聲中，經(jīng)歷數(shù)百年的泥塑佛像頭，被紅衛(wèi)兵揮一下鋤頭就橫掃下來。</p> <p class="ql-block">拆塔則是鑿石頭，幾天下來沒有拆下兩塊石頭，十字鎬掄到石塔上，只鑿出一個小白點、還濺出幾粒火星。造反“破四舊”連續(xù)幾天，人困馬乏，中央文革連個窩頭都沒給送來，當時最牛B的紅衛(wèi)兵西城糾察隊、海淀糾察隊都在城里撈油水，忙著抄有錢人的家，推脫說：“路途遙遠，無法趕來幫忙?！庇腥顺鲋饕狻坝谜ㄋ幷ā?，文革一開始，北京地區(qū)民兵的武裝就被解除了，真槍實彈都被北京軍區(qū)封藏了，上哪兒找炸藥去？紅衛(wèi)兵帶著村里的造反骨干徒步走到八大處北京軍區(qū)，申請炸藥炸白塔，軍區(qū)接待人員很客氣地告訴他們：“在北京誰動炸藥，誰就是反革命暴亂，堅決鎮(zhèn)壓！”拆塔那幫人不得不散伙，回家就著咸菜疙瘩喝棒子面粥去了，佛塔方得以保存。</p> 廟宇匯集，為山增色 <p class="ql-block">妙峰山名勝古跡眾多，曾建有釋、道、儒、俗不同信仰的殿宇共14座，正可謂“山為佛生景，佛為山增色”。</p><p class="ql-block">古松北面走上石頭臺階是回香閣，俗稱財神廟。財神廟供奉著趙公明像，又稱趙公元帥，本是道教所奉的財神，漢族民間傳說趙公明無眼，不以勢利眼看人，故被尊為正財神。除了趙公元帥，廟里還供奉武財神關(guān)公、比干等各路財神，包括道教、佛教、藏傳佛教，各路財神大聚會。連藏傳佛教中的“歡喜神”也抱著美女坐在西面的房中……我感覺這里集中的財神不僅數(shù)量多、而且個個神通廣大，那些瀕臨破產(chǎn)的房地產(chǎn)大老板肯定沒來這里進過香、拜過財神。</p><p class="ql-block">在財神廟北面，沿著石頭臺階繼續(xù)爬山，一直爬到山頂，就是玉皇頂，也被稱作“金頂”。這里是妙峰山的最高處，站在玉皇頂?shù)烙^的門前，向四周了望，一陣陣秋風(fēng)吹來，還真有一點兒高處不勝寒的感覺。</p> <p class="ql-block">（本文作者在玉皇頂）</p> <p class="ql-block">在今天所見到的各路神仙中，玉皇大帝行政級別最高，權(quán)利最大。正殿供奉的就是玉皇大帝，東殿是東岳大帝、西殿是真武大帝。</p><p class="ql-block">雖說玉皇頂是一個道觀，可是沒有道士，就像在財神廟里，沒有和尚，娘娘廟里也沒有尼姑。不論是道觀還是寺廟，都不設(shè)功德箱，就算你想用錢賄賂諸神仙，也是枉費心機，錢都沒地兒放，只能放在明面的條案上。燒香是可以的，寺院、道觀都是不收費的，隨便出入。當然入山進門的時候是要買票的，有老年證的，就一分錢不用花了。院子中有燒香的香爐，很大，香火很旺，有專門的工作人員負責(zé)在這里幫助消除火災(zāi)隱患。</p> <p class="ql-block">其實在這里玩兒了一天，想發(fā)財也好，求長壽也罷，我覺得人們燒香最多的地方，還是娘娘廟。從一些跡象不難看出，有一些人已經(jīng)不是第一次或第二次來進香了。有人為祈求第三胎，拜完了送子娘娘，轉(zhuǎn)過頭沖著西面文曲星的公寓，再給他老人家燒上一炷香，磕上幾個響頭，想必第三胎不僅生的順利，長大了高中畢業(yè)后，說不定還真能考上清華、北大呢！最起碼的也是985、211。</p><p class="ql-block">不過，也許是學(xué)生們課業(yè)繁忙，這一天還真沒看到有清華、北大的大學(xué)生前來替父母還愿。</p><p class="ql-block">在娘娘廟前塔院西北角保存有不同時期石碑幾十方，碑文體現(xiàn)出不同時代的人對妙峰山娘娘的崇拜及妙峰山娘娘廟四百多年的歷史。石碑前有游人休息的長椅，坐在長椅上曬太陽，對于我們這些天天貓在家中的人來說，是一種難得的享受。面對逃過一劫的白塔和改革開放后重新修復(fù)的道觀、廟宇，倒讓我這個專業(yè)體育人想起一件事，那就是為迎接2008北京奧運會，在鳥巢、水立方修建工程時出現(xiàn)的“靈異事件”。</p> 北京的娘娘廟靈異事件 <p class="ql-block">20 0 1年 7月 13日晚上 ,國際奧委會第 112次全會投票通過，把 2 0 0 8年第 2 9屆奧運會舉辦權(quán)交給北京。隨著奧運比賽場館建設(shè)工程的正式啟動，我們央視《體育人間》欄目組也就開始了用攝像機記錄奧運場館建設(shè)的故事。2004年我和師旭平一起拍攝、制作《奧運檔案》系列紀錄片，我們安排了一個攝制組進入鳥巢、水立方建筑工地進行現(xiàn)場拍攝、采訪。</p> <p class="ql-block">北京是一座有幾千年歷史的文化名都，留下了許多口口相傳的坊間奇聞和諸多的歷史文明古跡，總有采訪不完和寫不盡的故事，等待我們告訴全世界愛好和平的朋友們。</p><p class="ql-block">北京有一個神秘的地方曾被計劃在拆遷行列中，但是一系列靈異事件發(fā)生后，讓這里留存了下來直至今天。這就是北京歷史上著名的“五頂”之一——北頂娘娘廟，供奉的也是碧霞元君，和妙峰山上的碧霞元君是同一位仙人。</p><p class="ql-block">北頂娘娘廟位于北京市朝陽區(qū)大屯，今天已經(jīng)是北京北城一個重要的地標性建筑，這是因為在建設(shè)水立方（國家游泳中心）時，曾經(jīng)發(fā)生了著名的“北頂娘娘廟”事件，此事件涉及的神秘力量之大，堪稱百年之最。</p><p class="ql-block">北頂娘娘廟始建于明朝，位于北京市朝陽區(qū)即中軸線的北端延長線上。廟內(nèi)主要供奉的是主神碧霞元君，還有天仙娘娘、送子娘娘、東岳大帝等神只。</p><p class="ql-block">在我國的民間宗教信仰中，五岳分別由五位神靈執(zhí)掌，在其中執(zhí)掌五岳之首東岳泰山的，就是這位東岳泰山天仙玉女碧霞元君，也稱之為“泰山娘娘”或者“北頂娘娘”。</p> <p class="ql-block">碧霞元君這個稱號在道教神仙中的地位非常高，源于她非凡的出身，傳說碧霞元君為玉皇大帝的妹妹，還有傳說為東岳大帝的女兒。無論是東岳大帝或者玉皇大帝，在道家體系中地位都是首屈一指的女領(lǐng)導(dǎo)干部。</p><p class="ql-block">自從明朝修建北頂娘娘廟后，其香火非常之旺，乾隆時期重新修繕擴建后，占地面積9700平方米。解放后北頂娘娘廟先后被北頂小學(xué)校和大屯鑄造廠占用。粉碎四人幫后，直至80年代中國人才敢有保護文化古跡的意識，北頂娘娘廟作為古代遺留建筑群移交給北京文物局。成功申辦下2008北京奧運會后，規(guī)劃在北中軸線附近建設(shè)奧運場館，其中水立方早期的選址就在北頂娘娘廟現(xiàn)在的位置。</p><p class="ql-block">正是在這個規(guī)劃實施的過程中，發(fā)生的一系列超自然現(xiàn)象讓北頂娘娘廟被人熟知，引起了諸多轟動，從而吸引了非常多的人前去參觀供養(yǎng)，也成為了接待外籍人士參訪次數(shù)最多的寺廟之一。</p><p class="ql-block">事件發(fā)生在2004年8月27日下午3點，施工單位開始逐漸對北頂娘娘廟實行清理和拆遷，不料工人剛卸掉廟的兩扇紅漆包裹的大門，天氣突變，猛然間烏云蔽日、昏天暗地，疾風(fēng)掠過之處掀起陣陣沙土。最奇怪的是，廟門口竟然平地刮起了龍卷風(fēng)，周圍的施工人員和施工設(shè)備都被龍卷風(fēng)刮的四處散落。</p> <p class="ql-block">龍卷風(fēng)是美國東海岸的特色天氣現(xiàn)象，此前北京71年的歷史氣象記錄中，從來沒有過龍卷風(fēng)的記錄。過后有關(guān)部門清點損失和人員傷亡狀況，發(fā)現(xiàn)此次龍卷風(fēng)共造成44名建筑工人受傷，其中重傷5名，2名建筑工人身亡。施工現(xiàn)場被刮的面目全非，施工設(shè)備全部損壞。</p><p class="ql-block">令人稱奇的是，雖然在廟門口平地刮起龍卷風(fēng)，但是北頂娘娘廟卻毫發(fā)未損，無一磚一瓦的損失。施工方馬上封鎖現(xiàn)場并上報有關(guān)部門。一天后，有關(guān)部門邀請“氣象專家”、“民俗文化專家”、公安局的“破案專家”……聯(lián)合進行實地考察，最終給出建議，北頂娘娘廟不能拆除，同時對奧組委和施工方說明了碧霞元君廟的影響力和重要性。在北京市委、市政府、中國奧委會、文物主管部門等領(lǐng)導(dǎo)單位協(xié)商后，最終獲得更高層領(lǐng)導(dǎo)的準許，決定修改全部選址和施工方案，水立方向北后撤數(shù)百余米的地方建造，在原址恢復(fù)北頂娘娘廟。</p><p class="ql-block">當時，盡管有一些照片和對當事人的采訪視頻，無論中央媒體、還是地方媒體，作為組織紀律，一律不許報道。</p><p class="ql-block">2008年之后還能看到的這座北頂娘娘廟，依然古樸典雅，但在一大群現(xiàn)代建筑群中，則顯得有些格格不入。</p> 盤古大觀擋住了娘娘廟的夕陽 <p class="ql-block">在娘娘廟西側(cè)馬路對面，一個來自河南的農(nóng)民蓋了一座龐大的建筑物群，冠名“盤古大觀”。整體項目以高192米的寫字樓為龍首，三棟國際公寓、一棟七星酒店由南向北依次延伸近700米，總建筑面積42萬平方米，以提供國際頂尖水準服務(wù)而著稱。奧運會，不僅全世界最頂尖的運動員聚集北京，全世界一些富豪也把來北京看奧運視為一種時尚，希望在北京奧運會期間亮相，進一步提升在國際社會的知名度，盤古大觀無疑是世界商業(yè)領(lǐng)袖及精英們駐足的寶地。</p><p class="ql-block">碧霞神君在泰山的娘娘廟早上迎朝陽，黃昏送晚霞，這盤古大觀的龍頭遮擋了北頂娘娘廟的夕陽，碧霞神君忍耐了整整十年。</p> <p class="ql-block">（盤古大觀上的違章建筑）</p> <p class="ql-block">2017年4月19日，外交部記者會發(fā)言人表示，國際刑警組織已經(jīng)向盤古大觀股東發(fā)出了紅色通緝令。</p><p class="ql-block">根據(jù)北京市政府的指令盤古大觀龍頭已經(jīng)拆除。那個建造盤古大觀的河南農(nóng)民在美國已經(jīng)被美國警方抓捕，目前關(guān)在監(jiān)獄中。</p><p class="ql-block">北頂娘娘廟靈異事件后，很多人不再是那群相信人定勝天，與天斗、與地斗的人了，更加懂得了對神靈心存敬畏?，F(xiàn)在北頂娘娘廟的香火更為旺盛，就連下雨天，游客也是絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">（位于水立方南面的娘娘廟）</p> 科學(xué)的盡頭是神學(xué) <p class="ql-block">楊振寧先生說：“如果你問我有沒有上帝（在咱中國相對等的職務(wù)級別應(yīng)該是“神”）？如果你所謂的上帝是一個人的形象，那我想沒有。如果你問我，是不是有一個造物者，那我想是有的。因為整個世界的結(jié)構(gòu)不是偶然的，看了麥克斯韋方程組妙不可言，不可能是偶然的，偶然就不能搞出來這么妙的東西。在20歲的時候，我對于造物者是堅決反對的，可是我年紀漸漸大了以后，看見的東西，妙的東西多得不得了，自己覺得能夠把這東西貫徹的了解的可能性越來越小?！?lt;/p><p class="ql-block">我是無神論者，聽了楊振寧先生一席話，很快想到“靈異”一詞，說來道去就是各種非自然、無法用科學(xué)解釋的現(xiàn)象和事件的通稱。</p><p class="ql-block">靈異是人類對未知事物的一種解釋。靈異的“靈”字在生活中可以與許多字組合，又可以單獨使用。</p><p class="ql-block">一些年輕人做事喜歡口中念叨“天靈靈、地靈靈，太上老君來顯靈……”，卜卦吉兇期盼的也是個“靈”字。在我們陜北甚至把大牲口稱為“牲靈”，還有一首黃土地上的妹子對趕腳人唱的情歌“趕牲靈”……。</p><p class="ql-block">“靈”是形聲字，繁體的“靈”始見于春秋金文，上部是霝，霝是“零”的古字，意為降雨，此處為聲旁，一說“霝”寓指降臨；下部是示，指祭臺，與“靈”字本義“事神”有關(guān)，本義為跳舞降神的巫。戰(zhàn)國文字、《說文解字》小篆該字寫法上部是聲旁“霝”，下部改從“玉”，意為以玉降神。秦代文字中該字已出現(xiàn)，日后成為“靈”這一書寫法，下部為“巫”，表示通過舞蹈來祈求神降臨的巫。如同我們陜北的“祈雨”。是情系每一位受苦人（陜北話：農(nóng)民）天大事情，不得馬虎。</p><p class="ql-block">簡化字的“靈”大約出現(xiàn)于宋代，是會意字，從彐，從火，“彐”的篆文為手的象形，“火”為火焰。合起來表示火上烤手微溫之意，十指連心，手烤暖了，心里就暖了。</p><p class="ql-block">作為人類，不可知和不可預(yù)測的事物太多了，對于大自然必須懷有敬畏心里，我們不得不為大自然的神奇力量所折服，順應(yīng)自然法則。</p><p class="ql-block">從前有座山，山是妙峰山，山上有座廟，廟是娘娘廟，廟里有個神仙講故事，講的是什么？從前有座城，城是北平城，城里有座廟，廟是北頂娘娘廟，廟里有個神仙講故事，講的是什么？……？（改編自老北京兒歌）</p>